Estudar cartões misturados

Que ele continua com o seu povo mesmo em terra estranha. Revela que ele se importa com o bem de todos, inclusive dos que não o conhecem. E que é soberano até sobre as situações que parecem derrota.

Por contraste. Deus não pediu a filha de Jefté, e em Moriá deteve a mão de Abraão diante de Isaque (Gn 22.11-12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Mas o próprio Deus entregou o seu Filho único — não por um voto imprudente, e sim por amor, para salvar o mundo (Jo 3.16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Rm 8.32 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Em Cristo, o único sacrifício que expia plenamente nossos pecados já foi oferecido.

O eunuco etíope lia exatamente esse trecho e perguntou a Filipe de quem o profeta falava. Filipe, começando por esse texto, anunciou-lhe Jesus (At 8.32-35 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Jesus ficou calado diante dos acusadores (Mt 26.62-63 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Mt 27.12-14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Foi crucificado entre criminosos e sepultado no túmulo de José de Arimateia, um homem rico (Mt 27.38 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Mt 27.57-60 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E Pedro destaca que ele não cometeu pecado nem mentiu (1Pe 2.22-23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Na adoração: diante do livramento, ela não ficou calada, mas conduziu o povo em louvor a Deus. Na liderança: Deus a colocou ao lado de Moisés e Arão como uma das vozes que guiaram Israel na saída do Egito (Mq 6.4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Se ela foi a irmã que vigiou o cesto, também mostrou coragem e iniciativa ainda menina, ao proteger o irmão.

Davi diz que queria mostrar a bondade de Deus (2Sm 9.3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A palavra hebraica hesed fala de amor fiel à aliança. Deus é assim: toma a iniciativa, procura quem está esquecido e longe, e dá um lugar que a pessoa não poderia conquistar por si mesma.

Os amigos de Daniel se recusaram a adorar a estátua do rei (Dn 3.16-18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e Daniel continuou orando mesmo proibido (Dn 6.10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O profeta Micaías, pressionado a concordar com os outros profetas, disse a Acabe apenas o que Deus mandou (1Rs 22.13-14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Os apóstolos, proibidos de pregar, declararam que não podiam se calar sobre o que tinham testemunhado (At 4.19-20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Cooperação. Cada grupo tinha a sua função: líderes conduziam, levitas supervisionavam, trabalhadores construíam, músicos louvavam. Ninguém fez sozinho, e a alegria foi de todos. O relato mostra um povo unido numa obra comum; a lição é que grandes projetos coletivos dependem de cada um fazer a sua parte em harmonia.

Já no tempo dos patriarcas há menções a eles (Gn 26.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Foram os grandes inimigos na época de Sansão (Jz 13-16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), tomaram a arca da aliança (1Sm 4.10-11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), pressionaram Saul durante todo o seu reinado e o derrotaram em Gilboa (1Sm 31.1-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Golias era de Gate (1Sm 17.4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Davi finalmente os subjugou (2Sm 8.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Para Israel, mostrava que a fé de Abraão era obediência confiante, mesmo quando o pedido de Deus parecia contradizer a promessa (Gn 22.12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Mostrava também que o Deus de Israel não queria sacrifício de crianças, como os povos vizinhos praticavam: ele mesmo providencia o substituto. Abraão dá ao lugar um nome que significa o Senhor proverá (Gn 22.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e Moriá seria depois o monte do templo em Jerusalém (2Cr 3.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Porque Deus usa palavras de ânimo para fortalecer o seu povo. Hebreus pede que pensemos em como estimular uns aos outros ao amor e às boas obras (Hb 10.24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Paulo manda que nos animemos e edifiquemos uns aos outros (1Ts 5.11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

• Amar os filhos inclui corrigi-los com firmeza.
• Nenhum cargo religioso substitui a obediência pessoal a Deus.
• Tolerar o pecado no lar e na liderança traz consequências sérias.
• Mesmo falhos, podemos ajudar os mais jovens a ouvir a voz de Deus.

Jesus revive a história de Israel: também desce ao Egito ainda criança e é chamado de volta, e Mateus vê nisso o cumprimento de Os 11.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba) (Mt 2.13-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Na transfiguração, Moisés e Elias falam com Jesus sobre a sua "partida" em Jerusalém — no grego, literalmente o seu êxodo (Lc 9.31 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A cruz e a ressurreição são o êxodo definitivo, que liberta do pecado e da morte.

As imagens da paz entre os animais são poesia sobre a restauração de toda a criação, que será plena quando Cristo voltar (Rm 8.19-21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Elas não significam que o mal já desapareceu do mundo. O reino de paz já começou em Cristo, mas ainda aguarda a sua consumação.

No discurso diante do conselho, Estêvão conta que os patriarcas, por inveja, venderam José, mas Deus o acompanhou, tirou-o de todas as angústias e o fez sábio e respeitado diante do faraó; na segunda viagem, José se deu a conhecer aos irmãos (At 7.9-14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Logo depois, Estêvão acusa os líderes de rejeitar o Justo, como os pais rejeitaram os enviados de Deus (At 7.51-52 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Que o Deus de Israel existe por si mesmo, não depende de nada nem de ninguém e não muda. Mas também que ele está presente: antes de revelar o nome, Deus promete estar com Moisés (Êx 3.12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Para um povo escravizado, era a garantia de que o Deus fiel dos patriarcas não tinha esquecido a sua aliança e agiria para libertá-los (Êx 3.7-8,15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Derrotado, Sísera fugiu a pé até a tenda de Jael, mulher de Héber, o queneu, clã que mantinha paz com Jabim. Jael o acolheu, deu-lhe leite e o cobriu. Quando ele dormiu, ela cravou uma estaca da tenda em sua têmpora. Ao chegar Baraque em perseguição, Jael lhe mostrou o general morto (Jz 4.17-22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

• Uma descendência tão numerosa quanto as estrelas, da qual nasceriam nações e reis (Gn 15.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Gn 17.6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• A terra de Canaã como posse dos seus descendentes (Gn 15.18-21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Gn 17.8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Ser o Deus de Abraão e dos que viessem depois dele, numa aliança para sempre (Gn 17.7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Por meio dele, abençoar todos os povos da terra (Gn 12.3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Que ele é o juiz justo, que vê as causas e defende quem confia nele (1Sm 24.12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 1Sm 24.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A vingança pertence a Deus, não a nós. Ele cumpriria a sua promessa de fazer Davi rei no tempo certo, sem que Davi precisasse tomar o trono pela força.

Ela não é uma garantia de que qualquer nação será restaurada se algumas pessoas orarem. Foi feita a Israel sob a antiga aliança. Mas revela um princípio que permanece: Deus ouve e perdoa o seu povo quando ele se humilha e se arrepende. Hoje, esse povo é a igreja de Cristo (1Pe 2.9-10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

É um salmo de confiança, sem autor indicado no título; alguns o ligam a Moisés, autor do salmo anterior. Fala da segurança de quem vive perto de Deus, em meio a perigos de todo tipo.