Estudar cartões misturados

O jovem rico preferiu as suas posses e foi embora triste (Mc 10.21-22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Paulo, ao contrário, considerou como perda tudo o que antes valorizava, diante do valor de conhecer a Cristo (Fp 3.7-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Moisés preferiu sofrer com o povo de Deus a desfrutar dos tesouros do Egito (Hb 11.24-26 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Jesus elogiou a viúva pobre que deu duas pequenas moedas, tudo o que tinha (Mc 12.41-44 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). As igrejas da Macedônia, em grande pobreza, deram além das suas posses para ajudar os irmãos (2Co 8.1-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E um menino ofereceu cinco pães e dois peixes, que Jesus multiplicou (Jo 6.9-13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O faraó escraviza os israelitas, manda as parteiras matarem os meninos no parto e, quando isso falha, ordena que todo menino hebreu seja lançado no Nilo. Uma mulher da tribo de Levi esconde o filho por três meses e depois o coloca num cesto de papiro, entre os juncos do rio. A filha do faraó o encontra, a irmã do menino oferece uma ama — a própria mãe — e ele cresce como filho da princesa, com o nome de Moisés.

Só Jesus pode ser chamado, de verdade, de Deus Forte: ele é homem nascido e Filho eterno dado pelo Pai. O seu conselho é perfeito, o seu cuidado é eterno, e a paz que ele traz é a reconciliação com Deus. O seu reino começou e não terá fim.

Revela que ele é o guerreiro que luta pelo seu povo e que a vitória é dele (Êx 15.3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Revela também o seu juízo: os povos de Canaã foram julgados pela sua maldade, depois de longa paciência de Deus (Gn 15.16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Dt 9.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E revela a sua misericórdia, pois Raabe, que creu, foi salva junto com a família no meio do juízo.

• Lembrar deliberadamente quem Deus é nos dias escuros.
• Buscar a graça de Deus a cada manhã, um dia de cada vez.
• Esperar com paciência, sem exigir respostas imediatas.
• Fazer de Deus a nossa herança, acima de qualquer bem perdido.
• Procurar ajuda e companhia quando a dor parecer insuportável.

Jesus veio levar boas notícias aos pobres e liberdade aos que vivem oprimidos (Lc 4.18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele, sendo rico, se fez pobre por amor a nós (2Co 8.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Quem foi alcançado por essa graça não pode explorar o irmão, mas é chamado a socorrê-lo.

Jesus começou o seu ministério anunciando que o reino de Deus estava próximo (Mc 1.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele nasceu durante o Império Romano, o último da sequência tradicional (Lc 2.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Jesus se apresentou como a pedra rejeitada que se tornou a principal: quem cai sobre ela é despedaçado, e aquele sobre quem ela cai é reduzido a pó (Lc 20.17-18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E o seu reino cresce como uma semente até se tornar grande (Mt 13.31-32 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O texto relata a mentira sem aprová-la. O Novo Testamento elogia a fé de Raabe e o acolhimento aos espias, não o engano (Hb 11.31 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A Bíblia mostra pessoas reais, com falhas, salvas pela graça. Raabe foi poupada porque creu no Senhor, não porque fosse moralmente exemplar — o que vale para todos nós.

O Novo Testamento não cita diretamente o cálculo das setenta semanas. Mas Paulo afirma que Deus enviou o seu Filho quando chegou a plenitude dos tempos (Gl 4.4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Jesus anunciou que o tempo estava cumprido (Mc 1.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e citou de Daniel a "abominação desoladora" ao falar da destruição do templo (Mt 24.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E o povo da época esperava o Messias (Lc 3.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

• Não temer em excesso nenhum poder humano.
• Não colocar a esperança final em partidos, líderes ou governos.
• Orar pelas autoridades, sabendo que elas prestam contas a Deus.
• Usar qualquer poder que tenhamos com a consciência de que é passageiro.
• Investir no reino que não terá fim.

O cordeiro livrava da morte física uma família numa noite; Jesus livra da morte eterna todos os que creem, de uma vez por todas (Hb 9.12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O cordeiro era um animal sem defeito; Jesus é o Filho sem pecado (Hb 4.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Na última ceia, celebrando a Páscoa, Jesus dá ao pão e ao cálice um novo sentido: seu corpo e seu sangue da nova aliança (Lc 22.15-20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Que ele governa até os reis que não o conhecem, inclinando o coração deles para onde quer (Pv 21.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Que ele cumpre fielmente as suas promessas, mesmo depois de décadas. E que o seu juízo não é a última palavra: depois do exílio, ele abre o caminho da volta.

Jeremias foi preso por anunciar o que Deus mandava, e mesmo assim o rei Zedequias o consultava em segredo, sem coragem de obedecer (Jr 37.15-17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Jr 38.14-20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Os judeus de Bereia, ao contrário, examinavam as Escrituras todos os dias para conferir se o que ouviam era verdade (At 17.11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O primeiro gesto de Noé ao sair da arca foi construir um altar e adorar a Deus (Gn 8.20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A passagem pede que levemos a sério o juízo de Deus, sem desprezar a sua paciência, que espera o arrependimento (2Pe 3.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E pede gratidão: quem foi guardado pela graça responde com adoração e confiança no Deus que cumpre o que promete.

Que ele deseja abençoar as nações por meio do seu povo, como prometera a Abraão (Gn 12.3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Os salmos falavam de reis de Sabá trazendo presentes ao rei de Israel (Sl 72.10-11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Quando o povo de Deus vive a sua sabedoria e justiça, os de fora podem ver e bendizer o Senhor.

Caim matou Abel quando Deus aceitou a oferta do irmão (Gn 4.4-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Os irmãos de José o venderam por inveja (Gn 37.11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Gn 37.28 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E os líderes religiosos entregaram Jesus a Pilatos por inveja (Mc 15.10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Em contraste, Jônatas, que teria motivos para invejar Davi, alegrou-se com ele (1Sm 23.17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Gideão era filho de Joás, do clã de Abiezer, da tribo de Manassés, e vivia em Ofra. Viveu no tempo em que os midianitas, com amalequitas e povos do oriente, invadiam Israel todos os anos e devastavam a terra, deixando o povo empobrecido e escondido em cavernas (Jz 6.1-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Jz 6.11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Jesus, sendo Deus, não se apegou à sua posição, mas se esvaziou e se humilhou até a morte de cruz (Fp 2.5-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele ensinou que quem se exalta será humilhado e quem se humilha será exaltado (Lc 14.11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E nele encontramos perdão para o orgulho e um coração novo, manso e humilde como o dele (Mt 11.29 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Natã foi um profeta que atuou na corte do rei Davi, em Jerusalém, e continuou ativo no início do reinado de Salomão. Segundo Crônicas, também registrou a história desses reis (1Cr 29.29 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 2Cr 9.29 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Era um conselheiro próximo, mas falava em nome de Deus, não do rei.