Estudar cartões misturados

Por contraste. Nabucodonosor se exaltou e foi humilhado; Cristo se humilhou e foi exaltado por Deus acima de todo nome (Fp 2.8-11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O rei construiu um império que passou; Cristo recebeu um reino que não terá fim (Dn 7.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E a paciência de Deus com um rei pagão antecipa o evangelho, que alcança todas as nações.

Quando Elias se apresentou a Acabe depois de três anos de seca, o rei o chamou de perturbador de Israel. Elias respondeu que o perturbador era o próprio Acabe, que abandonara os mandamentos do Senhor para seguir os baalins (1Rs 18.17-18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). No Carmelo, Elias estava sozinho diante de 450 profetas de Baal, enquanto o povo permanecia calado (1Rs 18.21-22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Criar ovelhas e cabras era uma das bases da economia de Israel. O pastor conduzia o rebanho em busca de pasto e água, muitas vezes por terrenos secos e perigosos. Protegia as ovelhas de animais selvagens e ladrões com a vara, uma espécie de clava, e as guiava com o cajado. Conhecia cada ovelha, contava-as e as chamava pelo nome; elas reconheciam a sua voz. À noite, ficavam num curral de pedras, e o pastor muitas vezes dormia à entrada.

• Levar a Deus a dor da família, com insistência e sinceridade.
• Buscar o apoio de líderes e irmãos de fé.
• Não deixar que os obstáculos do caminho nos façam desistir.
• Confiar na esperança da ressurreição, mesmo diante das perdas.

O texto usa imagens da vida conhecida — vida longa, casa própria, colheita garantida — para descrever um mundo renovado, de modo que os leitores pudessem entender. Por mencionar ainda a morte em idade avançada, alguns intérpretes veem aqui uma etapa anterior à plenitude, que o Apocalipse descreve sem morte alguma (Ap 21.4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E a frase sobre a serpente que comerá pó lembra a maldição do Éden (Gn 3.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)): o inimigo será derrotado.

A tradição judaica e cristã atribui o livro a Moisés, e o próprio texto apresenta seus discursos como palavras dele (Dt 1.1-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 31.9). O relato de sua morte, no fim, foi acrescentado depois, provavelmente por Josué ou por outro escriba (Dt 34 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Os discursos foram feitos nas planícies de Moabe, no fim dos quarenta anos no deserto, pouco antes de Israel atravessar o Jordão.

Jesus convidou os sedentos a irem a ele e beberem (Jo 7.37-38 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e prometeu uma água que mata a sede para sempre (Jo 4.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele é o pão da vida (Jo 6.35 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E a Bíblia termina repetindo o convite: quem tem sede, venha e receba de graça a água da vida (Ap 22.17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

• Orar e buscar a direção de Deus antes de começar.
• Calcular custos, prazos e recursos com realismo.
• Buscar parceiros competentes e firmar acordos claros.
• Manter os planos abertos à vontade de Deus.

A frase "Eu sou o Senhor" aparece repetida como um refrão ao final de vários mandamentos (Lv 19.3-18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ela dá o motivo de cada um: o modo de tratar o pobre, o trabalhador e o deficiente é um reflexo de quem Deus é. Outro detalhe: o mandamento de amar o próximo, que Jesus chamou de segundo grande mandamento, nasce aqui, no meio de leis bem práticas (Lv 19.18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Quando Davi quis construir uma casa para a arca, Natã aprovou de imediato. Mas, naquela noite, Deus lhe falou: não seria Davi quem construiria o templo; em vez disso, o Senhor construiria uma casa — uma dinastia — para Davi. Natã voltou e transmitiu tudo fielmente (2Sm 7.1-17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Teve a humildade de corrigir a própria palavra.

• Orar por proteção e também tomar os cuidados necessários.
• Identificar os pontos vulneráveis da vida, da família e da igreja.
• Trabalhar em equipe, cuidando uns dos outros.
• Lembrar que Deus luta por nós, sem cair na passividade.

A carta aos Hebreus observa que ainda não vemos tudo submetido ao ser humano — o pecado estragou esse domínio. Mas vemos Jesus, que por um pouco foi feito menor que os anjos e agora foi exaltado à mais alta honra por ter enfrentado a morte em favor de todos (Hb 2.6-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Paulo também aplica o salmo a Cristo (1Co 15.27 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Ef 1.22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Os versículos finais explicam o sentido de tudo: ao pronunciar a bênção, os sacerdotes estavam pondo o nome de Deus sobre o povo, marcando Israel como propriedade dele — e o próprio Senhor promete que ele mesmo abençoará (Nm 6.27 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O sacerdote era só o instrumento; a fonte da bênção é Deus.

Não convém construir doutrinas sobre detalhes que o texto deixa em aberto, nem usar a passagem para dizer que Deus apoia qualquer causa humana. O ponto central é outro: a pergunta não é se Deus está do nosso lado, mas se estamos do lado dele. A cena prepara Josué para a vitória de Jericó, que seria obra de Deus, não de estratégia militar (Js 6.2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Que ele é santo e não aceita ser adorado do jeito que o homem inventa. Mas também que é misericordioso: depois do pecado, Deus se revela a Moisés como compassivo, clemente, lento para a ira e cheio de amor fiel (Êx 34.6-7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele renova a aliança, reescreve as tábuas e continua com o povo. O juízo e a misericórdia aparecem juntos nesse episódio.

Porque Deus escolhe de propósito o que parece fraco, para que ninguém se glorie e o louvor seja só dele. Mais adiante, ele reduz o exército de Gideão justamente por isso (Jz 7.2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Paulo lembra que, na igreja, não havia muitos sábios, poderosos ou nobres — e que é assim que Deus envergonha a força humana (1Co 1.26-29 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

• Adorar a Deus com alegria e de todo o coração.
• Aproximar-se dele com reverência, do modo que ele revelou.
• Não se envergonhar de honrar a Deus em público.
• Cuidar para que o desprezo pela fé dos outros não nos tome, como tomou Mical.

Diante de Pilatos, que se gabava de ter poder para soltá-lo ou crucificá-lo, Jesus respondeu que aquela autoridade só existia porque tinha sido dada do alto (Jo 19.10-11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Depois de ressuscitar, declarou que toda a autoridade no céu e na terra lhe fora dada (Mt 28.18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O seu reino é o único que não passa.

Salomão foi filho de Davi e, de certo modo, filho de Deus; Jesus é o Filho eterno de Deus e descendente de Davi. Salomão construiu um templo de pedra; Jesus é o verdadeiro templo e edifica a igreja como morada de Deus (Jo 2.19-21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Ef 2.20-22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O reino de Salomão acabou; o de Cristo não tem fim e alcança todas as nações.

Logo depois da aliança no Sinai. O povo tinha ouvido os Dez Mandamentos, prometido obedecer e sido aspergido com o sangue da aliança (Êx 24.3-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Moisés estava havia quarenta dias no monte recebendo as instruções do tabernáculo — o lugar onde Deus habitaria entre eles (Êx 24.18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Êx 25–31 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Enquanto Deus preparava a sua morada, o povo fabricava um ídolo lá embaixo.