Estudar cartões misturados

A genealogia de Jesus começa justamente em Abraão, Isaque e Jacó (Mt 1.1-2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Cristo é o descendente prometido a Abraão, em quem as nações são abençoadas (Gl 3.16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E Jesus afirma que existia antes de Abraão (Jo 8.58 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)): o Senhor que conduziu os patriarcas é o mesmo que veio cumprir a promessa. Em Cristo, os que creem herdam a pátria que eles esperavam.

Em cinco livros, cada um terminando com um louvor a Deus:

• Livro 1: Salmos 1-41 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba) (Sl 41.13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Livro 2: Salmos 42-72 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba) (Sl 72.18-19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Livro 3: Salmos 73-89 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba) (Sl 89.52 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Livro 4: Salmos 90-106 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba) (Sl 106.48 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Livro 5: Salmos 107-150 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba), que termina com um grande convite ao louvor (Sl 150 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

• Deus conhece e chama as pessoas antes mesmo de elas nascerem.
• A pouca idade ou a falta de talento não impedem quem Deus envia.
• Podemos levar a Deus as nossas queixas com sinceridade.
• A fidelidade vale mais do que o sucesso visível.
• Quem obedece não está sozinho: Deus promete estar presente.

No primeiro ano de Belsazar, Daniel teve uma visão: quatro animais assustadores saíam do mar agitado, um mais terrível que o outro (Dn 7.1-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Então tronos foram colocados, e o Ancião de Dias se assentou para julgar. Os animais perderam o seu domínio (Dn 7.9-12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Em seguida, alguém semelhante a um filho de homem veio com as nuvens do céu e recebeu domínio, glória e um reino que nunca será destruído (Dn 7.13-14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Jesus é o Ungido que foi morto, não por culpa própria, mas para fazer expiação pelo pecado e trazer justiça eterna (Hb 9.26 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Rm 3.21-26 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Pouco depois da sua morte, Jerusalém e o templo foram destruídos pelos romanos, em 70 d.C. E o seu sacrifício pôs fim aos sacrifícios do templo (Hb 10.11-14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Raabe se casou com Salmom, israelita, e foi mãe de Boaz, bisavô de Davi. Por isso aparece na genealogia de Jesus (Mt 1.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Uma estrangeira, de vida marcada pelo pecado, foi incluída na família do Messias. Isso anuncia o evangelho: Cristo veio salvar pecadores de todas as nações e os faz membros da família de Deus (Ef 2.12-13, 19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Marcos junta duas profecias — uma de Malaquias (Ml 3.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e esta de Isaías — e as apresenta sob o nome de Isaías (Mc 1.2-3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Era uma prática comum citar o profeta principal ao combinar textos, e não um erro do evangelista.

Deus modela o homem com o pó do chão e lhe dá vida com o seu próprio sopro, e então ele passa a viver (Gn 2.7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O relato junta duas verdades: o ser humano é feito da mesma matéria da terra, frágil e dependente, e ao mesmo tempo recebe a vida diretamente de Deus. Adão não surge sozinho nem se dá a vida: ele a recebe como dom.

Jabez era mais respeitado que os seus irmãos. A mãe lhe deu esse nome porque o tinha dado à luz com dor — em hebraico, o nome soa como a palavra "dor". Jabez clamou ao Deus de Israel pedindo que o abençoasse, ampliasse o seu território, estivesse com ele e o protegesse do mal, para que não sofresse. E Deus atendeu ao seu pedido (1Cr 4.9-10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O povo exige um deus visível, e Arão faz o bezerro de ouro. Deus anuncia o juízo, Moisés intercede e o Senhor poupa o povo da destruição total. O relato descreve a resposta divina à intercessão em linguagem humana, sem indicar mudança no propósito eterno de Deus. Ao descer, Moisés vê a festa e quebra as tábuas da Lei. Ele queima o bezerro, confronta Arão e chama quem está do lado do Senhor; os levitas executam o juízo. No dia seguinte, Moisés volta ao monte para pedir perdão pelo povo.

Nenhum rei de Israel era Deus nem teve um trono eterno. Só em Jesus as palavras do salmo se cumprem literalmente: ele é verdadeiramente Deus e verdadeiramente o Rei ungido. E a sua noiva, a igreja, foi amada a ponto de ele se entregar por ela (Ef 5.25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Moisés, aconselhado por Jetro, dividiu o trabalho de julgar o povo entre líderes capazes (Êx 18.13-26 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Neemias organizou a reconstrução dos muros por famílias e trechos (Ne 3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E os apóstolos escolheram sete homens para cuidar das viúvas, para que pudessem se dedicar à oração e à Palavra (At 6.1-7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O povo de Judá mantinha sacrifícios, festas e orações, mas vivia na injustiça e na violência. Deus declara que está cansado desse culto vazio e que não ouve as orações de quem tem as mãos manchadas de sangue (Is 1.10-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

É o maior salmo e o maior capítulo da Bíblia, com 176 versículos. Foi composto como um acróstico: são 22 estrofes de oito versículos, cada uma começando com uma letra do alfabeto hebraico, em ordem. Quase todo versículo fala da Palavra de Deus, usando vários sinônimos: lei, mandamentos, preceitos, estatutos, testemunhos, juízos, palavra e promessa.

Gênesis não apresenta Adão como profecia do Messias: a ligação vem do Novo Testamento, que lê a história à luz de Cristo. Paulo compara os dois num ponto preciso, o de cabeça que representa muitos, e não em cada detalhe. Alguns pais da igreja viram no lado aberto de Adão, de onde veio Eva, o lado ferido de Cristo, de onde nasce a igreja; é leitura antiga, mas o texto não a afirma (Gn 2.21-22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Jo 19.34 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Com o capítulo 10 começa a grande coleção dos provérbios de Salomão (Pv 10.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Em vez dos longos discursos dos capítulos anteriores, vêm frases curtas e independentes, muitas construídas em contraste: a primeira metade diz uma coisa, e a segunda, introduzida por "mas", mostra o oposto.

No tempo de Acaz, o menino era um sinal da presença de Deus. Em Jesus, o sinal se torna realidade completa: ele não é apenas um lembrete de que Deus está conosco — ele é o próprio Deus que veio estar conosco, em carne humana. E o seu nascimento foi único, sem participação de pai humano.

Lealdade sem reservas. Rute declara que iria aonde Noemi fosse, moraria onde ela morasse, assumiria o povo e o Deus dela e não se separaria dela nem na morte (Rt 1.16-17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O relato mostra uma escolha concreta e custosa; a lição é que a verdadeira solidariedade permanece quando não há nada a ganhar.

Eliseu orou pelo filho da sunamita, e o menino voltou a viver (2Rs 4.32-37 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Os amigos de Jó, no começo, ficaram sete dias em silêncio ao lado dele, partilhando a sua dor (Jó 2.11-13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E Jesus, movido de compaixão, ressuscitou o filho único de uma viúva em Naim (Lc 7.11-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Jesus lembrou que a rainha do Sul viajou dos confins da terra para ouvir Salomão — e que ali estava alguém maior que Salomão (Mt 12.42 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ela se levantará no juízo contra quem tem Cristo perto e não o ouve. Os magos do Oriente, trazendo ouro e incenso ao menino Jesus, ecoam essa cena e a profecia de Isaías (Is 60.3-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Mt 2.11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).