Estudar cartões misturados

Que a sua presença é fonte de vida abundante. Revela que a graça de Deus cresce e transforma até os lugares mais estéreis. E que ele deseja habitar com o seu povo e, a partir dele, abençoar a terra.

O relato está em Gênesis, dos capítulos 12 a 50; a história de José, filho de Jacó, fecha esse período. O restante da Bíblia volta sempre aos patriarcas: Deus se apresenta a Moisés como o Deus dos três (Êx 3.6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), Estêvão resume a história deles (At 7.2-16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e Paulo e Hebreus os tomam como exemplo de fé (Rm 4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Hb 11.8-22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Os dois primeiros filhos de Adão e Eva. Quando Caim nasce, Eva reconhece que o recebeu com a ajuda do Senhor (Gn 4.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Caim cultivava a terra, e Abel cuidava de ovelhas (Gn 4.2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O nome Abel lembra, em hebraico, a palavra para sopro ou vapor, como um sinal da vida breve que ele teria. Os dois viveram nos primeiros tempos depois da saída do Éden.

A expressão hebraica significa "mulher de valor" ou "de força" — a mesma usada para Rute (Rt 3.11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), o que aproxima tematicamente os dois textos. A ordem dos Escritos varia nas tradições e edições da Bíblia hebraica. O poema mostra uma mulher ativa também na economia e na sociedade, não confinada. E ele não é uma lista de exigências para condenar mulheres, mas o retrato de uma vida guiada pela sabedoria. Muitos intérpretes o leem também como o retrato da própria Sabedoria dos primeiros capítulos.

Mostra que o evangelho é boa notícia para os pobres, os feridos e os presos. Chama a igreja a continuar essa missão, com palavras e ações. E dá esperança: o tempo da graça já começou.

Jesus é o Rei descendente de Davi que reina para sempre (Lc 1.32-33 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Davi venceu povos vizinhos; Cristo vence os inimigos mais profundos: o pecado, o diabo e a morte (Cl 2.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 1Co 15.25-26 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E a estrela que, para Balaão, estava muito distante, brilhou de fato em Belém. O reino de Cristo não se impõe pela espada, mas pela cruz e pela ressurreição.

Recuperada a razão, ele louvou o Altíssimo, cujo domínio é eterno e diante de quem os habitantes da terra são como nada. Reconheceu que ninguém pode deter a mão de Deus nem questionar o que ele faz. E concluiu que tudo o que Deus faz é certo e justo e que ele é capaz de humilhar os orgulhosos (Dn 4.34-37 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O capítulo 4 é escrito como um testemunho do próprio rei.

A comunidade julgava o caso. Se a morte tivesse sido intencional, o assassino não tinha proteção (Nm 35.16-21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Se fosse acidental, o homicida devia permanecer na cidade até a morte do sumo sacerdote; só então podia voltar para casa em segurança. Se saísse antes, perdia a proteção (Nm 35.24-28 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). As cidades ficavam espalhadas para que fossem alcançáveis de qualquer lugar (Dt 19.3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Porque Deus exalta quem se humilha diante dele (Tg 4.10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Provérbios avisa que o orgulho precede a queda (Pv 16.18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Pedro pede que nos vistamos de humildade, porque Deus se opõe ao orgulho e favorece quem se humilha (1Pe 5.5-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O orgulho nos faz rejeitar os caminhos de Deus quando não são como esperávamos.

Mesmo inseguro — chegou a pedir o sinal da lã, e Deus foi paciente com ele (Jz 6.36-40 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) —, Gideão obedeceu quando Deus reduziu seu exército de trinta e dois mil para trezentos homens, para que Israel não se gloriasse. Com trombetas, cântaros e tochas, viu o Senhor lançar os midianitas uns contra os outros (Jz 7.2-22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele é lembrado entre os heróis da fé (Hb 11.32 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

• Levar as críticas injustas a Deus em oração.
• Não gastar energia em discussões inúteis.
• Avaliar se há verdade na crítica, e corrigir o que for preciso.
• Continuar fiel à obra que Deus confiou.

No ano sabático, a cada sete anos, a terra descansava: não se semeava nem se podava, e o que nascia sozinho ficava para todos, inclusive escravos, estrangeiros e animais (Lv 25.1-7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). No jubileu, depois de sete ciclos de sete anos, o quinquagésimo ano era proclamado com o som da trombeta no Dia da Expiação: liberdade na terra, e cada um voltava à sua família e à sua propriedade (Lv 25.8-12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O orgulho e a ira quase o fizeram voltar para casa doente: ele queria um ritual à sua altura e desprezou o rio de Israel (2Rs 5.11-12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Deus usou a humildade dos seus servos para corrigi-lo (2Rs 5.13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E, quando ofereceu presentes, Eliseu recusou, mostrando que a cura era graça (2Rs 5.16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O faraó oprimiu os israelitas com trabalhos pesados e, diante do pedido de Moisés, aumentou a carga (Êx 1.11-14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Êx 5.6-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Samuel tinha avisado que um rei como os das nações tomaria do povo e o sobrecarregaria (1Sm 8.11-18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O aviso se cumpriu em Salomão e explodiu em Roboão.

• Examinar os motivos por trás dos nossos projetos.
• Não usar a família como degrau para objetivos pessoais.
• Resolver diferenças com conversas francas, não com intrigas.
• Celebrar o sucesso dos outros, em vez de competir com eles.

Jesus começou o seu ministério anunciando que o reino de Deus estava próximo (Mc 1.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele nasceu durante o Império Romano, o último da sequência tradicional (Lc 2.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Jesus se apresentou como a pedra rejeitada que se tornou a principal: quem cai sobre ela é despedaçado, e aquele sobre quem ela cai é reduzido a pó (Lc 20.17-18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E o seu reino cresce como uma semente até se tornar grande (Mt 13.31-32 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

• A reconstrução dos muros: a oração de Neemias, a viagem, o trabalho e a oposição (Ne 1-7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• A renovação espiritual: a leitura da Lei, a confissão e a renovação da aliança (Ne 8-10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• O repovoamento e a dedicação dos muros (Ne 11-12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• As reformas da segunda visita de Neemias (Ne 13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O livro é anônimo e continua 1 Reis — na Bíblia hebraica, as duas partes formavam uma só obra. A tradição judaica a atribui a Jeremias. O último fato narrado é a libertação do rei Joaquim da prisão na Babilônia, por volta de 560 a.C., o que indica que a obra foi concluída durante o exílio (2Rs 25.27-30 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Não convém construir doutrinas sobre detalhes que o texto deixa em aberto, nem usar a passagem para dizer que Deus apoia qualquer causa humana. O ponto central é outro: a pergunta não é se Deus está do nosso lado, mas se estamos do lado dele. A cena prepara Josué para a vitória de Jericó, que seria obra de Deus, não de estratégia militar (Js 6.2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Josué não aceita de imediato a promessa entusiasmada do povo. Ele responde que não conseguirão servir ao Senhor, porque ele é Deus santo e zeloso (Js 24.19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Não é desânimo: é um alerta contra a promessa leviana. E o pedido de tirar os deuses estranhos mostra que ainda havia ídolos escondidos entre eles (Js 24.23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A história de Juízes confirmaria o alerta (Jz 2.10-13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).