Estudar cartões misturados

Confrontado por Natã, Davi não se justificou nem acusou ninguém: reconheceu de imediato que tinha pecado contra o Senhor (2Sm 12.13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O Salmo 51 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba), ligado a esse momento, mostra Davi pedindo misericórdia, admitindo que a sua culpa está sempre diante dele e que pecou, antes de tudo, contra Deus (Sl 51.1-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Abel ofereceu a Deus os primeiros e melhores do seu rebanho, e Deus aceitou com agrado tanto ele quanto o que trouxe (Gn 4.4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Caim, com raiva, matou o irmão no campo (Gn 4.8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Quando Caim tentou esconder o crime, Deus declarou que ouvia o sangue de Abel como um grito vindo do chão (Gn 4.10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A terra que bebeu esse sangue se tornou testemunha contra o assassino (Gn 4.11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O Novo Testamento não diz expressamente que a mesa dos pães é uma figura de Cristo. A ligação com João 6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba) é uma leitura teológica, comum na tradição cristã, baseada no tema do pão que atravessa a Bíblia — o maná, os pães da presença, o pão da vida. Por isso é mais prudente apresentá-la como eco e harmonia das Escrituras do que como afirmação direta do texto.

Na oração perseverante e, sobretudo, no cumprimento do voto. Depois de desmamar o menino, ela o levou a Siló e o entregou a Eli, para servir ao Senhor (1Sm 1.24-28 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Em seguida, em vez de lamentar, elevou um cântico de louvor que celebra a santidade e o poder de Deus (1Sm 2.1-10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

A ligação não é forçada: é o próprio Jesus que a faz em João 6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba). O cuidado está em não transformar cada detalhe do maná — sua cor, seu sabor, a hora em que caía — em símbolo escondido. O centro é este: assim como Israel dependia de Deus para o pão de cada dia, nós dependemos de Cristo para a vida verdadeira.

Abigail encontrou Davi a caminho da vingança, com homens armados. Desceu do jumento, prostrou-se e começou a falar. Em poucas frases, assumiu a culpa, reconheceu a tolice do marido, lembrou a Davi o que Deus lhe prometera e o alertou contra derramar sangue sem motivo (1Sm 25.23-31 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

A ordem é importante: primeiro vinha o cordeiro da Páscoa, depois os dias sem fermento. Em Cristo é assim: o sacrifício vem antes da vida nova. Não tiramos o fermento para ser salvos; tiramos porque já fomos resgatados. Além disso, Jesus, o pão vivo, foi o único sem nenhum fermento de pecado (Jo 6.35 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 2Co 5.21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A festa durava sete dias; a vida nova nele dura a vida inteira.

Que ele leva o pecado a sério e cumpre as suas advertências. Revela também que ele permite ao seu povo expressar a dor diante dele. O lamento é dirigido a Deus: mesmo na ruína, ele continua sendo aquele com quem o povo fala.

Deus a anunciou por meio de Jeremias, no "livro da consolação" (Jr 30-33 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), pouco antes ou durante a queda de Jerusalém. Foi prometida à casa de Israel e à casa de Judá (Jr 31.31 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Era diferente da aliança do Sinai, feita quando Deus tirou o povo do Egito, que o povo quebrou repetidamente (Jr 31.32 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Na ordem da Bíblia hebraica, 2 Crônicas é o último livro, e a sua última palavra é um convite a "subir" a Jerusalém. Isaías já tinha chamado Ciro pelo nome, como instrumento escolhido por Deus (Is 44.28-45.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E um artefato antigo, o chamado Cilindro de Ciro, confirma a sua política de permitir que povos deportados voltassem às suas terras.

Humildade e consciência de mordomia. No auge da generosidade do povo, Davi não exaltou os doadores: deu a glória a Deus. Lembrou ainda que todos eram estrangeiros e peregrinos, com dias passageiros como uma sombra (1Cr 29.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A lição é que os recursos que temos são dádivas confiadas por Deus, não posses absolutas.

Boaz foi o parente resgatador que pagou o preço para dar herança e futuro a quem não tinha nada. Jesus fez isso de modo pleno: tornou-se nosso parente na carne e nos resgatou com o próprio sangue (Hb 2.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 1Pe 1.18-19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E Boaz está na linhagem que leva a Davi e ao Messias (Rt 4.21-22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Mt 1.5-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Jesus disse que Abraão aguardou com alegria o tempo da sua vinda (Jo 8.56 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A promessa feita a ele se cumpre em Cristo, o descendente em quem as nações são abençoadas (Gl 3.16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E quando Abraão se dispôs a oferecer Isaque, crendo que Deus poderia ressuscitá-lo, deu uma prévia do Pai que entregou o próprio Filho (Gn 22.1-14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Hb 11.17-19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Rm 8.32 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Lealdade sem reservas. Rute declara que iria aonde Noemi fosse, moraria onde ela morasse, assumiria o povo e o Deus dela e não se separaria dela nem na morte (Rt 1.16-17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O relato mostra uma escolha concreta e custosa; a lição é que a verdadeira solidariedade permanece quando não há nada a ganhar.

Lembrar às gerações seguintes que Deus fez o povo habitar em tendas quando o tirou do Egito (Lv 23.42-43 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Já instalados na terra, com casas e colheita, os israelitas voltavam por uma semana à vida do deserto e recordavam que tudo vinha da mão de Deus, que os sustentou na peregrinação. A festa unia gratidão pela colheita e memória da dependência.

Foi o primeiro filho de Raquel e o décimo primeiro de Jacó, nascido em Harã e criado em Canaã (Gn 30.22-24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Era o filho preferido do pai, que lhe deu uma túnica especial (Gn 37.3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Viveu numa época que muitos situam, com prudência, entre os séculos XIX e XVII a.C., e passou a maior parte da vida no Egito, onde morreu aos 110 anos (Gn 50.26 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

A Bíblia não registra uma falha clara de Eliseu. Ele adoeceu e morreu, mostrando que até o profeta dos milagres era mortal (2Rs 13.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 2Rs 13.20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Mesmo assim, quando um morto foi lançado no seu túmulo e tocou os seus ossos, voltou à vida (2Rs 13.21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) — um último sinal de que o poder vinha de Deus.

Chamar Judá ao arrependimento, anunciar o juízo de Deus sobre o seu povo e sobre as nações e, ao mesmo tempo, proclamar consolo, salvação e restauração. O livro aponta para o Messias, o Rei da linhagem de Davi, e para o Servo do Senhor, que sofreria pelo povo.

• Dividir tarefas de acordo com os dons e capacidades.
• Respeitar o descanso e a vida familiar dos que trabalham.
• Pagar com justiça e no tempo certo.
• Formar líderes intermediários, em vez de centralizar tudo.

O pecado de Acã, que guardou objetos proibidos, trouxe derrota a todo Israel (Js 7.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Js 7.11-12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Paulo compara o pecado tolerado na igreja ao fermento que leveda toda a massa (1Co 5.6-7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E Jesus repreendeu a igreja de Tiatira por tolerar uma falsa profetisa que levava os servos à idolatria (Ap 2.20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).