Estudar cartões misturados

Logo depois da vitória em Jericó. Deus tinha ordenado que tudo na cidade fosse consagrado a ele: nada podia ser tomado como despojo, e a prata e o ouro iriam para o tesouro do Senhor (Js 6.17-19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Animado com a vitória, Israel foi atacar Ai, uma cidade pequena (Js 7.2-3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

João Batista apresenta Jesus como o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo (Jo 1.29 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Paulo afirma que Cristo, nosso cordeiro pascal, foi sacrificado (1Co 5.7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Jesus morre no tempo da Páscoa, e João observa que nenhum osso dele foi quebrado, como a Lei determinava para o cordeiro (Jo 19.36 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Êx 12.46 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Pedro fala do sangue precioso de Cristo, como de cordeiro sem defeito (1Pe 1.18-19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Hebreus diz que foi pela fé que os muros de Jericó caíram (Hb 11.30 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Provérbios chama a confiar no Senhor de todo o coração, sem se apoiar no próprio entendimento (Pv 3.5-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E Paulo lembra que o poder de Deus se aperfeiçoa na fraqueza (2Co 12.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Os obstáculos impossíveis são palco para a força de Deus.

Foi a noite em que Deus os tirou do Egito e os poupou do juízo. A palavra "Páscoa" (pesach) está ligada ao verbo "passar por cima". Israel devia celebrar a festa todos os anos, contando aos filhos o que o Senhor tinha feito (Êx 12.24-27 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A Páscoa marcou o começo do calendário do povo (Êx 12.2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)): a história de Israel como nação começa com um resgate pelo sangue.

A resposta foi surpreendente: ele não era de nenhum lado — vinha como comandante do exército do Senhor. Josué se prostrou, e o visitante mandou tirar as sandálias, porque o lugar era santo (Js 5.14-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A cena lembra a sarça ardente de Moisés (Êx 3.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A mensagem para Israel era clara: a guerra pertence ao Senhor, e é Israel que deve estar do lado de Deus, não o contrário.

Que ele é santo: a sua presença é um dom, não um objeto que se manipula, como mostrou a morte de Uzá. E que ele se alegra em habitar no meio do seu povo e abençoar. A adoração verdadeira une reverência e alegria, sem se preocupar com a opinião dos outros.

Um homem leva Ezequiel à entrada do templo, de onde brota água que corre para o oriente. Ele mede a distância por quatro vezes: a água chega aos tornozelos, depois aos joelhos, à cintura e, por fim, se torna um rio impossível de atravessar a pé (Ez 47.1-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Nas margens crescem muitas árvores. Quando o rio chega ao mar Morto, as águas salgadas se tornam saudáveis e cheias de peixes. As árvores dão fruto todos os meses, e as suas folhas servem de remédio (Ez 47.6-12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O Salmo 1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba) abre o livro de Salmos como uma porta de entrada. É um salmo de sabedoria, que apresenta a escolha básica da vida diante de Deus. Junto com o Salmo 2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba), que fala do rei ungido, forma a introdução de toda a coleção.

Que o templo de Herodes não era um terceiro templo, mas o segundo templo ampliado. Por isso a promessa de Ageu — de que a glória daquela casa seria maior que a da primeira — se cumpriu nele (Ag 2.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A sua glória não estava na beleza dada por Herodes, mas no fato de que o próprio Messias entrou nele.

Compaixão por uma necessidade prática e aparentemente pequena. Eliseu aceitou ir junto, estava presente quando o problema surgiu e agiu. Para aquele jovem, perder um machado emprestado era um grande problema — talvez uma dívida que não podia pagar. A lição é que Deus se importa com as necessidades concretas, e os seus servos também devem se importar.

Que ele leva o pecado a sério e, às vezes, deixa que o povo prove as consequências das próprias escolhas, como Paulo descreve quando fala de Deus entregar as pessoas aos seus desejos (Rm 1.24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Mas revela também a sua paciência: mesmo nesse caos, Deus não destrói Israel e preserva o povo da aliança.

A novidade é que Deus mesmo garante a fidelidade do povo, transformando o coração. Ezequiel descreve isso como a troca do coração de pedra por um de carne e o dom do Espírito (Ez 36.26-27 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Na nova aliança, o sinal é o cálice da ceia, que lembra o sangue de Cristo derramado (Lc 22.20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 1Co 11.25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Com o primeiro casal, no sexto dia, quando Deus cria o ser humano, homem e mulher, à sua imagem (Gn 1.26-27 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Por meio deles, a relação alcança toda a humanidade que deles descende. Ser imagem de Deus quer dizer refletir quem ele é e representá-lo na terra, como um rei punha sua imagem nas terras que governava. Por isso toda vida humana tem valor diante dele (Gn 9.6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Moisés já tinha recebido o chamado na sarça e feito o primeiro pedido ao faraó, que endureceu ainda mais a escravidão (Êx 5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Deus então renova a promessa de libertar o povo com braço forte (Êx 6.1-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). As pragas são esse braço estendido: uma sequência de juízos que vai desmontando a resistência do faraó até a saída de Israel.

Em Jesus, todas as promessas de Deus encontram o seu sim (2Co 1.20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele cumpriu até o fim a missão que recebeu do Pai (Jo 17.4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Jo 19.30 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Quando falhamos com a nossa palavra, somos perdoados nele; e o seu Espírito produz em nós a fidelidade (Gl 5.22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Eli sabia dos pecados dos filhos e não os conteve, e Deus julgou a sua casa (1Sm 3.13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Mais tarde, a Bíblia comenta que Davi nunca contrariou o filho Adonias, que também se rebelou (1Rs 1.5-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A omissão de Davi diante de Amnom foi o primeiro elo de uma cadeia de violência na sua família (2Sm 13.28-29 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Josafá foi um rei fiel de Judá, que promoveu o ensino da Lei no país (2Cr 17.7-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Durante o seu reinado, uma coalizão de moabitas, amonitas e meunitas invadiu o território (2Cr 20.1-2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Josafá proclamou jejum, e todo Judá se reuniu para buscar o Senhor (2Cr 20.3-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

• Orar e buscar a direção de Deus antes de começar.
• Calcular custos, prazos e recursos com realismo.
• Buscar parceiros competentes e firmar acordos claros.
• Manter os planos abertos à vontade de Deus.

Deus enviou Elias para anunciar o juízo sobre Acabe e Jezabel (1Rs 21.17-24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Acabe rasgou as vestes, jejuou e se humilhou, e Deus adiou o castigo (1Rs 21.27-29 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) — sinal da sua misericórdia até com um rei tão perverso. Acabe morreu em batalha em Ramote-Gileade (1Rs 22.34-38 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e Jezabel foi morta no tempo de Jeú (2Rs 9.30-37 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Porque ele fala como o próprio Deus. Em vez de dizer que Deus multiplicaria a descendência de Agar, o Anjo promete fazer isso ele mesmo, na primeira pessoa (Gn 16.10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E Agar, depois do encontro, dá ao Senhor que falou com ela o nome de Deus que vê, espantada por ter estado diante dele (Gn 16.13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O mesmo acontece em outros textos (Gn 22.11-16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Êx 3.2-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).