Estudar cartões misturados

Deus preparou o livramento antes do perigo. Da mesma forma, a salvação em Cristo foi planejada antes da fundação do mundo e revelada no tempo certo (Ef 1.4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 1Pe 1.20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Deus age com antecedência para preservar o seu povo e cumprir as suas promessas.

Jesus pediu muitas vezes aos discípulos que tivessem coragem. Ao enviá-los, prometeu estar com eles todos os dias (Mt 28.20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Depois da ressurreição, restaurou Pedro, que o havia negado, e lhe confiou o cuidado das suas ovelhas (Jo 21.15-17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele não só manda ser forte: ele mesmo é a nossa força.

Jacó confiava na própria esperteza: enganou o irmão e o pai e, em Harã, foi enganado por Labão (Gn 29.25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Na volta, sozinho junto ao vau do Jaboque, lutou a noite inteira com um homem misterioso, que o feriu na coxa. Jacó não o largou sem uma bênção, e recebeu um nome novo: Israel. Saiu mancando, mas certo de que tinha estado diante de Deus e continuava vivo (Gn 32.22-31 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Marcos junta duas profecias — uma de Malaquias (Ml 3.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e esta de Isaías — e as apresenta sob o nome de Isaías (Mc 1.2-3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Era uma prática comum citar o profeta principal ao combinar textos, e não um erro do evangelista.

Hamã confiou na sorte para escolher a data, mas Provérbios lembra que a decisão final pertence ao Senhor (Pv 16.33 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A acusação ao rei misturava verdades e mentiras: os judeus tinham leis próprias, mas não eram rebeldes. E a data sorteada ficou onze meses à frente — tempo que Deus usaria para virar a história.

• Dividir tarefas de acordo com os dons e capacidades.
• Respeitar o descanso e a vida familiar dos que trabalham.
• Pagar com justiça e no tempo certo.
• Formar líderes intermediários, em vez de centralizar tudo.

Que todo cristão, e não só um grupo de sacerdotes, pode se aproximar de Deus com confiança. Não precisamos de outro mediador além de Jesus (1Tm 2.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Hebreus tira as consequências práticas: aproximar-nos de Deus com coração sincero, manter firme a esperança e estimular uns aos outros ao amor e às boas obras (Hb 10.22-24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Agar, a serva egípcia de Sara, fugiu grávida depois de ser maltratada pela patroa. Junto a uma fonte no deserto, a caminho de Sur, o Anjo do Senhor a encontrou, quis saber o rumo da sua fuga, mandou-a voltar e prometeu uma descendência numerosa. Também lhe disse que o filho se chamaria Ismael, nome que lembra que Deus ouviu a sua aflição (Gn 16.6-11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Que ele cuida como pai dos órfãos e defende a causa das viúvas (Sl 68.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele vê as famílias ameaçadas pela dívida e pela injustiça, e age com o pouco que temos. A provisão de Deus não é para enriquecer, mas para libertar e sustentar.

O anjo Gabriel anuncia que setenta "semanas" foram determinadas para o povo e para a cidade santa. Ao longo desse período, Deus encerraria a rebeldia, daria fim ao pecado e cobriria a culpa do povo; estabeleceria uma justiça que dura para sempre, cumpriria o que a profecia anunciou e consagraria o lugar santíssimo (Dn 9.24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A contagem começaria com a ordem para reconstruir Jerusalém e, depois de sessenta e nove semanas, viria um Ungido, um príncipe. Esse Ungido seria morto e ficaria sem nada, e a cidade e o santuário seriam destruídos (Dn 9.25-26 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O relato mostra um governante que usou o poder e a riqueza para zombar do que era consagrado a Deus. Os utensílios do templo tinham sido separados para o culto ao Senhor; Belsazar os transformou em objetos de festa e idolatria. A lição é que posição e bens não dão direito de profanar o que é santo.

A palavra aliança só aparece em Gênesis com Noé (Gn 6.18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Mas, desde o começo, Deus se liga ao ser humano com bênção, missão, ordem e advertência (Gn 1.28-30 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Gn 2.15-17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Por isso muitos intérpretes falam de uma aliança da criação; alguns leem nesse sentido a menção a Adão em Oseias, embora a tradução do versículo seja debatida (Os 6.7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O que o texto mostra com clareza é um Deus que cria para ter comunhão.

João Batista apresenta Jesus como o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo (Jo 1.29 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Paulo afirma que Cristo, nosso cordeiro pascal, foi sacrificado (1Co 5.7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Jesus morre no tempo da Páscoa, e João observa que nenhum osso dele foi quebrado, como a Lei determinava para o cordeiro (Jo 19.36 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Êx 12.46 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Pedro fala do sangue precioso de Cristo, como de cordeiro sem defeito (1Pe 1.18-19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Porque a oração é a expressão da dependência e da comunhão com Deus. Para Daniel, deixar de orar por trinta dias seria colocar o rei no lugar de Deus. As janelas voltadas para Jerusalém lembravam a oração de Salomão, que pediu que Deus ouvisse o povo exilado quando orasse na direção da cidade e do templo (1Rs 8.46-50 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O nome hebraico do livro de Salmos é Tehillim, que significa "louvores". Mesmo com tantos lamentos, o livro caminha para o louvor e termina nele. O Salmo 100 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba) é um convite ao culto no templo, e o Salmo 150 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba) encerra toda a coleção.

A reunião em Siquém. O povo pediu alívio dos impostos e trabalhos de Salomão. Roboão pediu três dias, consultou os conselheiros, rejeitou o conselho dos mais velhos e seguiu o dos jovens: respondeu com dureza e ameaças. As dez tribos do norte se separaram e fizeram Jeroboão seu rei (1Rs 12.1-20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

A purificação prometida por Isaías se realiza no sacrifício de Cristo: o seu sangue nos purifica de todo pecado (1Jo 1.7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e limpa a consciência para servirmos a Deus (Hb 9.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). No Apocalipse, os redimidos aparecem com vestes branqueadas no sangue do Cordeiro (Ap 7.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Moisés, sobrecarregado pelo povo, pediu a Deus que o matasse (Nm 11.14-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Jeremias lamentou o dia em que nasceu (Jr 20.14-18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Jonas também desejou morrer (Jn 4.3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A Bíblia não esconde a dor dos servos de Deus, e em cada caso Deus continua falando com eles.

Em hebraico, adam quer dizer ser humano e soa como adamah, a terra de onde ele foi tirado. Para Israel, Adão era o pai de toda a humanidade e o seu representante: o que acontece com ele alcança todos (Gn 3.17-19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Muitos intérpretes notam ainda que a história dele lembra a de Israel: posto numa terra boa, recebe um mandamento, desobedece e é mandado para fora.

Porque ensina a unir oração e trabalho, fé e planejamento. Mostra como liderar com integridade, enfrentar a oposição e mobilizar pessoas. E lembra que a reconstrução de muros não basta: o povo precisa ser transformado pela Palavra de Deus.