Estudar cartões misturados

No tempo de Acaz, o menino era um sinal da presença de Deus. Em Jesus, o sinal se torna realidade completa: ele não é apenas um lembrete de que Deus está conosco — ele é o próprio Deus que veio estar conosco, em carne humana. E o seu nascimento foi único, sem participação de pai humano.

Porque Deus não tratou Elias com condenação, mas com cuidado. Os salmos dão voz à alma abatida que conversa consigo mesma e volta a esperar em Deus (Sl 42.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Paulo confessou ter chegado a perder a esperança de sobreviver, aprendendo a confiar no Deus que ressuscita os mortos (2Co 1.8-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Jônatas e Davi firmaram uma amizade fiel, mesmo quando isso custou caro (1Sm 18.1-3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 1Sm 20.42 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Provérbios lembra que o amigo verdadeiro ama em todo tempo e que o irmão nasce para a hora da angústia (Pv 17.17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Paulo ensina que cuidar dos próprios parentes, especialmente das viúvas, é parte da fé (1Tm 5.4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 1Tm 5.8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Os levitas conduziram uma longa oração que recontava a história de Israel: a criação, o chamado de Abraão, o êxodo, o Sinai, o deserto, a conquista, os juízes, os profetas e o exílio (Ne 9.5-31 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Em cada etapa, o contraste se repete: o povo foi infiel, e Deus foi paciente e compassivo (Ne 9.17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A oração termina reconhecendo que eram servos na própria terra (Ne 9.36-37 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e o povo firmou um compromisso por escrito, selado pelos líderes (Ne 9.38 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Na hora da prisão, os discípulos abandonaram Jesus (Mc 14.50 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Mas ele permaneceu fiel e chama os seus de amigos (Jo 15.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Mesmo quando somos infiéis, ele continua fiel, porque não pode negar a si mesmo (2Tm 2.13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A lealdade que oferecemos aos outros é reflexo da que recebemos dele.

No início, pagou à Assíria com o ouro do templo, tentando comprar a paz (2Rs 18.14-16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Depois de ser curado de uma doença mortal e receber mais quinze anos de vida (2Rs 20.1-11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), mostrou todos os seus tesouros aos enviados da Babilônia. Isaías anunciou que tudo seria levado para lá, e Ezequias se contentou por haver paz em seus dias (2Rs 20.12-19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

• Levar a Deus a nossa dor com honestidade, sem fingir.
• Reconhecer o pecado quando ele está na raiz do sofrimento.
• Não confiar em "aliados" que falham na hora da crise.
• Consolar os que choram, sendo presença onde falta consolo.

A tribo de Judá ocupa o lado leste, o da entrada do tabernáculo, e é a primeira a marchar quando o povo parte (Nm 2.3, 9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 10.14). Não é um pormenor sem importância: Judá é a tribo de onde viria o rei prometido (Gn 49.10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) — e, mais tarde, Davi e o próprio Jesus, o Leão da tribo de Judá (Ap 5.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O livro reúne as mensagens de Jeremias, sacerdote de Anatote, chamado por volta de 627 a.C., no reinado de Josias (Jr 1.1-3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele profetizou por cerca de quarenta anos, até depois da queda de Jerusalém em 586 a.C. Baruque, seu secretário, escreveu muitas das suas palavras (Jr 36.4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Jeremias viu o fim do reino de Judá e foi levado à força ao Egito, onde se passam os últimos episódios de sua vida registrados no livro (Jr 43.6-7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Jr 44 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A Bíblia não relata sua morte.

Depois do dilúvio, Deus ordenou que os descendentes de Noé enchessem a terra (Gn 9.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O capítulo 10 lista os povos que nasceram de Sem, Cam e Jafé, e o capítulo 11 conta como essa dispersão aconteceu. Babel é o último grande episódio da história da humanidade antes do chamado de Abraão, e fecha a primeira parte de Gênesis.

Os persas tinham conquistado a Babilônia em 539 a.C. Daniel, provavelmente já com mais de oitenta anos, continuava servindo no governo, agora sob Dario, o medo. Os seus rivais conseguiram que o rei assinasse um decreto proibindo pedidos a qualquer deus durante trinta dias. Daniel continuou orando e foi denunciado (Dn 6.1-13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Para Israel, era a explicação da sua própria existência: Deus escolheu uma família não para fechá-la em si mesma, mas para alcançar o mundo. Depois de Babel, onde os povos foram dispersos pelo orgulho, Deus anuncia um plano de bênção para esses mesmos povos (Gn 11.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Gn 12.3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A eleição de Israel tinha uma missão: ser canal da bênção de Deus para as nações.

O velho Simeão, ao segurar o menino Jesus no templo, louvou a Deus por ter visto a sua salvação: luz para revelar Deus às nações e glória para Israel (Lc 2.30-32 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Paulo e Barnabé usaram esse texto para explicar a sua missão entre os gentios (At 13.46-47 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E Jesus se apresentou como a luz do mundo (Jo 8.12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

• Ter por perto pessoas que tenham liberdade para discordar.
• Desconfiar quando todos só dizem o que queremos ouvir.
• Valorizar a crítica sincera, mesmo quando incomoda.
• Testar todo conselho pela Palavra de Deus.

• Ao escolher líderes, sócios ou amigos, observar o caráter ao longo do tempo.
• Não tratar melhor quem tem mais dinheiro ou prestígio.
• Desconfiar da primeira impressão, positiva ou negativa.
• Pedir a Deus discernimento antes de decisões importantes.

Que só o Senhor é o Deus vivo, e os ídolos não respondem. Que ele não aceita um coração dividido. E que deseja a volta do seu povo, não a sua destruição. A execução dos profetas de Baal (1Rs 18.40 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) seguiu a Lei dada a Israel naquele tempo (Dt 13.1-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)); o texto narra esse juízo, não o propõe como modelo para nós.

Deus lhe garantiu presença — não o abandonaria, como não abandonou Moisés — e lhe pediu firmeza e coragem. O segredo do bom êxito estava em meditar na Lei de Deus dia e noite e praticar tudo o que nela está escrito, sem desviar para lado nenhum (Js 1.5-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A força de Josué não vinha dele, mas da promessa e da Palavra.

Quando Samuel foi ungir um rei em Belém, Davi, o filho mais novo, estava no campo cuidando das ovelhas (1Sm 16.11-13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Mais tarde, ele contou a Saul que enfrentava leões e ursos para livrar as ovelhas do rebanho (1Sm 17.34-36 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O rei de Israel foi tirado do pastoreio.

Jesus perguntou aos fariseus como o Messias podia ser filho de Davi, se o próprio Davi o chamava de Senhor; ninguém soube responder (Mt 22.41-46 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). No Pentecostes, Pedro explicou que Davi não subiu ao céu, mas Jesus ressuscitado foi exaltado à direita de Deus (At 2.34-36 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). É o texto do Antigo Testamento mais citado no Novo (Hb 1.13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Hb 10.12-13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

No episódio, o próprio Senhor se senta à mesa de Abraão; muitos intérpretes, desde os pais da igreja, veem aqui uma aparição do Filho antes da encarnação. No Evangelho, Jesus diz que receber o estrangeiro e servir o menor dos seus irmãos é servir a ele mesmo (Mt 25.35-40 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E ele é o grande anfitrião: recebe pecadores à mesa (Lc 15.1-2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e vai à frente para deixar pronta a morada dos seus junto do Pai (Jo 14.2-3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).