Estudar cartões misturados

• Exercer qualquer autoridade lembrando que prestamos contas a Deus.
• Apoiar mecanismos que impedem abusos de poder.
• Ter coragem de denunciar a injustiça, mesmo vinda de cima.
• Orar por governantes, para que governem com justiça.

Daniel foi levado ao rei, que lhe perguntou se ele era capaz de contar o sonho e interpretá-lo. Daniel respondeu que nenhum sábio, encantador, mago ou adivinho poderia revelar o mistério. Mas existe um Deus no céu que revela os segredos e mostrou ao rei o que aconteceria no futuro. E acrescentou que o mistério não lhe fora revelado por ter mais sabedoria que os outros (Dn 2.27-30 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O relato mostra um jovem que distingue o que pode aceitar do que não pode. Daniel não recusou a educação nem o novo nome, mas traçou um limite claro onde sentiu que a sua fidelidade a Deus estava em jogo. O texto não explica exatamente o motivo da recusa; pode envolver as leis de alimentação ou a ligação da comida com a idolatria. A lição é que a identidade espiritual precisa de decisões concretas.

• Zedequias, rei posto pela Babilônia, se rebela (2Rs 24.17-20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Jerusalém é cercada por cerca de dois anos e passa fome (2Rs 25.1-3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• O muro é rompido; Zedequias foge, é capturado e levado à Babilônia (2Rs 25.4-7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• O templo, o palácio e as casas são queimados, e os muros, derrubados (2Rs 25.8-10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• O povo é deportado; ficam apenas os mais pobres (2Rs 25.11-12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Joaquim é libertado da prisão, cerca de 560 a.C. (2Rs 25.27-30 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

• Uma vida com Deus começa ao aprender a ouvi-lo.
• Integridade na liderança é visível e verificável.
• Interceder pelos outros é parte do chamado.
• Mesmo líderes fiéis precisam cuidar da fé dos próprios filhos.

Hebreus diz que Melquisedeque não tem pai, mãe nem genealogia registrados (Hb 7.3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Muitos intérpretes entendem isso como um argumento a partir do silêncio de Gênesis, que simplesmente não fala dessas coisas, e não como afirmação de que ele fosse um ser celestial. Alguns veem nele uma aparição do Filho antes da encarnação, mas essa é uma leitura minoritária.

Que ele honra os seus servos fiéis e tem poder sobre a vida e a morte. Revela também que a obra de Deus não termina quando um servo parte: Deus já tinha preparado Eliseu para continuar. Os seus planos atravessam gerações.

Naamã era o comandante do exército de Arã, a Síria, no século IX a.C. Era um homem importante para o seu rei, e a Bíblia diz que o Senhor tinha dado vitórias à Síria por meio dele. Mas era leproso (2Rs 5.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Em sua casa servia uma menina israelita, levada cativa numa incursão (2Rs 5.2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Cristo é o libertador de que o povo precisava. Os juízes eram salvadores parciais e temporários, movidos pelo Espírito, mas imperfeitos e mortais. Eles apontam para Jesus, o Libertador definitivo, cheio do Espírito, sem pecado, que salva para sempre os que por ele se aproximam de Deus (Hb 7.25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A falta de rei que encerra o livro aponta para o Rei justo da linhagem de Davi (Jz 21.25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Lc 1.32-33 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Jesus, injustiçado como ninguém, orou na cruz pelo perdão dos que o crucificavam (Lc 23.34 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Quem foi perdoado de uma dívida tão grande é chamado a perdoar (Mt 18.21-35 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Cl 3.13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Perdoar não é fingir que nada aconteceu nem abrir mão da justiça; é entregar a Deus o direito de retribuir.

O ressentimento cultivado em silêncio. Absalão tinha motivo real para indignação, e a justiça cabia ao rei, que se omitiu. Mas, em vez de buscar a justiça certa, Absalão guardou o ódio por dois anos até transformá-lo em vingança. O relato mostra uma raiva que não foi tratada; a lição é que o ressentimento acumulado se torna destrutivo.

Na entrada de Jesus em Jerusalém, a multidão gritou "hosana" — palavra que pede salvação — e o abençoou como quem vem em nome do Senhor (Mt 21.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Depois de contar a parábola dos lavradores maus, Jesus aplicou a si a pedra rejeitada (Mt 21.42 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Pedro fez o mesmo diante do Sinédrio (At 4.11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e na sua carta (1Pe 2.4-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E, ao sair da última ceia, Jesus e os discípulos cantaram um hino, provavelmente desse conjunto de salmos (Mt 26.30 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Cumpria a promessa feita a Abraão, Isaque e Jacó de dar a terra à sua descendência (Gn 15.18-21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Js 21.43-45 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Também executava o juízo sobre os povos de Canaã, cuja maldade tinha chegado ao limite (Gn 15.16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Dt 9.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E dava a Israel um lugar onde viver como povo de Deus, separado da idolatria, para ser luz às nações.

A expressão "falar ao coração" é linguagem de ternura, usada também para um noivo que conquista a amada (Os 2.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O texto une força e ternura: o braço de Deus governa com poder, e o mesmo braço segura os cordeiros. E a frase sobre a palavra que permanece é retomada no Novo Testamento para falar do evangelho (1Pe 1.24-25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Com medo de que o povo voltasse a Roboão ao subir ao templo de Jerusalém, ele fez dois bezerros de ouro, um em Betel e outro em Dã, e os apresentou como os deuses que tinham tirado Israel do Egito — um eco do bezerro de Arão (1Rs 12.26-29 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Êx 32.4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Nomeou sacerdotes fora da tribo de Levi e inventou uma festa (1Rs 12.31-33 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Pouco antes, Moisés anuncia que Israel falharia, iria para o exílio e, depois, Deus mesmo circuncidaria o coração do povo para que ele pudesse amá-lo (Dt 30.1-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E afirma que a palavra está perto, na boca e no coração (Dt 30.11-14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A escolha é real, mas o texto já mostra que só a graça de Deus pode mudar o coração.

Hebreus conta que Abraão obedeceu e partiu sem conhecer o destino, e morou em tendas como estrangeiro na própria terra prometida, porque aguardava uma cidade firme, planejada e construída pelo próprio Deus (Hb 11.8-10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Sabendo que ele vinha de cidades antigas e prósperas, entende-se melhor o peso da troca: deixou as cidades dos homens pela cidade que Deus prepara.

Jesus purificou o templo, expulsando os vendedores (Jo 2.13-17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Mas a sua obra maior é purificar os corações: nele somos lavados e santificados (1Co 6.11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Quem está em Cristo é nova criação (2Co 5.17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). As mudanças concretas que fazemos são fruto da transformação que ele começa por dentro.

Uzias tentou ser rei e sacerdote ao mesmo tempo, sem que Deus o tivesse chamado. Jesus reúne essas duas funções de maneira perfeita e definitiva: Rei da linhagem de Davi e sumo sacerdote eterno, segundo a ordem de Melquisedeque (Sl 110.4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Hb 7.24-26 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele não tomou esse lugar por orgulho, mas o recebeu do Pai (Hb 5.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Depois do cântico do Servo que sofre pelo povo (Is 53 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e da promessa de uma aliança de paz (Is 54 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), vem um convite aberto a todos. É a resposta que Deus espera diante de tanta graça.