Estudar cartões misturados

O texto não usa a palavra orgulho, mas a lição salta do que a serpente ofereceu: ser como Deus e decidir por si mesmo o que é bem e o que é mal (Gn 3.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O pecado não começa no fruto, mas no desejo de não depender mais do Criador. O orgulho é isto: recusar o lugar de criatura e querer o lugar que pertence só a Deus.

• Levar a Deus os nossos pedidos com confiança e sinceridade.
• Pedir, acima de tudo, a presença e a proteção de Deus.
• Não deixar que as marcas do passado definam o futuro.
• Desconfiar de leituras que transformam a oração em fórmula de prosperidade.

O livro de Jonas. Quando Nínive se arrependeu, Deus não executou o castigo anunciado, e Jonas ficou irado (Jn 3.10-4.2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O relato descreve a misericórdia divina diante do arrependimento, sem implicar mudança no propósito eterno de Deus. Deus terminou o livro perguntando se não deveria ter compaixão de uma cidade tão grande (Jn 4.11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Sabendo quem eram os assírios, o leitor percebe como é surpreendente a misericórdia de Deus.

Paulo diz que esses acontecimentos foram registrados como exemplo e advertência para nós (1Co 10.6, 11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A carta aos Hebreus usa a geração do deserto para chamar a igreja a perseverar na fé e não endurecer o coração (Hb 3.7-19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Também somos peregrinos: já libertos por Cristo, ainda a caminho do descanso final, sustentados pela mesma fidelidade de Deus (Hb 4.9-11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Depois dos quarenta anos no deserto, logo após a morte de Moisés. A data é debatida: muitos estudiosos, seguindo a cronologia de 1Rs 6.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba), situam a entrada na terra por volta de 1400 a.C.; outros preferem cerca de 1250 a.C. As duas datas são aproximadas. A campanha principal durou alguns anos — Calebe dá a entender cerca de sete (Js 14.7, 10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) —, e Josué fez guerra por muito tempo (Js 11.18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Segundo Lucas, as últimas palavras de Jesus na cruz foram essa oração, acrescentando "Pai": ele entregou o seu espírito ao Pai e morreu (Lc 23.46 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Estêvão, ao ser apedrejado, entregou o seu espírito ao Senhor Jesus (At 7.59 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E Pedro orienta os que sofrem a confiarem a vida ao Criador fiel (1Pe 4.19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Derrotado, Sísera fugiu a pé até a tenda de Jael, mulher de Héber, o queneu, clã que mantinha paz com Jabim. Jael o acolheu, deu-lhe leite e o cobriu. Quando ele dormiu, ela cravou uma estaca da tenda em sua têmpora. Ao chegar Baraque em perseguição, Jael lhe mostrou o general morto (Jz 4.17-22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Israel acampava nas planícies de Moabe, perto do Jordão. Balaque, rei de Moabe, assustado com o tamanho do povo, mandou chamar Balaão, um adivinho famoso de Petor, junto ao Eufrates, oferecendo-lhe recompensa para amaldiçoar Israel (Nm 22.1-7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Deus proibiu Balaão de ir, mas, diante da insistência dos mensageiros, permitiu a viagem com a condição de dizer só o que Deus mandasse (Nm 22.12, 20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

• Contar aos filhos e netos como Deus agiu na história da família.
• Registrar respostas de oração e marcos da caminhada com Deus.
• Participar da Ceia com atenção ao que ela lembra.
• Valorizar o louvor que recorda as obras de Deus.

Os versículos finais explicam o sentido de tudo: ao pronunciar a bênção, os sacerdotes estavam pondo o nome de Deus sobre o povo, marcando Israel como propriedade dele — e o próprio Senhor promete que ele mesmo abençoará (Nm 6.27 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O sacerdote era só o instrumento; a fonte da bênção é Deus.

A Bíblia não registra falhas de Esdras. Quando soube que muitos, inclusive líderes, tinham se unido a povos idólatras, rasgou as vestes e se humilhou diante de Deus. Confessou o pecado do povo como se fosse seu (Ed 9.3-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A reforma que veio depois foi dura e marcada por grande dor (Ed 10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

A frase "Eu sou o Senhor" aparece repetida como um refrão ao final de vários mandamentos (Lv 19.3-18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ela dá o motivo de cada um: o modo de tratar o pobre, o trabalhador e o deficiente é um reflexo de quem Deus é. Outro detalhe: o mandamento de amar o próximo, que Jesus chamou de segundo grande mandamento, nasce aqui, no meio de leis bem práticas (Lv 19.18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Paulo diz que Deus tratou Cristo, que não conheceu pecado, como portador do nosso pecado, para que nele fôssemos tidos por justos diante de Deus (2Co 5.21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Muitos intérpretes veem aqui a linguagem da oferta pelo pecado: Jesus tomou o lugar do culpado. Hebreus acrescenta que, como certos sacrifícios eram queimados fora do acampamento, Jesus sofreu fora da porta da cidade (Hb 13.11-12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Jesus foi cuspido, esbofeteado e zombado durante o julgamento e a paixão (Mc 14.65 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Mt 26.67 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Mc 15.19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Lucas diz que ele decidiu firmemente ir para Jerusalém, sabendo o que o esperava (Lc 9.51 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E Paulo ecoa a pergunta do Servo ao afirmar que ninguém pode condenar os que estão em Cristo (Rm 8.33-34 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Paulo lê Deuteronômio 30 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba) e mostra que a palavra que está perto é a mensagem da fé em Cristo: quem confessa Jesus como Senhor e crê que Deus o ressuscitou é salvo (Rm 10.6-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Jesus se apresenta como o próprio caminho e a vida (Jo 14.6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Escolher a vida, hoje, é receber o Filho (1Jo 5.11-12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Em meio à crise, Elias foi ao lugar do encontro com Deus e falou com sinceridade. Deus não o deixou sem resposta: deu-lhe tarefas, um sucessor e uma visão mais ampla da realidade. O relato mostra um profeta que se achava sozinho; a lição é que, nas crises, buscar a Deus traz direção prática e corrige a nossa visão.

Mordecai foi humilhado e depois exaltado; a forca preparada para ele serviu ao inimigo. Jesus, humilhado até a cruz, foi exaltado acima de todo nome (Fp 2.8-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e na cruz derrotou os poderes que se levantavam contra ele (Cl 2.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Como Mordecai, Cristo usa a sua autoridade para o bem do seu povo.

Josué conduz o povo ao descanso da terra, mas a carta aos Hebreus mostra que esse descanso ainda apontava para outro maior (Hb 4.8-10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O nome Josué é, em hebraico, o mesmo que Jesus: "o Senhor salva". Cristo é o verdadeiro comandante que leva o seu povo à herança definitiva. O livro também mostra Raabe, uma estrangeira salva pela fé, que entra na genealogia de Jesus (Mt 1.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Que ele criou o amor, a beleza e o desejo e os abençoa quando vividos no compromisso. Revela também que ele valoriza a fidelidade e o cuidado mútuo: as "pequenas raposas" lembram que pequenos descuidos podem estragar um relacionamento.

• Ouvir a crítica antes de rebatê-la.
• Perguntar a Deus se há verdade no que foi dito.
• Recusar a vingança, mesmo quando é possível.
• Entregar a Deus a defesa da nossa honra.