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No fim do terceiro discurso, na cerimônia de renovação da aliança nas planícies de Moabe (Dt 29.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Depois de anunciar as bênçãos e as maldições (Dt 28 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), Moisés resume tudo numa decisão: o povo está diante de dois caminhos e precisa escolher (Dt 30.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O Salmo 137 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba). Sabendo o que a Babilônia fez com Jerusalém, o leitor entende a profundidade da dor e da saudade dos exilados e o seu compromisso de nunca esquecer Jerusalém (Sl 137.5-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). É a oração de quem perdeu tudo, menos a lembrança de Deus.

Um homem de Deus e, depois, o jovem Samuel anunciaram o juízo sobre a casa de Eli (1Sm 2.27-34 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 1Sm 3.11-14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Numa batalha contra os filisteus, Hofni e Fineias morreram no mesmo dia e a arca foi tomada. Ao ouvir a notícia, Eli caiu da cadeira e morreu (1Sm 4.10-18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Mostra que Cristo é a fonte da vida em qualquer deserto. Quando a sede aperta — de sentido, de consolo, de força —, não precisamos murmurar nem pôr Deus à prova, mas ir a ele e beber. E lembra que a nossa caminhada, como a de Israel, é sustentada pela graça, e não pelo nosso mérito.

Que ele vê e ouve quem está à margem: uma serva estrangeira, expulsa, sem casa e sem proteção. A promessa especial passa por Isaque, mas o cuidado de Deus não se limita a ela. Revela também que Deus usa até um conflito doméstico, cheio de ciúme e dureza, para levar adiante o seu plano, sem aprovar o pecado de ninguém. Ele é o Deus que provê água no deserto (Gn 21.19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

A travessia do Jordão a seco (Js 3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), a queda de Jericó (Js 6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), a derrota em Ai por causa do pecado de Acã (Js 7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), a batalha em Gibeom, em que Deus luta por Israel (Js 10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e a renovação da aliança em Siquém, quando Josué chama o povo a escolher a quem servir (Js 24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Por trás de tudo, a fidelidade de Deus às suas promessas.

Quando a arca foi colocada na tenda em Jerusalém, Davi designou levitas para louvar ao Senhor e entregou a Asafe um cântico de ações de graças (1Cr 16.1-7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O cântico convida a agradecer, invocar o nome de Deus, anunciar os seus feitos entre os povos e lembrar as suas maravilhas e os seus juízos (1Cr 16.8-12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Gênesis o apresenta como um rei humano de verdade. Muitos intérpretes leem nele uma figura de Cristo, porque Hebreus o compara ao Filho; alguns chegam a vê-lo como aparição do próprio Filho, mas o texto não diz isso. O argumento de Hebreus nasce do que o relato não registra, e não de uma vida sem começo. Também o pão e o vinho não são ligados à Ceia pelo Novo Testamento.

O povo entra em pânico e acusa Moisés de tê-los levado para morrer no deserto. Moisés responde que não tenham medo, pois o Senhor lutaria por eles. A nuvem se coloca entre Israel e os egípcios, Moisés estende a mão, e um forte vento oriental divide as águas a noite inteira. Israel atravessa em terra seca; os egípcios os seguem, e as águas voltam sobre eles. O povo, então, teme ao Senhor e crê nele e em Moisés.

Mostrar a fidelidade de Deus agindo de forma discreta na vida de uma família comum, num tempo de caos moral. O livro revela como uma estrangeira moabita foi acolhida no povo de Deus e se tornou bisavó do rei Davi (Rt 4.17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Também mostra o valor da lealdade e da bondade fiel entre as pessoas.

• Ser fiel a Deus mesmo diante do poder.
• Fazer o bem sem esperar reconhecimento imediato.
• Confiar que Deus livrará o seu povo.
• Usar a influência recebida para buscar o bem e a paz dos outros.

Antes do primeiro mandamento, Deus se apresenta como o Senhor que tirou o povo do Egito, da casa da escravidão (Êx 20.2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A Lei não foi dada para que Israel conquistasse a liberdade, mas a um povo que já tinha sido libertado. Na Bíblia hebraica, eles são chamados de "as dez palavras" (Êx 34.28 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e a primeira parte trata do amor a Deus e a segunda, do amor ao próximo.

Ezequiel estava entre os exilados na Babilônia, às margens do rio Quebar, longe do templo de Jerusalém. Muitos pensavam que Deus estava preso ao templo ou que os tinha abandonado. É nesse lugar estrangeiro que os céus se abrem e Ezequiel vê visões de Deus (Ez 1.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Sob o rei persa Dario, Daniel era um dos três supervisores dos sátrapas que governavam o império. Destacou-se tanto pelo seu espírito excelente que o rei planejava colocá-lo acima de todo o reino (Dn 6.1-3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Com inveja, os outros supervisores e sátrapas procuraram um motivo para acusá-lo na administração, mas não encontraram nenhuma falha, porque ele era fiel. Concluíram que só poderiam acusá-lo por causa da lei do seu Deus (Dn 6.4-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Anos depois, Neemias convidou o povo a reconstruir os muros, e todos se dispuseram ao trabalho (Ne 2.17-18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Isaías, ao ouvir o chamado de Deus, se apresentou para ir (Is 6.8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E Jesus pediu que orássemos ao Senhor da colheita para mandar trabalhadores, porque são poucos (Mt 9.37-38 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Depois que Samuel foi desmamado, Ana o levou ao santuário de Siló com uma oferta de novilhos, farinha e vinho. Apresentou-se a Eli, lembrou que era a mulher que orara ali e disse que o menino era a resposta daquela oração. Então o entregou ao Senhor por toda a vida (1Sm 1.24-28 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

As imagens da paz entre os animais são poesia sobre a restauração de toda a criação, que será plena quando Cristo voltar (Rm 8.19-21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Elas não significam que o mal já desapareceu do mundo. O reino de paz já começou em Cristo, mas ainda aguarda a sua consumação.

Cercar-se de vozes que apenas confirmam o que queremos. Os quatrocentos profetas, com encenações como os chifres de ferro de Zedequias, diziam o que agradava ao rei (1Rs 22.11-12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Acabe preferia ser bajulado a ouvir a verdade. A lição é que conselheiros que só concordam conosco nos levam ao desastre.

Jônatas abriu mão do direito ao trono em favor do escolhido de Deus. Jesus foi além: sem deixar de ser Deus, não usou sua igualdade com o Pai em benefício próprio, mas assumiu a natureza humana e a condição de servo (Fp 2.6-7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E Jesus é o amigo que dá a vida pelos amigos (Jo 15.13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Como Davi fez com Mefibosete, Cristo nos recebe à sua mesa por causa de uma aliança.

Samuel reuniu funções que mais tarde ficariam separadas: foi profeta, juiz e ofereceu sacrifícios; ungiu Saul e Davi. Jesus reúne com perfeição esses ofícios: é o Profeta, o Sacerdote e o Rei. Pedro lembra que, desde Samuel, os profetas anunciaram os dias de Cristo (At 3.24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).