Estudar cartões misturados

Era a expressão da confiança de Davi de que Deus o livraria da morte e o manteria na sua comunhão. Era uma oração de quem encontrava em Deus a sua maior riqueza e segurança.

Passaram-se meses entre o pecado e a confissão: quando Natã chegou, a criança já tinha nascido (2Sm 11.27 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 2Sm 12.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O Salmo 32 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba) descreve o peso desse silêncio, que consumia Davi por dentro até que ele confessou (Sl 32.3-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E a confissão de Davi não tem desculpas nem acusações a outros — diferente de Saul (1Sm 15.20-21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Porque reflete a bondade de Deus. Provérbios manda dar de comer ao inimigo faminto (Pv 25.21-22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e Paulo retoma esse ensino para dizer que devemos vencer o mal com o bem (Rm 12.20-21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Jesus mandou amar até os inimigos e orar por quem nos persegue (Mt 5.44 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Pedro compara o dilúvio ao batismo. Oito pessoas atravessaram as águas dentro da arca; hoje, o batismo corresponde àquela travessia. O batismo não salva por uma lavagem externa nem por um mérito da nossa sinceridade: a salvação vem de Cristo ressuscitado. Pedro relaciona o batismo ao apelo a Deus por uma boa consciência, fundamentado na ressurreição de Jesus (1Pe 3.20-21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Jesus usa os dias de Noé como imagem da sua vinda (Mt 24.37-39 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Humildade e consciência de mordomia. No auge da generosidade do povo, Davi não exaltou os doadores: deu a glória a Deus. Lembrou ainda que todos eram estrangeiros e peregrinos, com dias passageiros como uma sombra (1Cr 29.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A lição é que os recursos que temos são dádivas confiadas por Deus, não posses absolutas.

Uma fé corajosa que age. Ela não se entregou ao desespero nem ficou passiva: arriscou-se, planejou com cuidado e, quando chegou ao limite do que podia fazer, entregou o filho a Deus. A carta aos Hebreus confirma a leitura: foi pela fé que os pais de Moisés o esconderam, sem temer o decreto do rei (Hb 11.23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Logo no começo, ao decidir não se contaminar com a comida do rei (Dn 1.8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Essa escolha marcou a sua vida. Deus lhe deu conhecimento, sabedoria e capacidade de entender visões e sonhos. Ao final da formação, o rei achou Daniel e seus amigos dez vezes mais sábios que todos os magos do reino (Dn 1.17-20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Depois da travessia do Jordão, Josué ergueu doze pedras como memorial para quando os filhos perguntassem o seu sentido (Js 4.6-7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A Páscoa foi instituída para que cada geração contasse a libertação do Egito (Êx 12.26-27 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E Paulo lembrou que a fé de Timóteo viera antes da avó Loide e da mãe Eunice (2Tm 1.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Porque, na saída do Egito, Deus mostra o modo como sempre salva: ele vê a opressão, intervém com poder, livra pelo sangue do cordeiro, faz o povo passar pelas águas e o leva a uma relação de aliança com ele (Êx 6.6-7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Os profetas e os apóstolos voltam a esse acontecimento para descrever as obras futuras de Deus. O êxodo é a "gramática" da redenção em toda a Bíblia.

A palavra traduzida por "paz" é shalom: bem-estar completo, não só a ausência de guerra. Deus manda orar pela cidade do inimigo que havia deportado o povo de Judá. E o texto diz que foi Deus quem os levou ao exílio: a Babilônia não estava fora do controle dele. A carta também desmente os falsos profetas: o exílio seria longo (Jr 29.8-10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Leva à adoração: Jesus é Deus e Rei para sempre. Dá identidade: a igreja é amada e escolhida por ele. E pede resposta: como a noiva do salmo, somos chamados a deixar outras lealdades para pertencer inteiramente ao nosso Rei.

Quando o texto diz que o Servo não tinha nada que atraísse os olhares, fala da falta de glória e prestígio exteriores, não da aparência física de Jesus. Os Evangelhos não descrevem como Jesus era, e não convém imaginar a sua aparência a partir desse versículo.

Depois de inspecionar os muros, Neemias reuniu os líderes e o povo. Mostrou a situação de ruína e a vergonha em que viviam, e convidou: vamos reconstruir os muros. Contou como a mão de Deus o tinha ajudado e o que o rei lhe havia concedido. O povo respondeu com disposição para começar a obra (Ne 2.17-18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

• Confiar que Deus pode usar anos de espera para preparar o serviço.
• Administrar com prudência os tempos de fartura, pensando nos de falta.
• Dar a Deus o mérito dos dons, como José fez diante do faraó (Gn 41.16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Ir a Cristo, o pão verdadeiro, e indicá-lo aos famintos de hoje.

• Separar tempo para estar a sós com Deus e abrir o coração.
• Ler a Palavra procurando direção, não só consolo.
• Dar o próximo passo concreto que Deus mostrar.
• Procurar a comunhão de outros cristãos fiéis.

• Identificar o que precisa ser "reaberto" ou "limpo" na vida com Deus.
• Abandonar hábitos e objetos que alimentam o pecado.
• Restaurar práticas abandonadas, como a oração e a leitura da Palavra.
• Reparar danos causados aos outros.

Como Boaz, Jesus é parente — fez-se humano como nós (Hb 2.11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Hb 2.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) —, tem condições de pagar o preço e está disposto a pagá-lo. Mas vai além: Boaz assumiu o custo do resgate da herança familiar; Cristo nos resgatou com a própria vida. Boaz resgatou uma família; Cristo resgata um povo de todas as nações (Ap 5.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O autor diz aos cristãos que eles se aproximaram de Jesus, o mediador da nova aliança, e do sangue com que ele os purifica, cuja mensagem supera a do sangue de Abel (Hb 12.24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Pouco antes, a carta já tinha dito que a fé de Abel continua a dar testemunho depois da morte (Hb 11.4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A comparação é por contraste: dois sangues inocentes, duas mensagens diferentes.

O ressentimento cultivado em silêncio. Absalão tinha motivo real para indignação, e a justiça cabia ao rei, que se omitiu. Mas, em vez de buscar a justiça certa, Absalão guardou o ódio por dois anos até transformá-lo em vingança. O relato mostra uma raiva que não foi tratada; a lição é que o ressentimento acumulado se torna destrutivo.

Diante do túmulo de Lázaro, Jesus se comoveu e chorou com Maria e Marta (Jo 11.33-35 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele não só se compadece: ele é a ressurreição e a vida (Jo 11.25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Em Cristo, a dor das famílias não tem a última palavra, e a compaixão dos seus discípulos se torna sinal da compaixão dele.