Estudar cartões misturados

Nos primeiros capítulos de Provérbios, a sabedoria é apresentada de forma poética como uma mulher que chama as pessoas nas ruas e praças, convidando-as a ouvir (Pv 1.20-21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Pv 8.1-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). No capítulo 8, ela fala do seu valor e da sua origem.

O livro não traz o nome do autor. A tradição judaica e cristã o atribui a Jeremias, que testemunhou a queda de Jerusalém e compôs lamentos (2Cr 35.25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Muitos estudiosos preferem deixar a autoria em aberto. Os poemas foram escritos pouco depois de 586 a.C., quando os babilônios destruíram a cidade e o templo.

Apresentava uma ideia surpreendente: um inocente que sofre no lugar dos culpados. Os leitores conheciam os sacrifícios, em que um animal morria pelo pecado do povo. Aqui, porém, quem carrega a culpa é uma pessoa, o Servo do Senhor.

O título "Filho do Homem", nos lábios de Jesus, não indica apenas a sua humanidade, como às vezes se pensa, mas sobretudo a sua autoridade divina e o seu reino, a partir de Daniel. Também não se deve forçar uma identificação de cada animal e de cada detalhe da visão com acontecimentos atuais.

Os compromissos de obediência assumidos pelo povo em Neemias logo foram quebrados. Isso expõe a fraqueza humana, sem significar que os fiéis daquele tempo fossem salvos por sua própria fidelidade. Jesus inaugurou uma nova aliança, selada no seu sangue (Lc 22.20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), que não depende da nossa força, mas da obra dele. Nela, Deus escreve a sua lei no coração e não se lembra mais dos pecados (Hb 8.6-13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Jacó, com medo de Esaú, orou a Deus e também preparou presentes e dividiu o seu grupo (Gn 32.7-21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Paulo, avisado de uma conspiração, aceitou a escolta dos soldados romanos (At 23.16-24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E Paulo descreve a vida cristã como uma luta que exige a armadura de Deus e a oração constante (Ef 6.10-18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Jacó mandou presentes à frente antes de reencontrar Esaú, que poderia querer vingança (Gn 32.13-20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Gideão acalmou a ira dos efraimitas com uma resposta humilde (Jz 8.1-3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E Neemias enfrentou a oposição com firmeza, mas sem cair em provocações (Ne 6.2-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Porque Deus chama o seu povo a buscar o bem comum. Mesmo no exílio, Jeremias mandou buscar o bem da cidade e orar por ela (Jr 29.7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Paulo nos anima a não nos cansarmos de fazer o bem e a aproveitar as oportunidades para fazê-lo a todos (Gl 6.9-10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O poema mostra a sabedoria que nasce do temor do Senhor, e Cristo é a sabedoria de Deus para nós (1Co 1.30 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Nele, essa vida se torna possível pela graça, e não como fardo. Jesus valorizou as mulheres e as acolheu como discípulas (Lc 8.1-3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Lc 10.38-42 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E a igreja, noiva de Cristo, é embelezada não por esforço próprio, mas pelo amor dele (Ef 5.25-27 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Que ele julga o mundo inteiro com perfeita justiça, como Abraão reconhece ao interceder (Gn 18.25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)): ele conhece perfeitamente o que acontece e manifesta a justiça do seu julgamento; não trata o inocente como o culpado. Revela também que é paciente e misericordioso, disposto a poupar uma cidade inteira por causa de poucos justos. E mostra que ele cumpre o juízo anunciado: Sodoma se torna, em toda a Bíblia, exemplo do castigo sobre o pecado que não se arrepende (2Pe 2.6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

No tempo de Acaz, o menino era um sinal da presença de Deus. Em Jesus, o sinal se torna realidade completa: ele não é apenas um lembrete de que Deus está conosco — ele é o próprio Deus que veio estar conosco, em carne humana. E o seu nascimento foi único, sem participação de pai humano.

Depois da ressurreição, a igreja orou citando o Salmo 2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba) e aplicou a rebelião das nações a Herodes, Pilatos, aos gentios e ao povo que se uniram contra Jesus (At 4.25-28 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Paulo aplica o decreto da filiação à ressurreição de Cristo (At 13.33 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E a voz do Pai no batismo de Jesus ecoa esse salmo (Mc 1.11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Equilíbrio entre fé e responsabilidade. Neemias não escolheu entre orar e agir: fez as duas coisas. Confiou que Deus lutaria por eles (Ne 4.20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e, ao mesmo tempo, organizou a defesa. A lição é que a confiança em Deus não dispensa a vigilância e a ação responsável.

O anúncio da seca. Elias apareceu diante de Acabe e declarou, em nome do Deus vivo, que não haveria chuva nem orvalho até que ele o dissesse (1Rs 17.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Era um desafio direto a Baal, adorado como deus da chuva. A seca durou três anos e meio (Tg 5.17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

• Aliança: Deus promete a Davi uma dinastia eterna (2Sm 7.8-16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Graça: Davi acolhe Mefibosete à sua mesa por causa de Jônatas (2Sm 9.1-7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Pecado e arrependimento: a queda de Davi e a sua confissão (2Sm 12.13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Consequências: o perdão não apaga as marcas do pecado (2Sm 12.10-14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Soberania: Deus cumpre os seus planos mesmo através de falhas humanas.

Jesus é o Rei descendente de Davi que reina para sempre (Lc 1.32-33 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Davi venceu povos vizinhos; Cristo vence os inimigos mais profundos: o pecado, o diabo e a morte (Cl 2.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 1Co 15.25-26 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E a estrela que, para Balaão, estava muito distante, brilhou de fato em Belém. O reino de Cristo não se impõe pela espada, mas pela cruz e pela ressurreição.

• Deus inverte as situações: humilha os orgulhosos e levanta os humildes, como canta Ana (1Sm 2.6-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Obediência acima do ritual: o Senhor prefere a obediência a sacrifícios oferecidos sem ela (1Sm 15.22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Deus vê o coração, não a aparência (1Sm 16.7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• A presença de Deus não se manipula: a arca levada à guerra não garantiu a vitória (1Sm 4.3-11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Eliseu alimentou cem homens com vinte pães; Jesus, cinco mil com cinco. Eliseu repetiu o que Deus dissera; Jesus agiu com autoridade própria. E Jesus foi além: explicou que ele mesmo é o pão da vida, que sacia a fome mais profunda e dá vida eterna (Jo 6.35 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Jo 6.51 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O filho que Deus dera à sunamita cresceu. Um dia, no campo, queixou-se de dor de cabeça e morreu no colo da mãe. Ela o deitou na cama do profeta, fechou a porta e foi às pressas até Eliseu, no monte Carmelo. Agarrou-se aos pés dele e não aceitou voltar sem ele. Eliseu foi, orou ao Senhor, e o menino voltou à vida (2Rs 4.18-37 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Primeiro, o de porta-voz: diante da insegurança de Moisés para falar, Deus designou Arão para falar ao povo e ao faraó em nome do irmão (Êx 4.14-16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Êx 7.1-2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Depois, Arão e seus filhos foram separados como sacerdotes, e ele se tornou o primeiro sumo sacerdote de Israel, encarregado de oferecer sacrifícios e interceder pelo povo (Êx 28–29 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Lv 8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).