Estudar cartões misturados

• Seguir a Deus pode exigir deixar seguranças para trás.
• A fé se mostra em lealdade e trabalho diário.
• Ninguém está longe demais para ser acolhido por Deus.
• Deus honra a fidelidade discreta de quem confia nele.

Seus filhos, Joel e Abias, aceitavam suborno e distorciam a justiça, e isso levou o povo a pedir um rei (1Sm 8.1-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ainda assim, na despedida, ninguém pôde acusar Samuel de ter tirado vantagem de alguém (1Sm 12.3-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele prometeu nunca deixar de orar pelo povo, considerando essa omissão um pecado contra o Senhor (1Sm 12.23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

A travessia do Jordão lembra a do mar Vermelho, com Moisés, e a do próprio Jordão, com Josué (Êx 14.21-22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Js 3.14-17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ao chamar Elias de carros e cavaleiros de Israel, Eliseu reconhecia que a verdadeira força do povo não estava nos exércitos, mas no profeta de Deus. E Elias não passou pela morte, como Enoque (Gn 5.24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

• Participar da obra de Deus no lugar onde estamos.
• Trabalhar em conjunto, valorizando cada contribuição.
• Não se intimidar com a zombaria.
• Reconhecer que o êxito vem da mão de Deus.

Ester 9.22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba) descreve aqueles dias como o momento em que a angústia do povo deu lugar à alegria, e o lamento, à celebração. Sabendo como é celebrado o Purim, o leitor entende que a memória do livramento não era só uma lembrança histórica, mas uma alegria partilhada, que alcançava também os mais necessitados.

Que Deus estava, sim, no meio deles, mesmo quando duvidavam. A provisão veio apesar da murmuração, não por causa dela — pura graça. O episódio virou também uma advertência: os salmos e os profetas lembram Massá e Meribá como exemplo de coração endurecido que põe Deus à prova (Sl 95.8-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Água no deserto era sinal de vida dada só por Deus.

Eliseu recusou os presentes de Naamã (2Rs 5.16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Mas Geazi, seu servo, correu atrás do comandante e inventou que dois jovens profetas tinham chegado e precisavam de prata e roupas. Escondeu o que recebeu e, interrogado por Eliseu, mentiu de novo. Eliseu lhe disse que aquela não era hora de aceitar dinheiro, e a lepra de Naamã passou para Geazi (2Rs 5.20-27 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Porque a autoridade vem de Deus e existe para promover o bem e punir o mal (Rm 13.1-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Usá-la contra os justos é perverter o seu propósito. Os profetas denunciam os que fazem leis injustas para oprimir (Is 10.1-2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E o final do capítulo mostra que Deus julga os perseguidores (Dn 6.24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Que ele é o defensor dos que sofrem injustamente. Mesmo quando parecia que Deus estava contra ele, Jó apelou para Deus contra o seu sofrimento. A passagem revela uma esperança que vai além da morte e se apoia na certeza de que Deus vive e terá a última palavra.

Levar a sério o pecado e o juízo de Deus, sem tratá-los como coisa do passado. Fugir do mal sem olhar para trás com saudade, lembrando o aviso de Jesus sobre a mulher de Ló (Lc 17.32 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Interceder, como Abraão, por cidades e pessoas. E confiar na misericórdia de Deus, que é capaz de resgatar os que o temem no meio da tentação (2Pe 2.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Asafe estava perturbado com a prosperidade dos ímpios até entrar no santuário de Deus; ali entendeu, e passou a desejar apenas a Deus (Sl 73.16-17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Sl 73.25-26 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Paulo pediu três vezes que Deus tirasse o seu espinho e aprendeu que a graça de Deus lhe bastava (2Co 12.7-10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O "Senhor" cujo caminho João preparou foi Jesus: os Evangelhos identificam Jesus com o próprio Deus que vem ao encontro do seu povo. E a preparação não era de estradas, mas de corações, pelo arrependimento. Em Jesus, a glória de Deus foi revelada (Jo 1.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Deus cumpria o juízo anunciado por muitos profetas, depois de longa paciência (2Rs 24.2-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 2Cr 36.15-16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Mas não abandonou o seu povo: anunciou que o exílio duraria setenta anos e que depois os traria de volta (Jr 25.11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Jr 29.10-14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E preservou a linhagem de Davi, como mostra a libertação de Joaquim (2Rs 25.27-30 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Que ele é santo e não aceita religião sem justiça. Mas revela também que ele é misericordioso: toma a iniciativa de chamar o culpado e oferece purificação completa. O seu objetivo não é destruir, mas restaurar.

Porque ensina que Deus é fiel através das gerações e conhece cada nome do seu povo. Mostra que a adoração e a gratidão estão no centro da vida com Deus. E convida a uma fé generosa: tudo o que temos vem de Deus e pode ser devolvido a ele com alegria.

Porque mostra que Deus ouve a oração dos aflitos, como a de Ana, e que ele procura corações obedientes, não aparências religiosas. Adverte contra buscar segurança naquilo em que o mundo confia, como fez Israel ao pedir um rei. E aponta para Jesus como o Rei de que todos precisamos.

O encontro com Deus em Gibeom. Convidado a pedir o que quisesse, Salomão pediu sabedoria para governar o povo. Deus se agradou e lhe deu sabedoria incomparável, além de riquezas e glória. A promessa de prolongar seus dias foi condicionada a andar nos caminhos do Senhor como Davi (1Rs 3.5-14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Isaías, filho de Amoz, profetizou em Judá durante os reinados de Uzias, Jotão, Acaz e Ezequias (Is 1.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), aproximadamente de 740 a 700 a.C. A posição tradicional é que ele escreveu o livro inteiro, inclusive as profecias sobre o exílio e a volta. Muitos estudiosos modernos atribuem os capítulos 40 a 66 a discípulos posteriores. O Novo Testamento cita textos das duas partes como palavras de Isaías (Jo 12.38-41 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

No tempo de Acaz, o menino era um sinal da presença de Deus. Em Jesus, o sinal se torna realidade completa: ele não é apenas um lembrete de que Deus está conosco — ele é o próprio Deus que veio estar conosco, em carne humana. E o seu nascimento foi único, sem participação de pai humano.

Porque é o início de muitos outros pecados. O último dos dez mandamentos proíbe cobiçar o que é do próximo (Êx 20.17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Tiago descreve como o desejo, quando cresce, gera o pecado, e o pecado, a morte (Tg 1.14-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)); e explica que brigas e até assassinatos nascem do desejo de ter (Tg 4.2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).