Estudar cartões misturados

Nabote se recusou a vender a vinha, herança dos pais, que a Lei mandava preservar (1Rs 21.1-3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Lv 25.23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Acabe ficou emburrado. Jezabel escreveu cartas em nome do rei, arranjou falsas testemunhas, e Nabote foi apedrejado. Então Acabe tomou posse da vinha (1Rs 21.4-16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O nome vem dos dois recenseamentos do povo: um da geração que saiu do Egito (Nm 1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e outro da nova geração, quase quarenta anos depois (Nm 26 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Em hebraico, o livro se chama Bemidbar, "No deserto" — o que descreve bem o seu conteúdo: a caminhada de um povo redimido que ainda não chegou ao lugar prometido.

Foi o primeiro filho de Raquel e o décimo primeiro de Jacó, nascido em Harã e criado em Canaã (Gn 30.22-24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Era o filho preferido do pai, que lhe deu uma túnica especial (Gn 37.3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Viveu numa época que muitos situam, com prudência, entre os séculos XIX e XVII a.C., e passou a maior parte da vida no Egito, onde morreu aos 110 anos (Gn 50.26 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Mateus abre o Novo Testamento com a genealogia de Jesus, Filho de Davi e filho de Abraão (Mt 1.1-17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Lucas a leva até Adão, chamado filho de Deus (Lc 3.23-38 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Todas as linhagens do Antigo Testamento convergem para Cristo, em quem as promessas se cumprem.

• Ouvir com humildade conselhos e repreensões, mesmo quando incomodam.
• Não adiar o arrependimento: tratar o pecado assim que a consciência o aponta.
• Desconfiar do orgulho que diz "comigo não vai acontecer".
• Pedir a Deus, em oração, um coração sensível à sua Palavra.

O relato mostra Daniel diante de um problema humanamente impossível. Ele agiu com prudência ao falar com o oficial, pediu tempo e transformou a crise em oração. Não orou sozinho: buscou os amigos. E, recebida a resposta, a primeira coisa que fez foi agradecer. A lição é que os impasses mais difíceis são um chamado a buscar a Deus.

A Lei advertia o rei contra acumular cavalos, ouro e mulheres (Dt 17.16-17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Salomão fez as três coisas. Casou-se com muitas mulheres estrangeiras que, na velhice, desviaram o seu coração para outros deuses (1Rs 10.26-11.8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Deus anunciou que o reino seria dividido, mas, por causa de Davi, deixaria uma tribo ao seu filho (1Rs 11.9-13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O texto relata a resposta, mas não a apresenta como modelo de método; o que ele destaca como causa da bênção é o temor de Deus (Êx 1.20-21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Os intérpretes divergem sobre se a explicação era uma meia-verdade ou um fato. O ponto central não está aí, e sim na recusa corajosa de participar da morte de inocentes.

Jesus foi insultado e não insultou; sofreu e não ameaçou, mas se entregou àquele que julga com justiça (1Pe 2.23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O profeta o descreve em silêncio diante do sofrimento, como um cordeiro que não reage (Is 53.7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele nos dá o exemplo e também a força: pelo seu Espírito, podemos responder ao mal sem nos tornarmos maus.

Que ele fala ao seu povo por meio da sua Palavra, e quer que ela seja compreendida. Revela também que ele não quer apenas o choro pelo pecado, mas a alegria de quem foi perdoado e restaurado. A Palavra produz arrependimento e festa.

Consola quem está ferido ou com pouca força: Cristo não os despreza. Ensina um modo de servir sem alarde nem busca de fama. E dá ânimo para a missão, porque o Servo não desiste até que a justiça chegue a toda a terra.

Deus anunciou que traria juízo sobre a terra e mandou Noé construir uma arca, com medidas e instruções precisas, para salvar a sua família e os animais (Gn 6.13-21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O texto resume a resposta dele numa frase: Noé cumpriu cada instrução, sem deixar nada de lado (Gn 6.22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Obedeceu antes de ver qualquer sinal da chuva.

Nabote recusou a oferta do rei. Jezabel então escreveu cartas em nome de Acabe, seladas com o selo real, aos anciãos da cidade: que convocassem um jejum, pusessem Nabote em destaque e trouxessem dois homens desonestos para acusá-lo de amaldiçoar a Deus e o rei. Assim foi feito, e Nabote foi apedrejado fora da cidade. Acabe tomou posse da vinha (1Rs 21.2-16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Elias perguntou ao povo até quando hesitaria entre dois lados (1Rs 18.21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Propôs uma prova: o Deus que respondesse com fogo seria o verdadeiro. Os profetas de Baal clamaram e se feriram até a tarde, sem resposta. Elias reconstruiu o altar, encharcou o sacrifício com água e orou. O fogo do Senhor consumiu tudo, até a água, e o povo se prostrou reconhecendo que o Senhor é Deus (1Rs 18.22-39 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

As narrativas estão em 1 e 2 Samuel, 1 Reis 1-11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba), 1 Crônicas 10-29 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba) e 2 Crônicas 1-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba). Muitos salmos foram escritos por Davi nesse tempo, alguns ligados a episódios da sua vida (Sl 51 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Sl 57 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A tradição liga Provérbios, Eclesiastes e Cântico dos Cânticos a Salomão (Pv 1.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Ct 1.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Deus apresenta o seu Servo: alguém que ele sustenta, escolheu e em quem tem prazer. Deus põe sobre ele o seu Espírito, e ele levará justiça às nações. Não fará alarde nem levantará a voz nas ruas. Será tão cuidadoso que não acabará de quebrar quem já está ferido nem apagará quem tem pouca força. Com fidelidade, trará justiça e não desanimará até estabelecê-la na terra; até os povos distantes esperam pelo seu ensino (Is 42.1-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O livro não traz o nome do autor. A tradição judaica atribui a maior parte a Josué, que registrou a renovação da aliança no livro da Lei (Js 24.26 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Alguns trechos, porém, vieram depois dele, como o relato da sua morte (Js 24.29-31 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e as notas de que certas coisas permanecem "até hoje" (Js 4.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O mais prudente é dizer que o livro nasce do tempo de Josué e recebeu acabamento posterior.

Ele substituiu o tabernáculo do deserto como lugar da presença de Deus e dos sacrifícios. Foi destruído pelos babilônios em 586 a.C. (2Rs 25.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), reconstruído depois do exílio (Ed 6.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e ampliado por Herodes no tempo de Jesus. Jesus ensinou e purificou esse templo (Jo 2.13-17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Mostra a medida do amor de Deus: o que ele poupou a Abraão, não poupou a si mesmo (Rm 8.32 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ensina que podemos confiar nele mesmo quando não entendemos o que pede, porque nem a morte limita o seu poder (Hb 11.19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E dá descanso: o sacrifício que nos reconcilia com Deus já foi providenciado em Cristo, uma vez por todas (Hb 10.10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O capítulo 39 terminava com o anúncio de que Judá seria levado para a Babilônia (Is 39.5-7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O capítulo 40 abre a segunda parte do livro com uma mudança de tom: olha para o fim do exílio e anuncia consolo e restauração.