Estudar cartões misturados

Os muros davam segurança e identidade à cidade de Deus. Em Cristo, o povo de Deus é edificado como morada de Deus, sobre o fundamento dos apóstolos e profetas, tendo Jesus como pedra angular (Ef 2.20-22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E a nova Jerusalém, com seus muros e portas abertas, é a cidade definitiva que Deus prepara (Ap 21.2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Ap 21.12-25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Josué recorda a história de graça, de Abraão até a conquista: tudo foi obra de Deus (Js 24.2-13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Então convoca o povo a temer e servir ao Senhor com sinceridade, deixando os deuses antigos. Se não quisessem, que escolhessem a quem servir — mas ele e a sua família serviriam ao Senhor (Js 24.14-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O povo promete fidelidade, e Josué renova a aliança e ergue uma pedra como testemunha (Js 24.25-27 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Melquisedeque foi uma figura; Jesus é a realidade. Ele é Rei e Sacerdote de modo perfeito e eterno. Os sacerdotes antigos ofereciam animais repetidas vezes; Jesus ofereceu a si mesmo, uma vez por todas, e agora intercede sem interrupção.

Em duas grandes partes:

• Capítulos 1 a 11: a história das origens — criação, queda, Caim e Abel, o dilúvio e a torre de Babel.
• Capítulos 12 a 50: a história dos patriarcas — Abraão, Isaque, Jacó e José.

O livro também se organiza em dez seções introduzidas pela expressão "estas são as gerações de…" (Gn 2.4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Gn 5.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Gn 37.2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), que ligam cada etapa à seguinte.

O livro não traz o nome do autor. A tradição judaica atribui a maior parte a Josué, que registrou a renovação da aliança no livro da Lei (Js 24.26 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Alguns trechos, porém, vieram depois dele, como o relato da sua morte (Js 24.29-31 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e as notas de que certas coisas permanecem "até hoje" (Js 4.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O mais prudente é dizer que o livro nasce do tempo de Josué e recebeu acabamento posterior.

O Apocalipse retoma essa promessa ao descrever o novo céu e a nova terra, onde Deus habitará com o seu povo e não haverá morte nem dor (Ap 21.1-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Pedro diz que aguardamos essa nova criação, onde habita a justiça (2Pe 3.13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Cristo, que ressuscitou como o primeiro da nova criação, é quem faz novas todas as coisas (1Co 15.20-23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Ap 21.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Desde o Éden, o ser humano transfere a culpa: Adão culpou a mulher, e a mulher culpou a serpente (Gn 3.12-13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Arão culpou o povo e o fogo pelo bezerro de ouro (Êx 32.22-24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Saul culpou os soldados por ter poupado o gado dos amalequitas (1Sm 15.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 1Sm 15.21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Davi rompe esse padrão.

Uma grande tenda portátil, construída por Israel no deserto conforme o modelo que Deus mostrou a Moisés no monte (Êx 25.8-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Era o lugar da presença de Deus no meio do povo e o centro da adoração. Foi feito com as ofertas voluntárias do povo — ouro, prata, bronze, tecidos, madeira de acácia — e podia ser desmontado e carregado nas viagens (Êx 25.1-7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Nm 4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Por ordem de Deus, Moisés escolheu um líder de cada tribo para explorar a terra durante quarenta dias, a partir do deserto de Parã (Nm 13.1-3, 25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Deviam observar o povo, as cidades e a fertilidade do solo. A terra já estava prometida; a missão não era decidir se entrariam, mas preparar a entrada.

Porque destrói a verdade e a justiça. O nono mandamento proíbe o falso testemunho (Êx 20.16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A Lei mandava não se juntar ao ímpio para testemunhar falsamente nem seguir a maioria para fazer o mal (Êx 23.1-2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e previa punir a falsa testemunha (Dt 19.16-19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Provérbios inclui a testemunha falsa entre o que Deus detesta (Pv 6.16-19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

A oferta de Levítico cobria pecados involuntários; os pecados deliberados exigiam outras medidas e, às vezes, não tinham sacrifício previsto (Nm 15.30 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Cristo oferece perdão completo, inclusive ao pecado consciente de quem se arrepende (At 13.38-39 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Além disso, a oferta precisava ser repetida a cada falta; o sacrifício de Jesus purifica a consciência de uma vez (Hb 9.13-14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Que ele é santo e leva a sério a desobediência, até a de seus servos mais fiéis. Mas também que é fiel e cuidadoso: honra Moisés até o fim, chamando-o de servo do Senhor, mostra-lhe a promessa e cuida do seu sepultamento. E que a história é de Deus, não de um líder: as promessas seguem adiante (Dt 34.4-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Débora mandou chamar Baraque, de Quedes de Naftali, e lhe transmitiu a ordem de Deus: reunir dez mil homens no monte Tabor. O Senhor atrairia Sísera, com seus carros, até o ribeiro de Quisom e o entregaria nas mãos de Israel (Jz 4.6-7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A libertação começa com uma palavra de Deus anunciada com fidelidade.

João viu um trono semelhante, com quatro seres viventes e um arco-íris ao redor (Ap 4.2-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A glória que Ezequiel viu de longe se revelou em Cristo: nele vimos a glória do Filho único, cheio de graça e verdade (Jo 1.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E a glória de Deus brilha na face de Cristo (2Co 4.6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Depois de orar com os amigos e receber a revelação, Daniel foi levado diante de Nabucodonosor, rei da Babilônia, o império mais poderoso da época. O rei tinha ameaçado matar todos os sábios. Daniel conta o sonho e a sua interpretação, deixando claro que é Deus quem revela o futuro (Dn 2.28 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Anatote provavelmente já estava ocupada pelos babilônios: comprar ali parecia jogar dinheiro fora. A lei do resgate mantinha a terra na família (Lv 25.25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E, logo depois, Jeremias ora reconhecendo que não há nada fora do alcance do poder de Deus, e Deus responde afirmando exatamente isso (Jr 32.17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Jr 32.27 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

A Palavra de Deus estava perdida dentro do próprio templo, no centro da vida religiosa. Muitos estudiosos pensam que o livro era Deuteronômio ou parte dele, por causa das maldições da aliança e da Páscoa que Josias celebrou depois — mas o texto não o diz. E, embora Jeremias e Sofonias atuassem na época, o rei mandou consultar uma mulher, a profetisa Hulda.

Ezequiel usa repetidamente expressões como "algo semelhante a" e "parecia": ele mostra que a glória de Deus ultrapassa as palavras. As rodas que vão em todas as direções sugerem que Deus não está preso a Jerusalém. E o arco-íris lembra a aliança de Deus com Noé (Gn 9.13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)): mesmo no juízo, há misericórdia.

• Admitir o cansaço diante de Deus, sem culpa.
• Não se isolar: buscar irmãos de confiança e apoio pastoral.
• Procurar também ajuda médica e psicológica quando necessário.
• Se surgirem pensamentos de morte, pedir ajuda imediatamente — no Brasil, o CVV atende pelo telefone 188.

Porque, no fundo, ela se ressente da bondade de Deus com outra pessoa. Na parábola dos trabalhadores, o patrão confronta quem se incomodou com a generosidade dele com os outros (Mt 20.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Jesus ensina que a ira contra o irmão já é julgada como o homicídio (Mt 5.21-22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e João põe o ódio ao irmão na mesma linha do homicídio (1Jo 3.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A violência começa por dentro.