Estudar cartões misturados

Quando os sírios desceram para prendê-lo, Eliseu orou, e Deus os atingiu com uma espécie de cegueira. O profeta os conduziu até Samaria, a capital de Israel. Lá, seus olhos se abriram. O rei de Israel perguntou se devia matá-los. Eliseu disse que não: mandou servir-lhes pão e água e deixá-los voltar. O rei preparou um grande banquete, e os bandos sírios deixaram de invadir Israel (2Rs 6.18-23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Depois do pecado de Davi com Bate-Seba, Natã o confrontou com uma parábola: um homem rico tomou a única ovelhinha de um pobre. Quando Davi se indignou, Natã lhe disse que ele era aquele homem (2Sm 12.1-7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Anunciou o juízo e, diante da confissão do rei, o perdão de Deus (2Sm 12.13-14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Também ajudou a garantir a sucessão de Salomão (1Rs 1.11-40 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Jesus se fez humano e conheceu o cansaço: sentou-se exausto junto ao poço de Sicar (Jo 4.6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele convida os sobrecarregados a ir até ele para encontrar descanso (Mt 11.28 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Cristo cuida do corpo e da alma, e o descanso que oferece começa na confiança de que não precisamos carregar tudo sozinhos.

Os adversários pediram para ajudar na construção. Zorobabel e os líderes recusaram, alegando a ordem de Ciro (Ed 4.1-3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Então passaram a desanimar o povo, amedrontá-lo e subornar conselheiros contra ele (Ed 4.4-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O capítulo registra também cartas de acusação enviadas a reis persas posteriores, dizendo que Jerusalém era uma cidade rebelde (Ed 4.6-16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A obra foi paralisada até o reinado de Dario (Ed 4.24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Paulo lê a história como figura de duas alianças: Agar, a escrava, representa a escravidão da tentativa de agradar a Deus pela Lei; Sara, a livre, representa a promessa cumprida em Cristo (Gl 4.22-31 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ao mesmo tempo, o Deus que viu Agar no deserto se revela plenamente em Jesus, que olha com compaixão os desprezados e oferece água viva a uma mulher estrangeira à beira de um poço (Jo 4.7-14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Nenhum profeta falou tanto do Messias: o Emanuel, o menino que nasce para reinar, o Rebento de Jessé, o Servo sofredor. Jesus aplicou às suas parábolas as palavras ditas a Isaías no seu chamado (Mt 13.14-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Isaías anunciou o Cristo; Jesus é aquele que cumpriu tudo o que ele viu de longe.

• Desconfiar do próprio coração como medida do certo e do errado (Pv 14.12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Submeter as decisões à Palavra de Deus, não à opinião do momento (Pv 3.5-7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Examinar se a nossa fé não virou religião a serviço dos nossos interesses.
• Reconhecer Jesus como Rei, também nas áreas que preferimos controlar.

Derrotado, Sísera fugiu a pé até a tenda de Jael, mulher de Héber, o queneu, clã que mantinha paz com Jabim. Jael o acolheu, deu-lhe leite e o cobriu. Quando ele dormiu, ela cravou uma estaca da tenda em sua têmpora. Ao chegar Baraque em perseguição, Jael lhe mostrou o general morto (Jz 4.17-22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Ao contornar o território de Edom, o povo perdeu a paciência e falou contra Deus e contra Moisés, desprezando o maná. Deus enviou serpentes venenosas, e muitos morreram. O povo reconheceu o pecado e pediu a Moisés que intercedesse. Deus mandou fazer uma serpente de bronze e colocá-la num poste: quem fosse mordido e olhasse para ela viveria (Nm 21.4-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

• Confessar a Deus a inveja logo que ela aparece, antes que vire raiva guardada.
• Agradecer pelo bem que Deus faz aos outros e alegrar-se com quem se alegra (Rm 12.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Vigiar as palavras: fofoca, ironia e desprezo também ferem.
• Procurar o irmão para conversar e pedir ajuda a alguém maduro na fé quando a raiva crescer.

• Ouvir todas as partes antes de formar opinião.
• Não favorecer ninguém por amizade, posição ou dinheiro.
• Orar pedindo discernimento em decisões difíceis.
• Proteger os mais fracos, que costumam ter menos voz.

• Levar a Deus a dor com honestidade, sem fingir.
• Usar os salmos como palavras de oração nas horas difíceis.
• Lembrar as obras de Deus no passado para alimentar a esperança.
• Buscar o apoio da igreja e ajuda profissional quando a tristeza se prolonga.

Uma grande tenda portátil, construída por Israel no deserto conforme o modelo que Deus mostrou a Moisés no monte (Êx 25.8-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Era o lugar da presença de Deus no meio do povo e o centro da adoração. Foi feito com as ofertas voluntárias do povo — ouro, prata, bronze, tecidos, madeira de acácia — e podia ser desmontado e carregado nas viagens (Êx 25.1-7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Nm 4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Foi a noite em que Deus os tirou do Egito e os poupou do juízo. A palavra "Páscoa" (pesach) está ligada ao verbo "passar por cima". Israel devia celebrar a festa todos os anos, contando aos filhos o que o Senhor tinha feito (Êx 12.24-27 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A Páscoa marcou o começo do calendário do povo (Êx 12.2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)): a história de Israel como nação começa com um resgate pelo sangue.

Eli sabia dos pecados dos filhos e não os conteve, e Deus julgou a sua casa (1Sm 3.13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Mais tarde, a Bíblia comenta que Davi nunca contrariou o filho Adonias, que também se rebelou (1Rs 1.5-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A omissão de Davi diante de Amnom foi o primeiro elo de uma cadeia de violência na sua família (2Sm 13.28-29 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Jezabel cometeu o crime usando a própria religião e a própria Lei: convocou um jejum, acusou Nabote de blasfêmia e providenciou as duas testemunhas que a Lei exigia (Dt 17.6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Tudo parecia legal e piedoso. Mais adiante, a Bíblia revela que também os filhos de Nabote foram mortos, para que ninguém reclamasse a herança (2Rs 9.26 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

• A infidelidade do povo, comparada ao adultério e à troca da fonte de água viva por cisternas rachadas (Jr 2.13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• O coração humano, traiçoeiro e incapaz de mudar sozinho (Jr 17.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• A soberania de Deus sobre as nações, como o oleiro sobre o barro (Jr 18.6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• O sofrimento do profeta, rejeitado, preso e perseguido (Jr 20.7-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• A esperança: volta do exílio, um Rei justo e uma nova aliança (Jr 23.5-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Jr 31.31-34 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O poeta descreve Jerusalém como uma cidade antes cheia de gente, agora vazia, como uma viúva; antes rainha, agora escrava (Lm 1.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ela chora durante a noite, e nenhum dos seus antigos aliados a consola (Lm 1.2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Judá foi para o exílio, os caminhos para as festas estão desertos e os inimigos zombam (Lm 1.3-7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O texto reconhece que ela pecou gravemente (Lm 1.8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E a cidade pergunta aos que passam se não se importam, se existe dor como a dela (Lm 1.12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Era a Festa das Semanas, celebrada cinquenta dias depois das Primícias — daí o nome grego Pentecostes, que quer dizer quinquagésimo. Marcava a colheita do trigo. O povo apresentava uma nova oferta de cereais: dois pães feitos com farinha da nova colheita e, de modo surpreendente, assados com fermento, além de sacrifícios. Era dia de reunião santa, sem trabalho (Lv 23.15-21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Josias morreu em Megido ao enfrentar o faraó Neco, sem ouvir a advertência de que aquela batalha não era sua (2Rs 23.29 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 2Cr 35.20-24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E a sua reforma, embora sincera, não mudou o coração do povo: o juízo anunciado por causa dos pecados de Manassés não foi revogado (2Rs 23.26-27 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).