Estudar cartões misturados

Diante das perdas, Jó rasgou as vestes, prostrou-se e adorou, reconhecendo que tudo viera de Deus e a ele pertencia; e não pecou culpando a Deus (Jó 1.20-22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Diante da doença, recusou o conselho da esposa (Jó 2.10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E, mesmo no meio dos lamentos, declarou a sua esperança no Redentor que vive (Jó 19.25-27 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Narrar o reinado de Davi e mostrar como Deus estabeleceu o seu reino em Israel. O livro registra a promessa de que o trono de Davi seria eterno (2Sm 7.16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e, com a mesma honestidade, o pecado do rei e as consequências que ele trouxe (2Sm 12.9-12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ensina que o rei escolhido por Deus também precisa da graça de Deus.

Que o mal pode ser real, organizado e poderoso, e que Deus não é ingênuo diante dele. Mas revela também que ele governa até a sorte lançada pelos inimigos. O decreto parecia irreversível, mas o Deus que não é nomeado no livro estava no controle.

Moisés se ofereceu para ser riscado, mas não pôde pagar o pecado dos outros (Êx 32.33 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Jesus de fato se entregou no lugar dos culpados e levou o pecado deles (Is 53.12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 2Co 5.21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Moisés intercedeu por um tempo; Cristo intercede para sempre (Hb 7.25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Moisés mediou a aliança do Sinai; Jesus é o mediador de uma aliança superior (Hb 8.6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 1Tm 2.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O livro reúne várias coleções. A principal é atribuída a Salomão (Pv 1.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Pv 10.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e parte dela foi copiada pelos homens do rei Ezequias, por volta de 700 a.C. (Pv 25.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Há também as "palavras dos sábios" (Pv 22.17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Pv 24.23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), as palavras de Agur (Pv 30.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e as do rei Lemuel, ensinadas por sua mãe (Pv 31.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A forma final foi organizada provavelmente na época de Ezequias ou pouco depois.

Na noite da prisão, Jesus disse que poderia pedir ao Pai mais de doze legiões de anjos — mas escolheu ir à cruz para nos salvar (Mt 26.53 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Pela cruz, ele venceu os poderes invisíveis (Cl 2.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e foi exaltado acima de todo domínio (Ef 1.20-21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Paulo ora para que os olhos do nosso coração sejam abertos para ver esse poder (Ef 1.18-19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Quando a arca foi colocada na tenda em Jerusalém, Davi designou levitas para louvar ao Senhor e entregou a Asafe um cântico de ações de graças (1Cr 16.1-7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O cântico convida a agradecer, invocar o nome de Deus, anunciar os seus feitos entre os povos e lembrar as suas maravilhas e os seus juízos (1Cr 16.8-12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Abigail encontrou Davi a caminho da vingança, com homens armados. Desceu do jumento, prostrou-se e começou a falar. Em poucas frases, assumiu a culpa, reconheceu a tolice do marido, lembrou a Davi o que Deus lhe prometera e o alertou contra derramar sangue sem motivo (1Sm 25.23-31 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Na honestidade do lamento: ela não fingiu, mas levou sua dor diante de Deus, reconhecendo-o como soberano. Ao saber que Boaz acolhera Rute, reconheceu a bondade do Senhor e viu nele um parente resgatador (Rt 2.20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Depois, orientou Rute com sabedoria para buscar o resgate da família (Rt 3.1-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

De manhã, o servo de Eliseu viu a cidade cercada e se desesperou. Eliseu o tranquilizou: os que estavam com eles eram mais numerosos do que os inimigos. Então orou para que Deus abrisse os olhos do servo. Deus os abriu, e o servo viu o monte cheio de cavalos e carros de fogo ao redor de Eliseu (2Rs 6.15-17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Logo depois da queda, no meio do próprio juízo. Antes de anunciar as consequências para a mulher e o homem, Deus amaldiçoa a serpente e declara que haverá guerra entre ela e a mulher, e que um descendente da mulher a venceria (Gn 3.14-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Por isso a tradição cristã chama esse versículo de primeiro anúncio do evangelho. Muitos intérpretes veem aqui o começo da aliança da graça, que se desdobra nas alianças seguintes.

O texto não diz que a sarça "é" Jesus, e não é preciso alegorizar cada detalhe. Muitos intérpretes, desde os pais da igreja, leem o Anjo do Senhor como uma aparição do Filho antes da encarnação, mas essa leitura não é unânime. A ligação firme é a que o próprio Novo Testamento faz: Jesus assume para si o "Eu sou" (Jo 8.58 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Levar a sério o pecado e mais a sério ainda o perdão.

• Confessar a Deus o pecado assim que o reconhecemos, sem adiar (1Jo 1.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Não tentar pagar a culpa com boas obras: ela já foi paga.
• Lembrar que nenhum cargo ou maturidade nos dispensa de precisar da graça.
• Descansar na certeza do perdão, como o israelita ouvia que estava perdoado.

• Temos um sacerdote que não morre nem é substituído: Jesus continua a pleitear por nós diante do Pai (Hb 7.25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• A nossa aproximação de Deus depende do sacerdócio de Cristo, e não de rituais ou de mediadores humanos (Hb 7.18-19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Em Cristo, justiça e paz andam juntas: ele nos torna justos e nos dá paz com Deus (Rm 5.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O livro é anônimo. Na Bíblia hebraica, 1 e 2 Samuel formavam uma única obra. Samuel pode ter registrado parte dos fatos, e o livro de Crônicas menciona registros de Samuel, Natã e Gade sobre a vida de Davi (1Cr 29.29 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A redação final é posterior à morte de Samuel e, ao que parece, à divisão do reino, já que o texto fala dos "reis de Judá" (1Sm 27.6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Paulo usa a história dos filhos de Rebeca para mostrar que a escolha de Deus é por graça: antes de os gêmeos nascerem ou fazerem bem ou mal, Deus já tinha anunciado o seu propósito (Rm 9.10-13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). É essa graça que nos alcança em Cristo, não os nossos méritos. E, pela linhagem de Jacó, filho de Rebeca, Deus conduziu a promessa até o nascimento de Jesus (Mt 1.2, 16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Hebreus parte do Salmo 110 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba), em que Deus promete ao Rei messiânico um sacerdócio eterno, segundo a ordem de Melquisedeque (Sl 110.4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Hb 5.6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O autor explica o nome, rei de justiça, e o título, rei de paz, já que Salém lembra a palavra paz. E observa que o relato silencia sobre os pais, a ascendência, o nascimento e a morte dele (Hb 7.1-3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Deus promete colocar sobre o seu rebanho um único pastor, o seu servo Davi, que o alimentará e cuidará dele. O próprio Senhor será o Deus deles, e o seu servo Davi será o príncipe no meio deles (Ez 34.23-24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Antes, Deus tinha dito que ele mesmo buscaria as ovelhas perdidas, traria de volta as desgarradas, trataria as feridas e fortaleceria as fracas (Ez 34.11-16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O paralelo com Moisés: no mesmo monte, Moisés também esteve numa fenda da rocha enquanto a glória de Deus passava (Êx 33.21-23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E o contraste com o Carmelo: lá Deus respondeu com fogo; aqui, escolheu o silêncio. Deus não repete o espetáculo; mostra a Elias que também age de forma discreta.

Foi no dia de Pentecostes, com Jerusalém cheia de judeus de muitas nações, que o Espírito Santo veio sobre os discípulos (At 2.1-11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Pedro pregou e cerca de três mil pessoas creram (At 2.41 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A festa da colheita se tornou o dia da primeira grande colheita do evangelho, cinquenta dias depois da Páscoa em que Jesus morreu e da ressurreição.