Estudar cartões misturados

Na noite em que seria traído, sabendo do que o esperava, Jesus lavou os pés dos discípulos (Jo 13.1-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Na cruz, em plena agonia, cuidou da mãe e prometeu o paraíso ao criminoso arrependido (Jo 19.26-27 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Lc 23.43 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele mesmo disse que a sua missão era servir, até entregar a própria vida pelos outros (Mc 10.45 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E é ele quem, pelo Espírito, nos dá forças para servir quando estamos feridos.

• Dons sem caráter levam à queda: força não substitui santidade.
• Brincar com a tentação cega aos poucos.
• Deus ouve o clamor de quem caiu e se volta para ele.
• A verdadeira vitória vem do Espírito, não de nós.

Jesus se apresentou como o bom Pastor, que dá a vida pelas ovelhas (Jo 10.11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). É o grande Pastor ressuscitado (Hb 13.20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e o Pastor e protetor das nossas almas (1Pe 2.25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele deixa as noventa e nove para buscar a ovelha perdida (Lc 15.4-7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O Pastor do Salmo 23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba) tem um rosto: Jesus.

Em Cristo, somos refeitos à imagem do Criador (Cl 3.10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Ef 4.24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O trabalho, o cuidado com a criação, a família e a vida em comunidade voltam a ter o sentido que tinham no princípio: servir a Deus e refletir quem ele é. A igreja vive essa missão com esperança, porque até a criação aguarda o dia em que Deus mostrará os seus filhos em glória e a livrará da ruína (Rm 8.19-21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Era um mistério: o Servo morre e, mesmo assim, vê descendentes e prolonga os seus dias. A palavra usada para o sacrifício é a da "oferta pela culpa" da Lei (Lv 5.14-19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), que reparava uma ofensa. O texto apontava para uma morte que traria vida e perdão a muitos.

Numa noite, Deus chamou o menino três vezes, e ele correu a Eli, pensando que fosse o sacerdote. Eli entendeu e o ensinou a responder que estava ouvindo. Na quarta vez, Samuel respondeu, e Deus lhe revelou o juízo sobre a casa de Eli (1Sm 3.4-14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O Senhor confirmou suas palavras, e todo Israel reconheceu nele um profeta (1Sm 3.19-21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Ele voltou a Eliseu e confessou que não há Deus em toda a terra, a não ser em Israel (2Rs 5.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Decidiu não oferecer mais sacrifícios a outros deuses e levou terra de Israel para adorar ao Senhor em sua terra (2Rs 5.17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Apresentou a Eliseu seu dilema ao acompanhar e amparar o rei no templo de Rimom, pedindo perdão ao Senhor; Eliseu o despediu em paz (2Rs 5.18-19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Essa despedida não deve ser entendida como licença para planejar idolatria contando com um perdão antecipado.

O texto de Gênesis não menciona o nome de Jesus nem descreve a cruz. A ligação vem da leitura dos apóstolos, que mostram como a promessa se cumpre no descendente de Abraão (Gl 3.16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Também não se trata de uma promessa de riqueza para quem segue a Deus: a bênção central é a justificação pela fé e a presença de Deus pelo Espírito (Gl 3.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Gl 3.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

• O serviço a Deus começa com a consciência da sua santidade.
• Deus purifica antes de enviar.
• É preciso ser fiel mesmo quando a mensagem não é bem recebida.
• Deus sempre preserva uma esperança, mesmo no juízo.

As pragas culminam na morte dos primogênitos, da qual Israel só escapa pelo sangue do cordeiro. Isso prepara o centro do evangelho: o juízo de Deus é real, e o único abrigo é o sacrifício que ele provê. Jesus, o Cordeiro de Deus, recebe sobre si o juízo que nos cabia (1Co 5.7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Rm 5.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O Apocalipse retoma imagens das pragas para descrever o juízo final, do qual o Cordeiro protege o seu povo (Ap 15.3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Ap 16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Jacó confiava na própria esperteza: enganou o irmão e o pai e, em Harã, foi enganado por Labão (Gn 29.25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Na volta, sozinho junto ao vau do Jaboque, lutou a noite inteira com um homem misterioso, que o feriu na coxa. Jacó não o largou sem uma bênção, e recebeu um nome novo: Israel. Saiu mancando, mas certo de que tinha estado diante de Deus e continuava vivo (Gn 32.22-31 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O fim de Gênesis (Gn 37–50 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) conta como Israel chegou ao Egito, e Êxodo 1–15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba) narra a opressão e a saída. O período é relembrado em salmos de memória histórica, como Sl 105.16-45 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba) e Sl 78.12-53 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba), e no discurso de Estêvão, que resume essa história para mostrar como Israel sempre resistiu aos libertadores que Deus enviava (At 7.9-36 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Porque Deus age por meio de gerações. Provérbios elogia quem pensa nos netos e deixa algo para as gerações seguintes (Pv 13.22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O salmo fala de uma geração que louva as obras de Deus à outra (Sl 145.4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E Paulo orienta a formar pessoas que formem outras (2Tm 2.2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Na morte de Jesus, o véu do templo se rasgou de alto a baixo (Mt 27.50-51 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Mc 15.37-38 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Hebreus explica o sentido: temos ousadia para entrar no Santo dos Santos pelo sangue de Jesus, pelo novo e vivo caminho que ele abriu através do véu, isto é, pela sua carne (Hb 10.19-20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Antes disso, Hebreus já tinha dito que o véu mostrava que o caminho ainda não estava aberto (Hb 9.8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Misericórdia onde se esperava vingança. Os inimigos estavam indefesos, mas Eliseu escolheu tratá-los com bondade. O relato mostra o fim daquelas incursões, mas a guerra entre os dois reinos voltaria depois (2Rs 6.24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A lição é que a misericórdia não resolve todos os conflitos, mas é o caminho que Deus pede ao seu povo.

A viúva de um dos profetas procurou Eliseu: o marido, temente a Deus, tinha morrido, e o credor vinha levar os seus dois filhos como escravos para pagar a dívida (2Rs 4.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Eliseu perguntou como poderia ajudá-la e o que ela tinha em casa. Ela tinha apenas um pouco de azeite. Com a ajuda dos vizinhos e a ação de Deus, aquele azeite pagou a dívida e sustentou a família (2Rs 4.2-7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O amor exclusivo ao único Deus (Dt 6.4-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)); a eleição de Israel por pura graça, e não por mérito (Dt 7.7-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)); a memória do que Deus fez, para não esquecê-lo na fartura (Dt 8.11-18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)); a obediência como resposta de amor; e a escolha entre o caminho da vida e o da morte (Dt 30.15-20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O livro também anuncia que o povo falharia e que só Deus poderia transformar o coração dele (Dt 30.6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Que ele vê e ouve quem está à margem: uma serva estrangeira, expulsa, sem casa e sem proteção. A promessa especial passa por Isaque, mas o cuidado de Deus não se limita a ela. Revela também que Deus usa até um conflito doméstico, cheio de ciúme e dureza, para levar adiante o seu plano, sem aprovar o pecado de ninguém. Ele é o Deus que provê água no deserto (Gn 21.19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O título "Filho do Homem", nos lábios de Jesus, não indica apenas a sua humanidade, como às vezes se pensa, mas sobretudo a sua autoridade divina e o seu reino, a partir de Daniel. Também não se deve forçar uma identificação de cada animal e de cada detalhe da visão com acontecimentos atuais.

Os intérpretes divergem sobre se Paulo, em Rm 3.25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba), pensa diretamente no objeto do tabernáculo ou usa a palavra no sentido geral de "sacrifício que aplaca a ira". Muitos veem a referência ao propiciatório, mas não é unânime. O ponto firme é o mesmo nas duas leituras: em Cristo, a justiça de Deus é satisfeita e o pecador é perdoado.