Estudar cartões misturados

Os textos mostram a unção nos três ofícios, mas nem todo profeta foi ungido com óleo de forma literal — no caso de Eliseu, o relato registra o chamado, não a cerimônia (1Rs 19.19-21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A organização de Cristo como "profeta, sacerdote e rei" é uma síntese teológica clássica, antiga na igreja e muito usada pelos reformadores, construída a partir de vários textos, e não de um versículo só.

Fazia sete anos que os midianitas invadiam Israel e devastavam as colheitas. Gideão malhava trigo escondido num lagar, com medo dos inimigos. Ali o Anjo do Senhor lhe apareceu, saudou-o como um guerreiro corajoso e o chamou para libertar Israel (Jz 6.1-12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Jz 6.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Porque Deus proibiu a adoração de imagens e de outros deuses (Êx 20.3-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A fidelidade é provada quando custa algo. Ceder sob pressão, mesmo "só por fora", seria negar o Deus a quem serviam. E a firmeza deles se tornou um testemunho poderoso diante de todo o império.

A Bíblia não registra uma falha específica de Isaías. Mas o seu chamado começa com uma confissão de impureza (Is 6.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)): ele não serviu a Deus por se considerar digno, e sim porque foi purificado por ele. A sua missão também envolveu frustração, pois o povo, em grande parte, não o ouviu.

O julgamento do narrador no fim: para Esaú, a primogenitura não valia nada (Gn 25.34 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O texto não esconde a esperteza de Jacó, que se aproveita do irmão, mas põe o peso da culpa no desprezo de Esaú. As quatro ações encadeadas, comer, beber, levantar e sair, mostram a rapidez de quem não pensa duas vezes. Esaú tratou como nada o que Deus tratava como precioso.

Josué conduz o povo ao descanso da terra, mas a carta aos Hebreus mostra que esse descanso ainda apontava para outro maior (Hb 4.8-10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O nome Josué é, em hebraico, o mesmo que Jesus: "o Senhor salva". Cristo é o verdadeiro comandante que leva o seu povo à herança definitiva. O livro também mostra Raabe, uma estrangeira salva pela fé, que entra na genealogia de Jesus (Mt 1.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Para construir o tabernáculo, o povo trouxe ofertas voluntárias até que foi preciso pedir que parasse, porque já havia mais do que o necessário (Êx 35.21-29 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Êx 36.5-7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). As igrejas da Macedônia deram além das suas posses (2Co 8.1-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E Barnabé vendeu um campo e entregou o valor aos apóstolos (At 4.36-37 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Saul ofereceu sacrifício sem esperar Samuel, com medo de perder o exército (1Sm 13.11-12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Herodes disse aos magos que queria adorar o menino, quando pretendia matá-lo (Mt 2.8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Mt 2.16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E o sumo sacerdote Caifás defendeu a morte de Jesus para proteger a posição dos líderes diante de Roma (Jo 11.48-50 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Não mais animais no altar, e sim a vida inteira entregue a Deus como resposta à misericórdia que recebemos (Rm 12.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

• Oferecer a Deus o dia logo no começo, como o holocausto da manhã.
• Não reservar áreas da vida "só para mim".
• Viver o amor ao próximo como oferta agradável, seguindo o exemplo de Cristo (Ef 5.1-2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Generosidade voluntária e alegre, estimulada pelo exemplo do líder. Ninguém foi obrigado; cada um deu de coração para uma obra coletiva. O relato mostra uma comunidade unida em torno de um projeto para Deus; a lição é que contribuir com alegria para o bem comum é expressão de fé e gratidão.

Moisés ouviu o conselho de Jetro e dividiu o trabalho de julgar o povo (Êx 18.17-24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Davi ouviu Abigail e evitou derramar sangue (1Sm 25.32-33 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Já Absalão preferiu o conselho de Husai ao de Aitofel, e Deus usou isso para frustrá-lo (2Sm 17.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A idade, porém, não é garantia: o que vale é a sabedoria que vem de Deus (Jó 32.6-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

• Viver com a esperança de que a morte não é o fim para os que são de Deus.
• Confiar que Deus continua a sua obra quando os líderes partem.
• Buscar o poder do Espírito para continuar a missão.
• Aguardar a volta de Cristo com fé.

• Não decidir nada importante no auge da fome, do cansaço, da raiva ou da euforia: dar um tempo antes.
• Perguntar o que se ganha agora e o que se perde depois, à luz da vontade de Deus.
• Orar e ouvir conselho de pessoas maduras antes de compromissos sérios (Pv 15.22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Lembrar, a cada escolha, a herança que temos em Cristo.

O próprio profeta errou ao julgar pelo exterior. Era um erro compreensível: Saul, o rei rejeitado, impressionara o povo pela estatura e pela boa aparência (1Sm 9.2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 1Sm 10.23-24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), embora sua escolha tivesse sido indicada por Deus a Samuel (1Sm 9.15-17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O relato mostra Samuel sendo corrigido; a lição é que decisões importantes precisam considerar o caráter, não só a impressão.

A salvação não é fruto do nosso esforço, mas de olhar com fé para Cristo crucificado (Is 45.22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Hb 12.2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ninguém está tão envenenado pelo pecado que não possa ser curado. E nada — nem objetos, nem rituais, nem líderes — deve ocupar o lugar que só pertence a Cristo, para não repetirmos o erro de transformar o sinal em ídolo.

Depois de lançar os três jovens amarrados na fornalha, Nabucodonosor se levantou espantado. Perguntou aos seus conselheiros se não tinham sido três os homens jogados no fogo. Então disse que via quatro homens soltos, andando no meio das chamas sem sofrer dano algum, e que o quarto tinha a aparência de um ser divino (Dn 3.24-25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Mais adiante, o próprio rei diz que Deus enviou o seu anjo e livrou os seus servos (Dn 3.28 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Jesus também lamentou. No Getsêmani, falou de uma tristeza que lhe pesava como a morte, em linguagem que lembra o Salmo 42 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba) (Mt 26.38 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Na cruz, orou com as palavras de um salmo de lamento (Mt 27.46 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Sl 22.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele ofereceu orações com clamor e lágrimas (Hb 5.7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e, por isso, compreende quem lamenta.

Os nomes que José deu aos filhos. Manassés soa como "fazer esquecer": Deus tinha aliviado a memória da dor e da casa paterna. Efraim soa como "dar fruto": Deus o fizera prosperar justamente na terra da sua aflição (Gn 41.50-52 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Os nomes mostram um homem que não negou a dor, mas leu a própria história à luz do cuidado de Deus.

Daniel buscou a Deus com jejum, roupas de luto e cinzas (Dn 9.3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Reconheceu a grandeza e a fidelidade de Deus e confessou que o povo tinha pecado, se rebelado e desobedecido aos profetas (Dn 9.4-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Admitiu que o juízo do exílio era justo, de acordo com o que a Lei de Moisés advertia (Dn 9.7-14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E suplicou que Deus olhasse para a cidade e o santuário, não por causa da justiça do povo, mas por causa da sua grande compaixão e da honra do seu nome (Dn 9.17-19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Eli era o sacerdote do santuário de Siló, onde estava a arca, e também julgou Israel por quarenta anos (1Sm 1.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 1Sm 4.18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Seus filhos, Hofni e Fineias, também eram sacerdotes. Viveu no fim do período dos juízes, quando Samuel era criança.