Estudar cartões misturados

Nem todas as palavras são elogios: algumas são duras repreensões. Ainda assim, o texto chama o conjunto de bênção, dada a cada um conforme o que lhe cabia (Gn 49.28 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E a graça muda destinos: Levi, espalhado por castigo, depois se torna a tribo sacerdotal, distribuída pelas cidades de Israel para servir a Deus (Js 21.1-3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Dt 33.8-10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Porque dá lugar ao diabo e contamina o coração. Paulo ensina a não deixar a ira atravessar o dia e a abandonar toda amargura, sendo bondosos e perdoando uns aos outros (Ef 4.26-27 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Ef 4.31-32 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Hebreus alerta contra a raiz de amargura que perturba e contamina muitos (Hb 12.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Eliseu orou pelo filho da sunamita, e o menino voltou a viver (2Rs 4.32-37 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Os amigos de Jó, no começo, ficaram sete dias em silêncio ao lado dele, partilhando a sua dor (Jó 2.11-13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E Jesus, movido de compaixão, ressuscitou o filho único de uma viúva em Naim (Lc 7.11-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Que ele é ao mesmo tempo grande demais para caber em qualquer casa e próximo o bastante para ouvir cada oração (1Rs 8.27-30 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Revela um Deus fiel às promessas, que perdoa quem se arrepende e cujo propósito alcança todas as nações, não só Israel.

Ela chorou a morte do marido (2Sm 11.26 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Depois, o filho que nasceu daquela união adoeceu e morreu, como Natã anunciara (2Sm 12.14-18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Bate-Seba carregou o luto e as consequências de uma injustiça que veio do poder do rei.

A carta aos Hebreus compara dois montes. Os cristãos não chegaram ao monte que se podia tocar, com fogo, escuridão e tempestade, diante do qual até Moisés tremeu. Chegaram ao monte Sião, à cidade do Deus vivo, a uma multidão de anjos em festa e a Jesus, o mediador da nova aliança, cujo sangue fala melhor do que o de Abel (Hb 12.18-24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Que Deus cumpre as promessas no tempo dele, mesmo quando tudo parece impossível. Que tentar apressar os planos de Deus por caminhos próprios gera feridas, como no caso de Agar. Que a dúvida não anula a fidelidade divina: Deus corrige com paciência e restaura. E que a fé, mesmo frágil, olha para aquele que prometeu, e não para as próprias forças (Hb 11.11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

A expressão hebraica significa "mulher de valor" ou "de força" — a mesma usada para Rute (Rt 3.11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), o que aproxima tematicamente os dois textos. A ordem dos Escritos varia nas tradições e edições da Bíblia hebraica. O poema mostra uma mulher ativa também na economia e na sociedade, não confinada. E ele não é uma lista de exigências para condenar mulheres, mas o retrato de uma vida guiada pela sabedoria. Muitos intérpretes o leem também como o retrato da própria Sabedoria dos primeiros capítulos.

Jetro aconselha Moisés a escolher líderes capazes, tementes a Deus, confiáveis e que odeiem o suborno (Êx 18.21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Salomão pede a Deus discernimento para governar, e não riquezas (1Rs 3.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Tiago lembra que a sabedoria se pede a Deus, que a dá com generosidade (Tg 1.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E Pedro exorta os líderes a cuidar do rebanho por amor, não por ganância nem por domínio (1Pe 5.2-3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Jó afirma ter certeza de que o seu defensor está vivo e que, por fim, se apresentará na terra para defendê-lo. Mesmo depois de a sua pele ser destruída, ele verá a Deus — com os próprios olhos, e não por meio de outro. E o seu coração se consome de desejo por esse dia (Jó 19.25-27 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O orgulho e a ira quase o fizeram voltar para casa doente: ele queria um ritual à sua altura e desprezou o rio de Israel (2Rs 5.11-12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Deus usou a humildade dos seus servos para corrigi-lo (2Rs 5.13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E, quando ofereceu presentes, Eliseu recusou, mostrando que a cura era graça (2Rs 5.16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Que a fé se vive no dia a dia, em casa, no trabalho e na criação dos filhos, e não só em momentos especiais. Que uma vida pode agradar a Deus mesmo num tempo de grande corrupção, como era o tempo antes do dilúvio. E que a esperança cristã vai além da morte: quem anda com Deus nesta vida vai estar com ele para sempre (Fp 1.21-23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Jesus menciona os pães consagrados quando lembra que Davi, com fome, comeu deles na casa de Deus (1Sm 21.1-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Mc 2.25-26 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Hebreus cita a mesa e os pães entre os objetos do Lugar Santo (Hb 9.2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E Jesus se apresenta como o pão da vida, o pão que desceu do céu e que dá vida ao mundo (Jo 6.35,51 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Davi não pede nada material: pede corações fiéis. Ele entende que até a capacidade de dar é graça de Deus (1Cr 29.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E, no momento de maior riqueza e glória do reino, reconhece que todos são estrangeiros e peregrinos (1Cr 29.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) — a segurança não está nos bens.

Jesus inverteu a lógica do poder: veio para servir e dar a vida em resgate de muitos (Mc 10.42-45 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele é a sabedoria de Deus para nós (1Co 1.30 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Nele, somos perdoados tanto pelos abusos quanto pelas omissões na liderança, e recebemos o Espírito, que dá sabedoria e coragem para servir bem.

Ao ouvir que Jerusalém estava em ruínas, Neemias se sentou, chorou e passou dias em luto, jejum e oração (Ne 1.4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Na sua oração, adorou a Deus pela sua fidelidade, confessou os pecados do povo — incluindo os seus —, lembrou a promessa de Deus de reunir os dispersos que se voltassem a ele e pediu favor diante do rei (Ne 1.5-11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Dt 30.1-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Ensina a confiar que Deus pode fazer muito com o pouco que entregamos a ele. Mais ainda, aponta para Jesus como o alimento verdadeiro: quem vai a ele encontra satisfação que nenhum pão comum dá. E nos chama, como os discípulos, a distribuir o que ele nos dá aos que têm fome.

Porque Deus quer que o seu povo dependa dele. Daniel reconheceu que a sabedoria e o poder pertencem a Deus, que muda os tempos, depõe e estabelece reis e conhece o que está nas trevas (Dn 2.20-22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A oração não é um último recurso, mas o primeiro passo de quem sabe quem governa a história.

Que ele é digno de adoração mesmo em começos humildes. Zacarias advertiu contra desprezar os começos modestos (Zc 4.10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E Deus prometeu que a glória daquela casa seria maior que a da primeira (Ag 2.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)): o valor dela não estaria no tamanho, mas no que Deus faria nela.

Que o pecado tem consequências que atravessam gerações, como mostram Rúben, Simeão e Levi. Mas também que Deus governa a história das tribos e cumpre o que anuncia. E que a sua escolha nem sempre segue a ordem humana: a liderança não fica com o primogênito, mas com Judá, o quarto filho (Gn 29.35 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).