Estudar cartões misturados

Diante do túmulo de Lázaro, Jesus se comoveu e chorou com Maria e Marta (Jo 11.33-35 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele não só se compadece: ele é a ressurreição e a vida (Jo 11.25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Em Cristo, a dor das famílias não tem a última palavra, e a compaixão dos seus discípulos se torna sinal da compaixão dele.

Deus advertiu Nabucodonosor por meio de um sonho, e Daniel o aconselhou a abandonar os pecados e praticar a justiça (Dn 4.19-27 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Um ano depois, passeando no palácio, o rei se gabou de ter construído a grande Babilônia com o seu poder e para a sua glória. Ainda estava falando quando uma voz do céu anunciou o juízo: ele perdeu a razão e viveu como animal no campo, até reconhecer que o Altíssimo governa os reinos humanos (Dn 4.28-33 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Pedro, pregando no templo, afirma que Jesus é o profeta anunciado por Moisés e que quem não o ouve fica de fora do povo de Deus (At 3.22-23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Estêvão faz a mesma ligação (At 7.37 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). No monte da transfiguração, o Pai repete a ordem de Deuteronômio a respeito do Filho: é a ele que devemos ouvir (Mt 17.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

• Ouvir a Deus antes de aprovar até os planos dos poderosos.
• Ter humildade para corrigir o que falamos.
• Confrontar o pecado com coragem, sabedoria e amor.
• Anunciar o perdão de Deus a quem se arrepende.

A expressão "arrazoemos" vem da linguagem de tribunal: Deus abre um processo contra o povo, mas, em vez da condenação, oferece perdão. O arrependimento que ele pede é concreto e inclui a justiça com os mais fracos. E o vermelho mencionado era o de tintas que não saíam do tecido: só Deus pode remover uma mancha assim.

Ezequias encorajou o povo diante da Assíria lembrando que havia mais com eles do que com o inimigo (2Cr 32.7-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Josafá ouviu que a batalha não era dele, mas de Deus (2Cr 20.15-17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E os discípulos, apavorados na tempestade, ouviram Jesus perguntar onde estava a sua fé (Mc 4.38-40 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

A liderança opressiva. O reino já estava cansado do peso cobrado no tempo de Salomão, e Roboão escolheu aumentar a carga em vez de ouvir. O relato mostra um rei que perde a maior parte do reino num só dia; a lição é que liderar oprimindo as pessoas produz ressentimento, ruptura e divisão.

A palavra sobre Judá é o centro do capítulo: dele viria a linhagem dos reis, até Davi, e a obediência dos povos (Gn 49.10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O Novo Testamento vê em Jesus, descendente de Judá, o cumprimento dessa promessa: ele é o Leão da tribo de Judá, o rei vitorioso (Ap 5.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Hb 7.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A esperança que Jacó deixou aos filhos tem nome.

A palavra hebraica usada para o "cesto" de Moisés, tevah, é a mesma usada para a arca de Noé (Gn 6.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e só aparece nesses dois relatos. Nas duas histórias, Deus salva alguém dentro de uma "arca" sobre as águas que trazem morte. O rio que deveria matar os meninos hebreus se torna o lugar onde Deus preserva o futuro libertador.

• Bondade fiel: a lealdade de aliança, em hebraico hesed, que Rute, Boaz e o próprio Deus demonstram (Rt 1.8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Rt 2.20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Rt 3.10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Resgate: o parente que recupera a terra e o nome da família (Rt 4.9-10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Providência: Deus age sem milagres visíveis — Rute vai parar, aparentemente por acaso, no campo de Boaz (Rt 2.3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Inclusão: uma estrangeira é recebida no povo de Deus.

• Reconhecer e valorizar o papel de cada pessoa num projeto.
• Trabalhar em equipe, sem buscar destaque pessoal.
• Distribuir as tarefas de acordo com os dons.
• Celebrar juntos cada etapa concluída.

Que o mal pode ser real, organizado e poderoso, e que Deus não é ingênuo diante dele. Mas revela também que ele governa até a sorte lançada pelos inimigos. O decreto parecia irreversível, mas o Deus que não é nomeado no livro estava no controle.

Como Isaque, Jesus é o Filho amado, oferecido pelo Pai, e sobe a um monte carregando a madeira do sacrifício (Jo 19.17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Mas a figura para no meio do caminho: Isaque é poupado e um carneiro morre no lugar dele; com Jesus, não há substituto, porque ele mesmo é o Cordeiro que Deus providenciou (Jo 1.29 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E, ao contrário de Isaque, ele de fato morre e de fato ressuscita.

Davi não pede nada material: pede corações fiéis. Ele entende que até a capacidade de dar é graça de Deus (1Cr 29.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E, no momento de maior riqueza e glória do reino, reconhece que todos são estrangeiros e peregrinos (1Cr 29.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) — a segurança não está nos bens.

O rei anuncia o decreto do Senhor: Deus o declara seu filho, convida-o a pedir e promete dar-lhe as nações como herança e os confins da terra como propriedade. Promete também que ele dominaria os rebeldes com autoridade inquebrável, como quem despedaça um vaso de barro com uma vara de ferro (Sl 2.7-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

• Examinar o que pedimos a Deus com mais frequência.
• Investir tempo na Palavra e em boas conversas, não só na carreira.
• Tomar decisões financeiras com conselho e oração.
• Não deixar o sucesso desviar o coração.

• Levar a Deus a dor sofrida, sem negá-la nem esconder a raiva.
• Recusar a vingança e entregar a justiça nas mãos de Deus.
• Perguntar como a experiência vivida pode ajudar quem passa por algo parecido.
• Servir com gestos concretos, como José fez ao sustentar os irmãos.

João diz que o Verbo se fez carne e armou a sua tenda entre nós — é o sentido literal do verbo que ele usa (Jo 1.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Deus, que acompanhava Israel no tabernáculo, veio habitar no meio do povo em Jesus. E ele dá mais do que água para o corpo: dá o Espírito. A festa também aponta para o fim, quando Deus habitará para sempre com o seu povo (Ap 21.3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Os adversários de Judá tentaram desanimar o povo, amedrontá-lo e subornar conselheiros contra ele durante anos (Ed 4.1-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A obra do templo parou (Ed 4.24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Cerca de quinze anos depois, os profetas Ageu e Zacarias animaram o povo, e a reconstrução recomeçou (Ed 5.1-2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O templo foi concluído e dedicado com alegria (Ed 6.14-16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O livro não registra uma falha moral de Ezequiel. Mostra, porém, a sua angústia: depois do chamado, ele foi amargurado e ficou sete dias atordoado entre os exilados (Ez 3.14-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Também protestou quando Deus lhe mandou usar algo impuro no preparo do pão, e Deus atendeu ao seu pedido (Ez 4.12-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Deus o fortaleceu, tornando a sua fronte mais dura que a dos rebeldes (Ez 3.8-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).