Estudar cartões misturados

Daniel pediu perdão com base na misericórdia de Deus, não nos méritos do povo; o fundamento definitivo dessa misericórdia é Cristo, que morreu pelos pecados (1Jo 2.1-2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A resposta à oração foi a profecia das setenta semanas e do Ungido (Dn 9.24-26 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E Jesus é o intercessor perfeito, que ora pelo seu povo (Jo 17.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Hb 7.25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O capítulo 3 é o centro do livro. Nele, um homem que sofreu a aflição fala em primeira pessoa e descreve-se cercado, aprisionado e sem saída (Lm 3.1-18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). No versículo 18, ele chega a dizer que a sua esperança no Senhor se acabou. É justamente aí que o poema muda de direção.

No episódio, o próprio Senhor se senta à mesa de Abraão; muitos intérpretes, desde os pais da igreja, veem aqui uma aparição do Filho antes da encarnação. No Evangelho, Jesus diz que receber o estrangeiro e servir o menor dos seus irmãos é servir a ele mesmo (Mt 25.35-40 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E ele é o grande anfitrião: recebe pecadores à mesa (Lc 15.1-2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e vai à frente para deixar pronta a morada dos seus junto do Pai (Jo 14.2-3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Porque ele acreditou no aviso de Deus sobre um juízo que ninguém ainda podia ver e, por reverência ao Senhor, construiu a arca para pôr a família a salvo (Hb 11.7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Sua obediência expôs a incredulidade do mundo ao redor, e ele recebeu, como herança, a justiça que se alcança confiando em Deus. Pedro lembra ainda que ele anunciava aos outros o caminho reto (2Pe 2.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Porque o sucesso passa, e a relação com Deus permanece. Jesus pergunta que proveito haveria em conquistar tudo o que o mundo oferece e perder a própria alma (Mt 16.26 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O salmo e o profeta comparam quem confia no Senhor a uma árvore plantada junto às águas, que continua dando fruto mesmo em tempo de seca (Sl 1.1-3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Jr 17.7-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Paulo lê a história como figura de duas alianças: Agar, a escrava, representa a escravidão da tentativa de agradar a Deus pela Lei; Sara, a livre, representa a promessa cumprida em Cristo (Gl 4.22-31 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ao mesmo tempo, o Deus que viu Agar no deserto se revela plenamente em Jesus, que olha com compaixão os desprezados e oferece água viva a uma mulher estrangeira à beira de um poço (Jo 4.7-14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Josué foi um homem real, com uma tarefa histórica: liderar a conquista de Canaã. Ele não é um símbolo inventado. A ligação com Cristo vem do próprio Novo Testamento (Hb 4.8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), não de alegorias sobre cada detalhe das batalhas. Também não se deve transformar a conquista militar em modelo para a igreja: as armas do cristão não são de guerra humana (2Co 10.3-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Os dois reinos estavam sob a aliança do Sinai, que advertia contra a idolatria e anunciava o exílio para a desobediência persistente (Lv 26.33 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Dt 28.36 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Os profetas avisaram muitas vezes, mas o povo não ouviu. Israel caiu diante da Assíria em 722 a.C. (2Rs 17.6-18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e Judá, diante da Babilônia em 586 a.C. (2Rs 25.8-11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Ao chegar a Jerusalém, Neemias descansou três dias. Depois saiu de noite, com poucos homens, e inspecionou os muros e as portas destruídas, sem contar a ninguém o que Deus tinha posto em seu coração (Ne 2.11-16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Só então reuniu os líderes, mostrou a situação e propôs a reconstrução (Ne 2.17-18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Antes de partir, Elias perguntou a Eliseu o que ele queria. Eliseu pediu uma porção dobrada do seu espírito. Elias disse que era um pedido difícil, mas que seria atendido se Eliseu o visse sendo levado. Eliseu viu. Pegou o manto que caiu de Elias, bateu nas águas perguntando onde estava o Deus de Elias, e o Jordão se dividiu. Os profetas reconheceram que o espírito de Elias estava sobre ele (2Rs 2.9-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Porque ele aprendeu em casa. Isaque preferia Esaú, e Rebeca preferia Jacó, e essa divisão terminou em engano e fuga (Gn 25.28 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Gn 27.41-43 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Depois, Jacó amou Raquel mais do que Lia, e a rivalidade entre as duas marcou os filhos (Gn 29.30-31 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O pecado dos pais tende a passar adiante, se não for reconhecido e tratado.

Ensina a não julgar pela aparência nem pelo prestígio. Consola quem é rejeitado: Jesus passou por isso antes de nós e se compadece de nós (Hb 4.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E nos convida a recebê-lo, ao contrário dos que o rejeitaram (Jo 1.12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Jesus é o homem de dores (Is 53.3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), que levou sobre si as nossas dores para nos dar uma herança que não se perde (1Pe 1.3-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Nele, a nossa história não é definida pelo sofrimento. E ele nos ensinou a pedir ao Pai que nos livre do mal (Mt 6.13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Deus preparou o livramento antes do perigo. Da mesma forma, a salvação em Cristo foi planejada antes da fundação do mundo e revelada no tempo certo (Ef 1.4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 1Pe 1.20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Deus age com antecedência para preservar o seu povo e cumprir as suas promessas.

Deus mandou Abraão deixar o lugar onde vivia e a família para seguir rumo a uma terra que ainda seria indicada. Junto com a ordem vieram promessas: transformar a sua descendência num grande povo, abençoá-lo, tornar o seu nome conhecido e fazer dele um canal de bênção. E a promessa mais ampla: por meio dele, todos os povos da terra receberiam bênção (Gn 12.1-3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Porque Deus defende os vulneráveis e pede que o seu povo faça o mesmo. Provérbios manda abrir a boca em favor dos que não podem se defender (Pv 31.8-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Tiago ensina que quem sabe fazer o bem e não o faz comete pecado (Tg 4.17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A raiva sem ação, como a de Davi, não faz justiça.

Ezequiel promete que Deus mesmo pastorearia o povo e também que levantaria um Pastor da linhagem de Davi. Em Jesus, as duas promessas se encontram: ele é o Filho de Davi e é Deus conosco. E vai além: o bom Pastor dá a vida pelas ovelhas e reúne num só rebanho judeus e gentios.

Moisés pediu aos juízes que ouvissem tanto o pequeno quanto o grande, porque o julgamento pertence a Deus (Dt 1.16-17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Jesus mandou não julgar pela aparência, mas com justiça (Jo 7.24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E Tiago condena a igreja que trata o rico melhor que o pobre (Tg 2.1-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O cânon protestante não traz livros escritos nesse período, mas Daniel o anuncia em profecia: a sucessão dos impérios (Dn 2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Dn 7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e os conflitos entre os reis do norte e do sul (Dn 8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Dn 11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Os livros de Macabeus, incluídos nas Bíblias católicas e ortodoxas, são fontes históricas importantes. E os Evangelhos já mostram os frutos desse período: fariseus, saduceus, sinagogas e o domínio romano.

Neemias e o povo reconstruíram os muros com uma mão na obra e outra na arma, e os concluíram em cinquenta e dois dias (Ne 4.16-18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Ne 6.15-16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Paulo, perseguido e pressionado de todos os lados, não desistiu (2Co 4.8-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).