Estudar cartões misturados

• Seguir a Deus pode exigir deixar seguranças para trás.
• A fé se mostra em lealdade e trabalho diário.
• Ninguém está longe demais para ser acolhido por Deus.
• Deus honra a fidelidade discreta de quem confia nele.

O número sete se repete: sete sacerdotes, sete trombetas, sete dias, sete voltas no último dia (Js 6.4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Isso marca a conquista como obra completa de Deus, quase uma liturgia. Outro detalhe: a arca está no centro de tudo — a presença do Senhor é que conquista a cidade. E Josué pronuncia uma maldição sobre quem a reconstruísse, que se cumpriu séculos depois (Js 6.26 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 1Rs 16.34 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Uma pequena cidade de Judá, a cerca de oito quilômetros ao sul de Jerusalém, numa região de campos de cevada e trigo. Também se chamava Efrata, que sugere fertilidade (Rt 1.2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Mq 5.2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O nome Belém significa "casa do pão".

Que temos um sumo sacerdote que nos conhece pelo nome e nos leva no coração diante do Pai. Por isso podemos nos aproximar de Deus com confiança, sem medo de sermos rejeitados (Hb 4.14-16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E, unidos a ele, também somos chamados a servir como sacerdotes: interceder uns pelos outros e oferecer a Deus uma vida de louvor (1Pe 2.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Pouco depois da leitura da Lei e da Festa dos Tabernáculos, no mesmo mês, o povo se reuniu de novo, desta vez em jejum, com roupas de luto e terra sobre a cabeça. Separaram-se dos povos idólatras ao redor, leram a Lei durante parte do dia e passaram outra parte confessando os seus pecados e adorando (Ne 9.1-3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Deus enviou Elias para anunciar o juízo sobre Acabe e Jezabel (1Rs 21.17-24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Acabe rasgou as vestes, jejuou e se humilhou, e Deus adiou o castigo (1Rs 21.27-29 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) — sinal da sua misericórdia até com um rei tão perverso. Acabe morreu em batalha em Ramote-Gileade (1Rs 22.34-38 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e Jezabel foi morta no tempo de Jeú (2Rs 9.30-37 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Por volta de 930 a.C., o profeta Aías rasgou um manto novo em doze pedaços e deu dez a Jeroboão: Deus tiraria dez tribos da casa de Salomão por causa da idolatria do rei (1Rs 11.29-33 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Depois da morte de Salomão, a divisão se cumpriu: Israel, ao norte, com Jeroboão; Judá, ao sul, com Roboão (1Rs 12.16-20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Depois da queda, o pecado se espalhou: Caim matou o irmão, Lameque se gabou da vingança e a maldade humana chegou a ponto de causar dor a Deus (Gn 4.8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Gn 4.23-24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Gn 6.5-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O dilúvio é um dos grandes episódios da primeira parte do livro, que conta a história da humanidade antes de Abraão; depois dele ainda vêm a aliança com Noé e a torre de Babel. A criação, que era boa, estava tomada pela violência (Gn 6.11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Jesus, sendo Senhor, lavou os pés dos discípulos e mandou que fizessem o mesmo (Jo 13.12-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Pediu aos seus que tivessem a mesma atitude de humildade que ele teve (Fp 2.3-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e orou para que fossem um (Jo 17.21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Pela cruz, ele derrubou o muro de separação e fez a paz (Ef 2.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O reino de Salomão atingiu uma riqueza impressionante: toneladas de ouro por ano, escudos de ouro, um trono de marfim, frotas comerciais, cavalos e carros trazidos do Egito. A prata se tornou tão comum em Jerusalém quanto as pedras (1Rs 10.14-29 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Logo depois, o texto narra que, na velhice, o coração de Salomão se desviou para outros deuses (1Rs 11.1-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

A palavra sobre Judá é o centro do capítulo: dele viria a linhagem dos reis, até Davi, e a obediência dos povos (Gn 49.10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O Novo Testamento vê em Jesus, descendente de Judá, o cumprimento dessa promessa: ele é o Leão da tribo de Judá, o rei vitorioso (Ap 5.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Hb 7.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A esperança que Jacó deixou aos filhos tem nome.

José passa da humilhação à exaltação, e todos devem se curvar diante dele (Gn 41.43 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O Novo Testamento diz o mesmo de Jesus, exaltado depois da cruz para que toda a criação se curve diante dele e o reconheça como Senhor (Fp 2.8-11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E, se o mundo faminto foi a José buscar trigo, Jesus se apresenta como o pão que dá vida eterna a quem vai até ele (Jo 6.35 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Era o dia mais solene do calendário de Israel, no décimo dia do sétimo mês. Uma vez por ano, só o sumo sacerdote podia entrar no Santo dos Santos, onde estava a arca, para fazer expiação por si, por sua casa, pelo santuário e por todo o povo (Lv 16.29-34 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Era um dia de jejum e humilhação, em que ninguém trabalhava. Os judeus o chamam até hoje de Yom Kippur.

Mostra que Deus cumpre o que promete, mesmo pela boca de um profeta interesseiro e séculos depois. Chama-nos a fazer como os magos: buscar o Rei e adorá-lo com o que temos de melhor (Mt 2.10-11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E nos dá esperança: a estrela da manhã anuncia o dia que vem — Cristo voltará para completar a vitória que já começou.

Se alguém maior que Salomão está entre nós, a resposta certa é ouvi-lo. Jesus disse que quem ouve as suas palavras e as pratica constrói a casa sobre a rocha (Mt 7.24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E o Pai, do céu, mandou que o ouvíssemos (Mt 17.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A rainha de Sabá viajou longe para ouvir Salomão; nós temos Cristo ao alcance da sua Palavra.

No Getsêmani, Jesus pediu que o cálice passasse, mas entregou-se à vontade do Pai acima da sua (Lc 22.42 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A cruz, que parecia a derrota completa, fazia parte do plano soberano de Deus para nos salvar (At 2.23-24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Em Cristo, sabemos que Deus trabalha em tudo para o bem de quem o ama (Rm 8.28 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Cedeu à pressão do povo e fez o bezerro de ouro, depois deu uma desculpa frágil a Moisés (Êx 32.1-6,21-24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Com Miriã, murmurou contra o irmão (Nm 12.1-2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Também não honrou a Deus em Meribá (Nm 20.12,24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ainda assim, pela intercessão de Moisés, Deus o poupou e manteve o sacerdócio na sua família; ele morreu no monte Hor (Nm 20.28 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Davi diz que queria mostrar a bondade de Deus (2Sm 9.3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A palavra hebraica hesed fala de amor fiel à aliança. Deus é assim: toma a iniciativa, procura quem está esquecido e longe, e dá um lugar que a pessoa não poderia conquistar por si mesma.

"Cristo" não é um sobrenome de Jesus, mas um título: Jesus é o Cristo, o Ungido. Outro erro, já no tempo de Jesus, era esperar um messias político e militar; quando quiseram fazê-lo rei à força, Jesus se retirou (Jo 6.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O seu reino não segue os padrões deste mundo (Jo 18.36 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Pedir conselho apenas para confirmar o que se quer ouvir. Roboão não estava buscando a sabedoria, mas aprovação. Os anciãos tinham a experiência do reinado de Salomão; os jovens só repetiram a sua vontade. O relato mostra uma decisão desastrosa; a lição é que decisões importantes pedem conselhos experientes, mesmo quando contrariam a nossa vontade.