Estudar cartões misturados

Zaqueu, ao encontrar Jesus, devolveu com sobra o que tinha tomado injustamente (Lc 19.8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Jesus condenou os mestres que exploravam as viúvas sob aparência de religiosidade (Mc 12.40 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E, na igreja primitiva, os bens eram repartidos de modo que ninguém passava necessidade (At 4.34-35 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Que ele é santo e não pode ser tratado como algo comum. Moisés explica que Deus mostra a sua santidade naqueles que se aproximam dele e a sua glória diante de todo o povo (Lv 10.3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Deus é quem define como ser adorado. O episódio não ensina que Deus é instável, mas que a proximidade com ele é um privilégio, não um direito a ser usado do nosso jeito.

A promessa de Deus não levou Daniel à passividade, mas à oração: ele orou porque Deus tinha prometido. Daniel fala "nós pecamos", incluindo-se entre os culpados, embora fosse um homem fiel. E a oração ainda estava sendo feita quando o anjo Gabriel chegou com a resposta (Dn 9.20-23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Na celebração da chegada da arca, o cântico entregue por Davi chama toda a terra a cantar ao Senhor e anunciar a sua salvação a cada dia. Proclama a grandeza de Deus acima dos ídolos e convida até a criação a se alegrar. Termina chamando a agradecer ao Senhor pela sua bondade e pelo seu amor que nunca se esgota, e o povo responde com louvor (1Cr 16.23-36 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O capítulo começa denunciando que o pecado de Judá estava gravado no coração do povo como com ferramenta de ferro (Jr 17.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Judá buscava segurança em alianças políticas, como a do Egito, em vez de confiar em Deus. Nesse cenário, o profeta apresenta dois caminhos, como no Salmo 1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba).

O relato mostra um jovem que distingue o que pode aceitar do que não pode. Daniel não recusou a educação nem o novo nome, mas traçou um limite claro onde sentiu que a sua fidelidade a Deus estava em jogo. O texto não explica exatamente o motivo da recusa; pode envolver as leis de alimentação ou a ligação da comida com a idolatria. A lição é que a identidade espiritual precisa de decisões concretas.

Deus deixou o povo sentir fome e então o alimentou com um pão que ele não conhecia, para ensinar que o ser humano não vive só de comida, mas de tudo o que sai da boca do Senhor (Dt 8.3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O maná vinha um dia de cada vez: era impossível acumular a provisão e dispensar a confiança (Êx 16.4, 19-20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Na hora da prisão, os discípulos abandonaram Jesus (Mc 14.50 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Mas ele permaneceu fiel e chama os seus de amigos (Jo 15.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Mesmo quando somos infiéis, ele continua fiel, porque não pode negar a si mesmo (2Tm 2.13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A lealdade que oferecemos aos outros é reflexo da que recebemos dele.

Que, completados setenta anos de domínio babilônico, ele visitaria o povo e cumpriria a sua promessa de trazê-lo de volta (Jr 29.10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Deus afirma que o que ele tinha em mente para eles era o seu bem, e não a sua ruína, e que lhes reservava um futuro cheio de esperança. Quando o buscassem de todo o coração, eles o encontrariam, e ele os reuniria de todas as nações (Jr 29.11-14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Para humilhar e provar o povo, revelando o que havia no coração dele — se obedeceria ou não (Dt 8.2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O deserto foi também consequência da incredulidade em Cades (Nm 14.33-34 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Mas Deus transformou essa disciplina em escola: ali Israel aprenderia a depender dele em tudo.

Nabal tinha insultado os homens de Davi, e Davi partiu com quatrocentos homens armados, decidido a não deixar vivo nenhum dos homens da casa de Nabal (1Sm 25.12-13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 1Sm 25.21-22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ao saber disso, Abigail preparou alimentos em abundância, mandou os servos à frente e saiu ao encontro de Davi (1Sm 25.18-20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Depois de longos debates com os amigos, Jó tinha pedido que Deus lhe respondesse (Jó 31.35 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Um jovem chamado Eliú também falou longamente (Jó 32-37 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Então o próprio Senhor respondeu a Jó do meio de um redemoinho (Jó 38.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Israel orava voltado para o templo; nós nos voltamos para Jesus, o verdadeiro templo e o único mediador entre Deus e os homens (Jo 2.19-21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 1Tm 2.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Pelo seu sangue, temos acesso direto à presença de Deus (Hb 10.19-22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E Jesus confirmou o propósito do templo ao chamá-lo de casa de oração para todos os povos (Mc 11.17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Generosidade na escassez, apoiada na palavra de Deus. Ela deu antes de ver o milagre, confiando no que o profeta anunciava. O relato mostra uma provisão diária, suficiente para atravessar a seca, não uma riqueza repentina. A lição é que compartilhar com fé, mesmo quando temos pouco, abre espaço para ver o cuidado de Deus.

Em hebraico, adam quer dizer ser humano e soa como adamah, a terra de onde ele foi tirado. Para Israel, Adão era o pai de toda a humanidade e o seu representante: o que acontece com ele alcança todos (Gn 3.17-19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Muitos intérpretes notam ainda que a história dele lembra a de Israel: posto numa terra boa, recebe um mandamento, desobedece e é mandado para fora.

No Sinai, Deus deu a Lei por meio de Moisés; em Cristo, veio a graça e a verdade (Jo 1.17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). No Sinai, o acesso ao monte era restrito e Moisés exercia a mediação; por meio de Jesus, temos livre acesso à presença de Deus (Hb 10.19-22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E Jesus, no Sermão do Monte, fala com autoridade sobre a Lei, revelando o seu sentido mais profundo e cumprindo-a (Mt 5.17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Que Deus olha o coração de quem adora, não só a oferta. Que o pecado espreita e precisa ser vencido no começo, quando ainda é ira e inveja (Gn 4.7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Que somos, sim, responsáveis pelos nossos irmãos. E que, mesmo diante de um assassino, Deus não deixa de agir com misericórdia: o sinal de Caim mostra um Deus que julga, mas que ainda protege a vida.

Aproximadamente de 1050 a 930 a.C. — datas aproximadas, como toda a cronologia antiga. Foram três reis, com cerca de quarenta anos de reinado cada: Saul (At 13.21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), Davi (2Sm 5.4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e Salomão (1Rs 11.42 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Depois da morte de Salomão, o reino se dividiu em Israel, ao norte, e Judá, ao sul (1Rs 12.16-20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

A arrogância de quem tem tudo e não se satisfaz com nada. O poder e o prestígio não trouxeram paz a Hamã; tornaram-no mais sensível a qualquer ofensa. O texto mostra a ironia: no dia seguinte, ele mesmo teria de honrar Mordecai em público (Et 6.10-11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e seria enforcado na forca que mandou erguer (Et 7.10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A lição é que a arrogância cega e conduz à queda.

Jesus foi vítima de uma decisão injusta tomada às pressas. Mas ele mesmo julga com justiça, porque não busca a própria vontade, e sim a do Pai (Jo 5.30 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele não decide pelo que ouve dizer, mas pela verdade (Is 11.3-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).