Estudar cartões misturados

Na última ceia, Jesus citou esse salmo para anunciar que um dos que comiam com ele o trairia (Jo 13.18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Logo depois, deu um pedaço de pão a Judas, que saiu para entregá-lo (Jo 13.21-30 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Judas era um dos doze, um companheiro de mesa.

Logo depois da queda. Adão e Eva comeram do fruto, se esconderam e culparam um ao outro e a serpente (Gn 3.8-13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Deus então pronuncia o juízo, começando pela serpente: ela seria rebaixada e, entre ela e a mulher, haveria inimizade, até que um descendente da mulher lhe esmagasse a cabeça (Gn 3.14-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A promessa nasce no pior momento da história humana.

Acabe convidou Josafá, rei de Judá, para atacarem juntos Ramote-Gileade. Josafá pediu que primeiro consultassem o Senhor. Acabe reuniu cerca de quatrocentos profetas, que garantiram a vitória. Josafá perguntou se não havia outro profeta. Acabe admitiu que havia Micaías, mas disse que o odiava porque ele nunca profetizava nada de bom a seu respeito (1Rs 22.4-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Deus não condena o jejum em si, mas o jejum hipócrita, separado da justiça. A passagem une devoção e cuidado social de forma inseparável. E inclui também os cuidados com as palavras: abandonar a acusação e a fala maldosa (Is 58.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Porque Deus se importa com os que estão em perigo. Provérbios manda livrar os que estão sendo levados para a morte e adverte que Deus vê quem finge não saber (Pv 24.11-12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Isaías chama o povo de Deus a buscar a justiça e defender os oprimidos (Is 1.17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

João cita a pergunta de Isaías para explicar por que muitos não creram em Jesus, apesar dos sinais (Jo 12.37-38 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e Paulo faz o mesmo (Rm 10.16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). João diz que Jesus veio para os seus, mas os seus não o receberam (Jo 1.10-11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele cresceu numa vila sem prestígio (Jo 1.46 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e Jesus anunciou que seria rejeitado pelos líderes do povo (Mc 8.31 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Hebreus tira a consequência: saiamos até ele, fora do acampamento, levando a sua desonra, porque aqui não temos cidade permanente (Hb 13.13-14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Não oferecemos mais sacrifícios pelo pecado, mas sacrifícios de louvor, de fazer o bem e de partilhar (Hb 13.15-16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), como resposta de gratidão ao sacrifício que nos salvou.

• A fidelidade a Deus vale mais do que a própria vida.
• Amigos fiéis se fortalecem mutuamente.
• É possível respeitar as autoridades e recusar uma ordem injusta.
• Deus pode livrar do fogo ou estar conosco nele.
• A fidelidade de poucos pode levar muitos a reconhecer a Deus.

Josias destruiu os ídolos e os altares pagãos de Judá (2Rs 23.4-20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Zaqueu, ao receber Jesus, decidiu dar metade dos bens aos pobres e devolver quatro vezes o que tinha tomado injustamente (Lc 19.8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Em Éfeso, os que creram queimaram publicamente os seus livros de magia (At 19.18-19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

• Perguntar onde Deus quer que eu participe da reconstrução.
• Sair da zona de conforto quando o chamado for claro.
• Apoiar com recursos e oração quem está na linha de frente.
• Servir com perseverança, mesmo quando a obra é lenta.

Jesus, sendo rico, se fez pobre por nós (2Co 8.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele se entregou por amor (Gl 2.20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A nossa generosidade não compra o favor de Deus: é resposta ao amor que já recebemos. Quem conhece a graça de Cristo encontra alegria em dar.

• Deus usa pessoas simples, como uma menina cativa, para levar outros a ele.
• O orgulho pode nos afastar da cura que Deus oferece.
• A graça de Deus não se compra.
• A fé verdadeira muda a quem adoramos.

O povo tinha falhado repetidamente em obedecer, e o exílio provava isso. Deus deixa claro que agiria por causa do seu santo nome, e não por mérito deles (Ez 36.22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A solução não seria uma nova tentativa humana, mas uma transformação feita por Deus no íntimo. A água lembrava as purificações da Lei.

Mostra a medida do amor de Deus: o que ele poupou a Abraão, não poupou a si mesmo (Rm 8.32 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ensina que podemos confiar nele mesmo quando não entendemos o que pede, porque nem a morte limita o seu poder (Hb 11.19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E dá descanso: o sacrifício que nos reconcilia com Deus já foi providenciado em Cristo, uma vez por todas (Hb 10.10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O texto diz que os israelitas foram infiéis, embora só Acã tenha pecado (Js 7.1, 11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Deus vê o povo como um só corpo. Outro detalhe: Acã descreve o caminho do pecado em três passos — viu, cobiçou e tomou —, o mesmo padrão da queda no Éden (Gn 3.6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E o nome do lugar, Acor, significa "perturbação".

Os Salmos são uma coleção de 150 poemas escritos ao longo de quase mil anos: o Salmo 90 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba) é atribuído a Moisés, e o Salmo 137 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba) nasce no exílio da Babilônia. Davi é o autor mais citado nos títulos, com cerca de setenta e três salmos. Outros são atribuídos a Asafe, aos filhos de Corá, a Salomão, a Hemã e a Etã, e muitos são anônimos. A coleção final foi organizada depois do exílio.

Na carta, Deus orienta os exilados a construir casas e morar nelas, plantar pomares e comer dos seus frutos. Pede que se casem, tenham filhos e deem os filhos em casamento, para que o povo cresça em vez de diminuir. E manda que procurem o bem-estar da cidade para onde ele os levou e orem por ela, porque a prosperidade dela seria também a deles (Jr 29.4-7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

A ligação é a que o próprio Jesus fez: o rei sábio, filho de Davi, que atrai as nações. Salomão não é figura de Cristo nos seus desvios — as muitas mulheres, o acúmulo de riquezas e a idolatria. Ali ele mostra, por contraste, a nossa necessidade de um Rei melhor.

Deus chama Ezequiel de "filho do homem" mais de noventa vezes, para lembrar a sua condição humana diante da glória divina. Jesus usou esse título para si, mas com o sentido mais elevado de Daniel 7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba), o de quem recebe o reino eterno (Mc 14.62 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Como Ezequiel, Jesus falou a um povo que muitas vezes não quis ouvir. E ele é o Pastor que Ezequiel anunciou (Jo 10.11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Daniel e seus amigos foram levados à Babilônia e escolhidos para servir ao rei. Receberam nomes babilônicos e três anos de formação na língua e na cultura dos caldeus (Dn 1.3-7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Daniel, porém, resolveu não se contaminar com a comida e o vinho do rei e pediu ao chefe dos oficiais uma alternativa. Propôs um teste de dez dias só com legumes e água; ao final, ele e os amigos estavam mais saudáveis que os outros jovens (Dn 1.8-16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).