Estudar cartões misturados

• Fazer o trabalho com dedicação, mesmo quando é simples ou mal pago.
• Agir com honestidade e respeito com chefes e colegas.
• Lembrar que sustentar a família é uma forma de servir a Deus.
• Usar parte do fruto do trabalho para ajudar quem precisa.

Era a oração de alguém que, sem saída, colocava a vida inteira — o próprio fôlego — sob o cuidado de Deus. Segundo a tradição judaica, esse versículo passou a ser usado em orações antes de dormir, como entrega confiante a Deus.

Porque Deus perdoa quem confessa, não quem se desculpa. Provérbios ensina que encobrir o pecado impede o bem, e que a misericórdia alcança quem o admite e o deixa (Pv 28.13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). João lembra que negar o pecado é autoengano, e que Deus, fiel, perdoa quem o confessa (1Jo 1.8-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O último capítulo de Provérbios traz as palavras que a mãe do rei Lemuel lhe ensinou (Pv 31.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O trecho de Pv 31.10-31 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba) é um poema acróstico: cada um dos 22 versos começa com uma letra do alfabeto hebraico, em ordem. Fecha o livro com um retrato da sabedoria vivida na prática.

Usar o serviço a Deus para enriquecer de forma desonesta. Geazi viu na graça de Deus uma oportunidade de lucro, mentiu duas vezes e escondeu o que tomou. Pior: deu a impressão de que a cura tinha um preço. A lição é que o serviço espiritual nunca pode ser usado para ganhos ilícitos.

É uma das últimas profecias do livro. Depois de anunciar juízo contra os rebeldes e esperança para os fiéis, Deus revela o destino final do seu povo: uma criação renovada.

Cristo é o nosso Cordeiro pascal, sacrificado por nós (1Co 5.7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Nele, Deus purifica os corações pela fé, e não por rituais (At 15.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E, como o convite de Ezequias, o convite do evangelho é para todos, inclusive os que estão longe (Ef 2.17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Porque o sucesso passa, e a relação com Deus permanece. Jesus pergunta que proveito haveria em conquistar tudo o que o mundo oferece e perder a própria alma (Mt 16.26 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O salmo e o profeta comparam quem confia no Senhor a uma árvore plantada junto às águas, que continua dando fruto mesmo em tempo de seca (Sl 1.1-3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Jr 17.7-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O Anjo do Senhor o encontrou malhando trigo escondido e o chamou para salvar Israel. Gideão pediu um sinal: o fogo saiu da rocha e consumiu a oferta. Ele construiu ali um altar chamado Javé-Shalom (Jz 6.11-24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Depois, por ordem de Deus, derrubou de noite o altar de Baal da família e passou a ser chamado Jerubaal (Jz 6.25-32 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

• O reinado de Salomão: a sabedoria, a construção e a dedicação do templo (2Cr 1-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Os reis de Judá, da divisão ao exílio: com destaque para as reformas de Asa, Josafá, Ezequias e Josias (2Cr 10-36.21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• O decreto de Ciro: o convite para voltar e reconstruir o templo (2Cr 36.22-23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O reino do norte quase não aparece: o foco é a casa de Davi e o templo de Jerusalém.

Generosidade na escassez, apoiada na palavra de Deus. Ela deu antes de ver o milagre, confiando no que o profeta anunciava. O relato mostra uma provisão diária, suficiente para atravessar a seca, não uma riqueza repentina. A lição é que compartilhar com fé, mesmo quando temos pouco, abre espaço para ver o cuidado de Deus.

Logo depois da queda, no meio do próprio juízo. Antes de anunciar as consequências para a mulher e o homem, Deus amaldiçoa a serpente e declara que haverá guerra entre ela e a mulher, e que um descendente da mulher a venceria (Gn 3.14-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Por isso a tradição cristã chama esse versículo de primeiro anúncio do evangelho. Muitos intérpretes veem aqui o começo da aliança da graça, que se desdobra nas alianças seguintes.

Os compromissos de obediência assumidos pelo povo em Neemias logo foram quebrados. Isso expõe a fraqueza humana, sem significar que os fiéis daquele tempo fossem salvos por sua própria fidelidade. Jesus inaugurou uma nova aliança, selada no seu sangue (Lc 22.20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), que não depende da nossa força, mas da obra dele. Nela, Deus escreve a sua lei no coração e não se lembra mais dos pecados (Hb 8.6-13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

No Salmo 13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba), Davi pergunta quatro vezes a Deus "até quando?": até quando se sentiria esquecido, até quando Deus esconderia o rosto, até quando carregaria a angústia, até quando o inimigo triunfaria. Pede que Deus responda e, no fim, declara confiança no seu amor e canta (Sl 13.1-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). No Salmo 42 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba), o salmista compara a sua sede de Deus à de uma corça por água, chora dia e noite e conversa com a própria alma, perguntando por que está abatida e se animando a esperar em Deus (Sl 42.1-11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Deus levanta um libertador para um povo oprimido por um inimigo mais forte. Jesus é o Libertador maior: venceu não o rei de Moabe, mas o pecado, a morte e o diabo. E não venceu com uma arma escondida, mas entregando a própria vida na cruz, onde despojou os poderes que nos escravizavam (Cl 2.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Hb 2.14-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

A unção indicava que alguém tinha sido escolhido e capacitado por Deus para uma missão. Com o tempo, os profetas anunciaram um Ungido futuro, da linhagem de Davi, sobre quem repousaria o Espírito de Deus (Is 11.1-2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Is 61.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Israel passou a esperar esse Messias.

Nas duas feridas. A serpente feriu o calcanhar: Jesus sofreu e morreu na cruz. Mas foi ali que ele esmagou a cabeça do inimigo: pela morte, tirou o poder daquele que dominava pela morte (Hb 2.14-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), desarmou os poderes do mal (Cl 2.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e acabou com o que o diabo tinha feito (1Jo 3.8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A vitória já foi conquistada e será completa no fim (Ap 20.10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Que ele não cabe em fórmulas humanas. Revela também que ele defende quem sofre injustamente e se desagrada de quem fala dele sem verdade, mesmo com boas intenções. E mostra a sua graça: os amigos foram perdoados por meio da oração do homem que tinham acusado.

Cristo é alguém maior que Salomão (Mt 12.42 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Salomão foi o rei sábio e construtor do templo, mas se desviou; Jesus é a sabedoria de Deus e o verdadeiro templo (1Co 1.24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Jo 2.19-21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Os profetas, como Elias, apontam para o Profeta definitivo. E a promessa a Davi, mantida apesar dos reis infiéis, se cumpre no Rei eterno.

João não diz que Isaías viu Jesus em carne e osso, mas que a glória contemplada no templo era a glória do Filho. Essa leitura sustenta a divindade de Cristo. E, como o Novo Testamento aplica o capítulo também ao Espírito, muitos intérpretes veem aqui um vislumbre da Trindade.