Estudar cartões misturados

Ló olhou a planície do Jordão, uma região fértil e cheia de água, e a escolheu para si, armando as tendas cada vez mais perto de Sodoma, cidade de gente muito perversa (Gn 13.10-13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Com o tempo, já morava dentro da cidade e se sentava à porta, lugar dos homens influentes (Gn 19.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A escolha guiada pelos olhos e pela vantagem o levou, passo a passo, para o meio do mal.

O padrão se repete no nascimento de Jesus: um rei com medo manda matar os meninos de Belém, e o menino escolhido por Deus é preservado (Mt 2.13-18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Moisés foi salvo para ser o libertador de Israel; Jesus foi preservado para ser o libertador definitivo, que tira o seu povo da escravidão do pecado (Mt 1.21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Moisés é uma sombra; Cristo é o cumprimento.

Eles contrastam o sábio e o insensato em várias áreas. O filho sábio traz alegria aos pais, e o insensato, tristeza. A riqueza desonesta não traz proveito duradouro, mas a justiça livra. Quem trabalha com diligência prospera, e o preguiçoso empobrece. O sábio aceita a instrução, e o falador sem juízo se arruína. Quem vive com integridade anda seguro. As palavras do justo são fonte de vida. E o ódio alimenta conflitos, enquanto o amor sabe perdoar e não expõe as falhas dos outros (Pv 10.1-14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Jacó confiava na própria esperteza: enganou o irmão e o pai e, em Harã, foi enganado por Labão (Gn 29.25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Na volta, sozinho junto ao vau do Jaboque, lutou a noite inteira com um homem misterioso, que o feriu na coxa. Jacó não o largou sem uma bênção, e recebeu um nome novo: Israel. Saiu mancando, mas certo de que tinha estado diante de Deus e continuava vivo (Gn 32.22-31 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Em hebraico, a mesma palavra, ruach, significa vento, fôlego e Espírito. Cristo dá vida nova pelo Espírito a quem está morto espiritualmente. E vai além: ele mesmo ressuscitou, como primícias dos que morreram, e ressuscitará o corpo dos que são seus (1Co 15.20-23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Jesus acolheu as crianças que os discípulos queriam afastar e disse que o reino pertence aos que são como elas (Mc 10.14-16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele mesmo, ainda bebê, foi alvo de um decreto de morte (Mt 2.16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Mais do que defender a vida, ele deu a sua vida para que tivéssemos vida plena (Jo 10.10-11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E perdoa quem, por medo ou omissão, falhou nisso.

Nenhum dos três reis cumpriu plenamente a promessa: Saul foi rejeitado, Davi pecou e Salomão se desviou. A promessa feita a Davi aponta para Jesus, o Filho de Davi que reina para sempre (Lc 1.32-33 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Mt 1.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele é maior que Salomão (Mt 12.42 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e é o verdadeiro templo, onde Deus habita entre nós (Jo 2.19-21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Jesus, sendo rico, se fez pobre por nós (2Co 8.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele se entregou por amor (Gl 2.20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A nossa generosidade não compra o favor de Deus: é resposta ao amor que já recebemos. Quem conhece a graça de Cristo encontra alegria em dar.

Que ele cuida de modo pessoal: provê, guia, restaura e protege. Que ele não promete ausência de vales escuros, mas presença dentro deles. E que ele recebe os seus como um anfitrião generoso, com honra e abundância.

• Ester se torna rainha: a queda de Vasti e a escolha de Ester (Et 1-2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• O plano de Hamã: o decreto contra os judeus e o desafio a Ester (Et 3-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• A reviravolta: os banquetes, a insônia do rei e a queda de Hamã (Et 5-7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• A salvação dos judeus e a festa de Purim (Et 8-10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Depois do dilúvio, Deus ordenou que os descendentes de Noé enchessem a terra (Gn 9.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O capítulo 10 lista os povos que nasceram de Sem, Cam e Jafé, e o capítulo 11 conta como essa dispersão aconteceu. Babel é o último grande episódio da história da humanidade antes do chamado de Abraão, e fecha a primeira parte de Gênesis.

Cristo é o Redentor que vive (Jó 19.25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Jó desejou um árbitro que pudesse pôr a mão sobre ele e sobre Deus, e uma testemunha que intercedesse por ele no céu (Jó 9.33 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Jó 16.19-21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Esse anseio se cumpre em Jesus, o único mediador entre Deus e os homens (1Tm 2.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E Cristo é o justo que sofreu sem culpa e foi exaltado (Fp 2.8-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Em Israel, os sacerdotes vinham da tribo de Levi, e os reis, da tribo de Judá. Melquisedeque era diferente: era ao mesmo tempo rei e sacerdote, ligado a Jerusalém, e exercia o sacerdócio antes mesmo da Lei de Moisés. A promessa apontava para um sacerdócio de outro tipo, garantido por um juramento de Deus.

O livro não traz o nome do autor. A tradição judaica atribui a maior parte a Josué, que registrou a renovação da aliança no livro da Lei (Js 24.26 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Alguns trechos, porém, vieram depois dele, como o relato da sua morte (Js 24.29-31 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e as notas de que certas coisas permanecem "até hoje" (Js 4.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O mais prudente é dizer que o livro nasce do tempo de Josué e recebeu acabamento posterior.

Deus fez prosperar tudo o que José fazia, e Potifar lhe entregou a casa inteira. A mulher do patrão o assediou dia após dia, e José recusou. Um dia ela o agarrou pela roupa; ele fugiu, deixando a peça com ela, que o acusou falsamente. Potifar mandou prendê-lo, mas também na prisão Deus o fez achar favor, e o carcereiro lhe confiou os presos (Gn 39.1-23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Durante seis dias, o povo deu uma volta por dia ao redor da cidade, em silêncio, com sete sacerdotes tocando trombetas à frente da arca. No sétimo dia, deram sete voltas; ao último toque, o povo gritou e os muros caíram. Israel entrou e destruiu a cidade, que foi consagrada ao Senhor. Raabe e sua família foram poupadas (Js 6.12-25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O poeta lembra a sua aflição e sente a alma abatida, mas decide trazer à mente algo que lhe devolve a esperança (Lm 3.19-21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O amor leal do Senhor nunca se esgota, e a sua compaixão não chega ao fim: ela se mostra nova a cada amanhecer, porque a fidelidade de Deus é imensa (Lm 3.22-23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Por isso, o Senhor é a sua herança, e nele ele espera (Lm 3.24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). É bom esperar em silêncio pela salvação de Deus, porque o Senhor não rejeita para sempre e não aflige por prazer (Lm 3.25-33 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Os gibeonitas tinham feito aliança com Israel por meio de um engano (Js 9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ao saber disso, cinco reis amorreus, liderados pelo rei de Jerusalém, se uniram para atacar Gibeom. Os gibeonitas pediram socorro a Josué, que marchou a noite inteira desde Gilgal para defendê-los, cumprindo o compromisso assumido (Js 10.1-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Jesus orou ao Pai pedindo que os seus discípulos vivessem em unidade, refletindo a comunhão entre ele e o Pai (Jo 17.21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Pela cruz, ele derrubou os muros que separavam as pessoas e fez de todos um só povo (Ef 2.14-16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A unidade da igreja não é fruto de afinidades, mas da obra de Cristo.

Jesus é o Ungido que foi morto, não por culpa própria, mas para fazer expiação pelo pecado e trazer justiça eterna (Hb 9.26 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Rm 3.21-26 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Pouco depois da sua morte, Jerusalém e o templo foram destruídos pelos romanos, em 70 d.C. E o seu sacrifício pôs fim aos sacrifícios do templo (Hb 10.11-14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).