Estudar cartões misturados

A Bíblia não registra uma falha clara de Eliseu. Ele adoeceu e morreu, mostrando que até o profeta dos milagres era mortal (2Rs 13.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 2Rs 13.20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Mesmo assim, quando um morto foi lançado no seu túmulo e tocou os seus ossos, voltou à vida (2Rs 13.21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) — um último sinal de que o poder vinha de Deus.

Nabucodonosor, depois de humilhado, reconheceu que Deus pode abater os soberbos (Dn 4.37 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Zaqueu, homem rico, desceu da árvore e recebeu Jesus com alegria (Lc 19.5-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E um centurião romano disse a Jesus que não era digno de recebê-lo em casa, e Jesus elogiou a sua fé (Mt 8.8-10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Em três frases, cada uma com o nome do Senhor, ela pede: que Deus abençoe e guarde o seu povo; que olhe para ele com favor e lhe conceda graça; e que volte o rosto para ele e lhe dê paz — o shalom, a vida inteira em ordem diante de Deus (Nm 6.24-26 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). É uma bênção de proteção, de favor imerecido e de plenitude.

O livro é anônimo; a tradição judaica o atribui a Esdras. Na Bíblia hebraica, 1 e 2 Crônicas formavam uma só obra. Foi escrito depois do exílio, provavelmente entre 450 e 400 a.C., pois as genealogias chegam a gerações posteriores ao retorno (1Cr 3.17-24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 1Cr 9.1-2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O autor usou muitas fontes, inclusive registros de profetas (1Cr 29.29 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Porque Deus quer que o seu povo dependa dele. Daniel reconheceu que a sabedoria e o poder pertencem a Deus, que muda os tempos, depõe e estabelece reis e conhece o que está nas trevas (Dn 2.20-22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A oração não é um último recurso, mas o primeiro passo de quem sabe quem governa a história.

O Salmo 23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba) é atribuído a Davi, que conhecia por experiência o trabalho de pastor (1Sm 16.11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 1Sm 17.34-35 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). É um salmo de confiança, construído em duas imagens: a do pastor que cuida da ovelha e a do anfitrião que recebe um convidado. É, provavelmente, o salmo mais conhecido e amado da Bíblia.

Foi o primeiro filho de Raquel e o décimo primeiro de Jacó, nascido em Harã e criado em Canaã (Gn 30.22-24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Era o filho preferido do pai, que lhe deu uma túnica especial (Gn 37.3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Viveu numa época que muitos situam, com prudência, entre os séculos XIX e XVII a.C., e passou a maior parte da vida no Egito, onde morreu aos 110 anos (Gn 50.26 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Diante da corrupção e da violência que enchiam a terra, Deus anunciou o juízo das águas e mandou Noé construir uma arca de madeira, revestida de betume por dentro e por fora, com três andares e uma única porta (Gn 6.13-16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Nela entrariam Noé, a família e casais de animais, e Deus prometeu firmar com ele a sua aliança (Gn 6.18-20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Que ele se interessa pela vida inteira do seu povo, não só pelo culto. Nada é pequeno demais para estar debaixo do seu senhorio. Revelam também a sua graça: a santidade é pedida a um povo já resgatado — ele primeiro liberta, depois ensina a viver (Lv 11.45 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A obediência é resposta, não condição para ser escolhido.

• Identificar os ídolos modernos: dinheiro, sucesso, prazer, aprovação.
• Lembrar que nada criado pode ocupar o lugar de Deus.
• Pedir a Deus que abra os olhos para os enganos do coração.
• Adorar somente o Deus verdadeiro, revelado em Cristo.

Logo no primeiro mês do seu reinado, Ezequias abriu as portas do templo, que o pai Acaz havia fechado, e mandou consertá-las (2Cr 29.3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 2Cr 28.24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Reuniu os sacerdotes e levitas e os chamou a se purificarem e a retirarem toda a impureza do santuário. Lembrou a infidelidade dos antepassados e o juízo que veio sobre o povo, e anunciou a decisão de renovar a aliança com Deus (2Cr 29.4-11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O livro é anônimo. Na Bíblia hebraica, 1 e 2 Samuel formavam uma única obra. Samuel pode ter registrado parte dos fatos, e o livro de Crônicas menciona registros de Samuel, Natã e Gade sobre a vida de Davi (1Cr 29.29 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A redação final é posterior à morte de Samuel e, ao que parece, à divisão do reino, já que o texto fala dos "reis de Judá" (1Sm 27.6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Jesus foi vítima de uma decisão injusta tomada às pressas. Mas ele mesmo julga com justiça, porque não busca a própria vontade, e sim a do Pai (Jo 5.30 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele não decide pelo que ouve dizer, mas pela verdade (Is 11.3-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Do princípio de tudo até o sétimo dia, quando Deus termina a obra e descansa (Gn 1.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Gn 2.1-3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A Bíblia não dá uma data para a criação, e os intérpretes divergem sobre a idade do mundo e sobre como entender os seis dias: uns os leem como dias comuns, outros como etapas longas ou como uma moldura literária. No essencial todos concordam: o mundo teve começo, e o começo foi obra de Deus.

Elias lançou sobre ele o seu manto, e Eliseu deixou tudo para segui-lo (1Rs 19.19-21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Antes de Elias ser levado, Eliseu pediu uma porção dobrada do seu espírito. Recebeu o manto que caiu de Elias, bateu com ele nas águas do Jordão e elas se dividiram; os profetas reconheceram que o espírito de Elias repousava sobre ele (2Rs 2.9-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Mostra que ninguém está espiritualmente morto demais para Deus. Ensina que a vida vem da Palavra anunciada e do Espírito que age. E dá esperança diante da morte: o mesmo Deus que fez os ossos secos viverem ressuscitará os que estão em Cristo.

O relato mostra coragem diante da pressão de todos os lados: a ordem do rei, a ameaça de morte, o exemplo da multidão e a oportunidade de recomeçar. Os três responderam com respeito, mas sem negociar. A lição é que convicções verdadeiras não mudam conforme o risco ou a opinião da maioria.

Que o tabernáculo era organizado em graus de santidade: o povo chegava ao pátio, só os sacerdotes entravam no Lugar Santo e só o sumo sacerdote entrava no Santo dos Santos, uma vez por ano, no Dia da Expiação, levando sangue (Lv 16.2,34 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Hb 9.7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Também se perde que o acampamento das doze tribos ficava ao redor do tabernáculo: Deus estava, literalmente, no centro da vida do povo (Nm 2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Diante da ameaça, ele não negou o medo nem correu para soluções humanas: levou a crise a Deus. A sua oração lembra quem Deus é, o que ele prometeu e o que já fez no passado. O relato mostra um rei sem saída que busca o Senhor; a lição é que, nas ameaças, a primeira atitude do povo de Deus é buscar a sua orientação.

A lista começa com Adão, lembrando que o plano de Deus abrange toda a humanidade. No meio dos nomes, há pequenas histórias: Jabez e a sua oração (1Cr 4.9-10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), Rúben que perdeu a primogenitura (1Cr 5.1-2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), tribos que confiaram em Deus na batalha (1Cr 5.20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Os nomes são pessoas reais, cada uma lembrada.