Estudar cartões misturados

No segundo ano após a volta, Zorobabel, Jesua, os sacerdotes, os levitas e todos os que tinham voltado do exílio começaram a obra do templo. Os levitas, a partir dos vinte anos, foram encarregados de supervisionar o trabalho. Várias famílias trabalharam juntas, como se fossem uma só (Ed 3.8-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Quando os alicerces foram lançados, todos celebraram juntos (Ed 3.10-11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Para Israel, a arca mostrava que o mesmo Deus que julga o pecado também providencia o caminho de escape. O juízo era real e alcançou o mundo inteiro, mas Deus não abandonou a sua criação: guardou uma família e, com ela, a esperança da promessa feita depois da queda (Gn 3.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A salvação veio por iniciativa de Deus, não por invenção humana.

• Zedequias, rei posto pela Babilônia, se rebela (2Rs 24.17-20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Jerusalém é cercada por cerca de dois anos e passa fome (2Rs 25.1-3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• O muro é rompido; Zedequias foge, é capturado e levado à Babilônia (2Rs 25.4-7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• O templo, o palácio e as casas são queimados, e os muros, derrubados (2Rs 25.8-10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• O povo é deportado; ficam apenas os mais pobres (2Rs 25.11-12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Joaquim é libertado da prisão, cerca de 560 a.C. (2Rs 25.27-30 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Desde o Éden, o ser humano transfere a culpa: Adão culpou a mulher, e a mulher culpou a serpente (Gn 3.12-13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Arão culpou o povo e o fogo pelo bezerro de ouro (Êx 32.22-24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Saul culpou os soldados por ter poupado o gado dos amalequitas (1Sm 15.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 1Sm 15.21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Davi rompe esse padrão.

José entendeu que Deus o havia enviado ao Egito para preservar a vida de muitos (Gn 45.5-7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Obadias, servo do palácio de Acabe, escondeu e alimentou cem profetas perseguidos (1Rs 18.3-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E Neemias usou a sua posição de copeiro do rei para pedir a reconstrução de Jerusalém (Ne 2.1-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

João vê no céu um livro selado que ninguém pode abrir, até que é anunciado o vencedor, chamado o Leão da tribo de Judá e descendente de Davi (Ap 5.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O Novo Testamento insiste que Jesus veio de Judá (Hb 7.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e da casa de Davi (Mt 1.1-3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Lc 1.32-33 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Nele, a promessa feita a Judá chega ao seu destino.

Que ele é soberano para decidir quem fará cada obra e quando. Revela também que ele valoriza a paz e escolhe pessoas diferentes para tarefas diferentes. Davi preparou, Salomão construiu — e os dois serviram ao mesmo propósito de Deus.

Logo depois da queda. Adão e Eva comeram do fruto, se esconderam e culparam um ao outro e a serpente (Gn 3.8-13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Deus então pronuncia o juízo, começando pela serpente: ela seria rebaixada e, entre ela e a mulher, haveria inimizade, até que um descendente da mulher lhe esmagasse a cabeça (Gn 3.14-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A promessa nasce no pior momento da história humana.

O faraó escraviza os israelitas, manda as parteiras matarem os meninos no parto e, quando isso falha, ordena que todo menino hebreu seja lançado no Nilo. Uma mulher da tribo de Levi esconde o filho por três meses e depois o coloca num cesto de papiro, entre os juncos do rio. A filha do faraó o encontra, a irmã do menino oferece uma ama — a própria mãe — e ele cresce como filho da princesa, com o nome de Moisés.

Prudência e paciência. Ela se preparou com jejum, escolheu o momento, preparou um ambiente favorável e não se precipitou. E, entre os dois banquetes, Deus agiu: o rei perdeu o sono e descobriu que Mordecai lhe salvara a vida (Et 6.1-3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A lição é que questões delicadas pedem preparação, sabedoria no tempo e confiança em Deus.

Nenhum profeta falou tanto do Messias: o Emanuel, o menino que nasce para reinar, o Rebento de Jessé, o Servo sofredor. Jesus aplicou às suas parábolas as palavras ditas a Isaías no seu chamado (Mt 13.14-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Isaías anunciou o Cristo; Jesus é aquele que cumpriu tudo o que ele viu de longe.

Saul perseguia Davi havia tempo, decidido a matá-lo. Ao saber que ele estava no deserto de En-Gedi, levou três mil soldados escolhidos para capturá-lo (1Sm 24.1-2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Davi e seus homens estavam escondidos no fundo de uma caverna da região.

Dá esperança a quem se sente incapaz de mudar: Deus transforma por dentro. Tira o orgulho: a mudança é graça, não conquista. E nos chama a viver guiados pelo Espírito, que nos capacita a obedecer de coração.

O rei de Davi era chamado de "filho" de Deus no sentido de representante escolhido, como Deus prometera a Davi (2Sm 7.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Reinava em nome de Deus. A promessa de domínio sobre todas as nações ia muito além do que qualquer rei de Israel alcançou, o que manteve viva a esperança de um rei maior.

A amada pede ao amado que a guarde como um selo sobre o coração e sobre o braço. Diz que o amor tem uma força comparável à da própria morte e não solta aquilo que abraça. Compara-o a um fogo tão vivo que nem enchentes nem rios conseguem extinguir. E afirma que, se alguém oferecesse todos os seus bens em troca do amor, seria completamente desprezado (Ct 8.6-7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Porque a sabedoria vale mais que qualquer tesouro (Pv 3.13-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Pv 16.16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). As riquezas são passageiras, e o amor ao dinheiro leva a muitos males (1Tm 6.9-10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Jesus ensinou a pôr o reino de Deus e a sua vontade em primeiro lugar, confiando que o Pai cuida do resto (Mt 6.33 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O texto de Gênesis não menciona o nome de Jesus nem descreve a cruz. A ligação vem da leitura dos apóstolos, que mostram como a promessa se cumpre no descendente de Abraão (Gl 3.16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Também não se trata de uma promessa de riqueza para quem segue a Deus: a bênção central é a justificação pela fé e a presença de Deus pelo Espírito (Gl 3.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Gl 3.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Jesus expulsou do templo os que o tinham transformado em comércio (Mt 21.12-13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele não buscou riqueza: nem sequer tinha casa própria para descansar (Lc 9.58 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E deu a sua vida de graça por nós. Quem serve a Cristo serve por gratidão, não por lucro.

Hebreus não diminui Moisés: reconhece a sua fidelidade. A comparação mostra continuidade — o mesmo Deus agindo — e superioridade — o servo aponta para o Filho. O cuidado é não forçar paralelos em cada detalhe da vida de Moisés. A ligação firme está nos textos do NT: o profeta como Moisés (Dt 18.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); At 3.22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), o servo e o Filho (Hb 3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), a Lei e a graça (Jo 1.17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

• Nunca assinar, declarar ou testemunhar algo falso.
• Recusar participar de fraudes, mesmo sob ordens de superiores.
• Proteger quem denuncia irregularidades.
• Lembrar que todos prestaremos contas a Deus.
• Cuidar da própria palavra também nas pequenas declarações do dia a dia.