Estudar cartões misturados

Paulo contrasta os dois em 1 Coríntios: o primeiro Adão recebeu a vida e veio da terra; o último Adão veio do céu e dá a vida (1Co 15.45-47 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Todos herdamos de Adão um corpo que morre; os que estão em Cristo vão receber dele um corpo ressuscitado, à semelhança do seu (1Co 15.48-49 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Cristo começa uma nova humanidade, como Adão começou a primeira (1Co 15.22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Depois da queda, o pecado se espalhou: Caim matou o irmão, Lameque se gabou da vingança e a maldade humana chegou a ponto de causar dor a Deus (Gn 4.8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Gn 4.23-24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Gn 6.5-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O dilúvio é um dos grandes episódios da primeira parte do livro, que conta a história da humanidade antes de Abraão; depois dele ainda vêm a aliança com Noé e a torre de Babel. A criação, que era boa, estava tomada pela violência (Gn 6.11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

A missão recebida do rei persa: Artaxerxes lhe deu uma carta com autorização para levar exilados, ofertas para o templo e poder para ensinar e aplicar a Lei de Deus em Judá (Ed 7.11-26 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Esdras atribuiu o favor do rei a Deus e o louvou (Ed 7.27-28 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Era a faixa de terra entre o mar Mediterrâneo e o rio Jordão, habitada por vários povos cananeus antes de Israel. Em Nm 34 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba), Deus traça as fronteiras: ao sul, o deserto de Zim e Cades-Barneia; a oeste, o mar Mediterrâneo; ao norte, a região de Hamate; a leste, o Jordão e o mar Morto (Nm 34.1-12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Era pequena — menor que muitos estados brasileiros.

Que ele é o Senhor de toda a terra e domina a criação (Js 3.11, 13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Que é o mesmo Deus do Êxodo: o que abriu o mar abre o rio, e as gerações seguintes podem confiar nele como os pais confiaram (Js 4.23-24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E que ele cumpre o que promete, mesmo quando as circunstâncias parecem fechar a porta.

Muitos intérpretes, desde os pais da igreja, veem no Anjo do Senhor uma aparição do Filho antes da encarnação. Gideão chamou o altar de "o Senhor é paz"; Cristo é a nossa paz (Ef 2.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A vitória dos trezentos mostra a salvação vinda de Deus, não da força humana. E onde Gideão tropeçou no fim, Jesus permaneceu fiel até a cruz.

Jacó amava José mais do que os outros filhos, porque ele nascera na sua velhice, e mandou fazer para ele uma túnica especial. Os irmãos perceberam a preferência do pai, passaram a odiar José e já não conseguiam lhe dirigir uma palavra amigável (Gn 37.3-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Pouco depois, o ódio virou plano de morte e venda (Gn 37.18-28 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Logo depois da queda. Adão e Eva comeram do fruto, se esconderam e culparam um ao outro e a serpente (Gn 3.8-13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Deus então pronuncia o juízo, começando pela serpente: ela seria rebaixada e, entre ela e a mulher, haveria inimizade, até que um descendente da mulher lhe esmagasse a cabeça (Gn 3.14-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A promessa nasce no pior momento da história humana.

Nabucodonosor, depois de humilhado, reconheceu que Deus pode abater os soberbos (Dn 4.37 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Zaqueu, homem rico, desceu da árvore e recebeu Jesus com alegria (Lc 19.5-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E um centurião romano disse a Jesus que não era digno de recebê-lo em casa, e Jesus elogiou a sua fé (Mt 8.8-10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Todos os oficiais do império se prostraram diante da estátua de ouro de Nabucodonosor, mas Sadraque, Mesaque e Abede-Nego permaneceram de pé (Dn 3.7-12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Furioso, o rei os chamou e lhes deu uma segunda chance, ameaçando lançá-los na fornalha e perguntando que deus poderia livrá-los da sua mão. Eles responderam com firmeza que não adorariam a estátua (Dn 3.13-18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

• Buscar a Cristo com o mesmo empenho com que a rainha buscou Salomão.
• Levar a Deus as nossas perguntas difíceis.
• Viver de modo que os de fora vejam a bondade de Deus em nós.
• Dar a Deus a glória por todo dom e sabedoria.

Saul ofereceu sacrifícios no lugar da obediência. Jesus fez o contrário: veio para fazer a vontade do Pai, e a sua obediência perfeita, até a cruz, é o sacrifício que Deus aceita (Hb 10.5-10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A comida dele era fazer a vontade de quem o enviou (Jo 4.34 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Nele somos aceitos, e pelo seu Espírito aprendemos a obedecer.

José, tentado e fiel, acusado sem culpa e lançado à prisão, é uma sombra de Jesus. Cristo enfrentou todas as tentações que conhecemos e nunca pecou (Hb 4.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), foi acusado por falsas testemunhas (Mt 26.59-60 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e condenado sendo inocente. E, como José, foi exaltado depois da humilhação (Fp 2.8-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) — mas a sua obediência até a morte não só preservou vidas: trouxe a salvação eterna.

Os primeiros leitores tinham voltado do exílio na Babilônia. Não havia rei, o templo era modesto e o povo era pequeno. Precisavam saber quem eram e se as promessas de Deus ainda valiam para eles. As genealogias responderam a essa pergunta mostrando a ligação deles com toda a história do povo de Deus (1Cr 9.1-2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Jesus é o inocente que tomou o nosso lugar. Ele não foi castigado pelos próprios pecados, mas pelos nossos. Os sacrifícios antigos apontavam para isso; Cristo é o sacrifício verdadeiro e definitivo. Nele, a culpa foi paga e a paz com Deus se tornou possível (Rm 5.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Não convém construir doutrinas sobre detalhes que o texto deixa em aberto, nem usar a passagem para dizer que Deus apoia qualquer causa humana. O ponto central é outro: a pergunta não é se Deus está do nosso lado, mas se estamos do lado dele. A cena prepara Josué para a vitória de Jericó, que seria obra de Deus, não de estratégia militar (Js 6.2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

• Reconhecer a nossa sede e buscar em Deus o que satisfaz.
• Parar de gastar a vida com o que não alimenta a alma.
• Aceitar o perdão de graça, sem tentar comprá-lo.
• Confiar que a Palavra de Deus produz fruto no tempo certo.

A mãe de Moisés soltou o filho nas águas sem saber o que aconteceria, confiando em Deus. O Pai, sabendo exatamente o que aconteceria, entregou o seu Filho por nós (Rm 8.32 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Jesus é o Bom Pastor que dá a vida pelas ovelhas (Jo 10.11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e nos braços dele os pais podem deixar os filhos quando já não conseguem protegê-los por conta própria.

O livro é anônimo; a tradição judaica o atribui a Jeremias. Na Bíblia hebraica, 1 e 2 Reis formavam uma só obra, que termina com o rei Joaquim no exílio, por volta de 560 a.C. (2Rs 25.27-30 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O autor usou fontes que cita pelo nome, como o livro da história de Salomão e as crônicas dos reis de Israel e de Judá (1Rs 11.41 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 1Rs 14.19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 1Rs 14.29 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Expressava a dor de ser traído por alguém próximo. Muitos intérpretes ligam o salmo a Aitofel, o conselheiro de confiança de Davi que se juntou à rebelião de Absalão (2Sm 15.12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 2Sm 15.31 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Comer à mesa de alguém era sinal de amizade e lealdade; a traição de um companheiro de mesa era especialmente dolorosa.