Jonas — Síntese geral

4. Síntese geral do Livro

O movimento do livro

Jonas tem quatro capítulos organizados em dois painéis que se espelham. Em cada um, a palavra de Deus vem ao profeta, Jonas responde, estrangeiros reagem ao Deus de Israel, o profeta ora, e Deus usa a criação para alcançá-lo. Leslie C. Allen, Phyllis Trible e outros comentaristas mostraram como esse paralelismo é deliberado. Lido lado a lado, ele revela o sentido do livro:

O primeiro painel é a história de um profeta que foge de Deus e é resgatado. O segundo é a história de um profeta que obedece por fora e continua resistindo por dentro. A trajetória externa vai da desobediência à obediência; a interna ainda não terminou quando o livro acaba. É por isso que o leitor sai do livro com uma pergunta, não com uma conclusão.

Os principais temas

• A soberania de Deus sobre a criação e as nações. O Deus de Israel governa o mar e a terra seca, o vento, o peixe, a planta e o verme. Ele vê a maldade de Nínive e decide o destino de uma capital imperial. Nada no livro está fora do seu domínio, nem o abismo para onde o profeta desce.
• A misericórdia que atravessa fronteiras. Marinheiros pagãos e uma cidade inimiga recebem a misericórdia de Deus. O livro afirma, em pleno Antigo Testamento, que a compaixão divina não é propriedade étnica nem nacional.
• O arrependimento genuíno. Nínive se converte com jejum, humilhação e, sobretudo, abandonando a violência. E Deus vê as obras deles. O livro ensina o caráter condicional das ameaças proféticas: o juízo anunciado é também um convite à conversão (Jr 18:7-10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• A graça da segunda vez. O Deus que persegue o fugitivo também o restaura e lhe devolve a missão. A disciplina divina, no mar e no ventre do peixe, é expressão de amor.
• O coração do servo. O grande problema do livro é Jonas. Ele conhece o credo de Êxodo 34 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba) de cor e o usa como acusação contra Deus. Tem a doutrina certa e o coração fechado.

A mensagem espiritual central

O livro de Jonas pergunta se aceitamos que Deus seja tão bom quanto ele diz ser, inclusive com aqueles que não queremos ver perdoados. A confissão de 2:9, de que a salvação pertence ao Senhor, é o eixo teológico do livro. Se a salvação é de Deus, ninguém a possui por direito e ninguém pode negá-la aos outros. O livro desarma a religiosidade que celebra a graça recebida e se ressente da graça concedida. E faz isso com uma pergunta, não com uma sentença, porque quer transformar o leitor, e não apenas informá-lo.

A contribuição do livro para a Bíblia

• Entre os Profetas. Jonas é um profeta diferente: um livro sobre um profeta, e não uma coleção de oráculos. É também o único profeta enviado diretamente a pregar numa capital estrangeira. Ao lado de Naum, que anuncia a queda de Nínive, forma um par instrutivo. Naum mostra a justiça de Deus contra a violência impenitente; Jonas mostra sua misericórdia diante do arrependimento. Curiosamente, os dois livros terminam com uma pergunta (Jn 4:11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Na 3:19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Juntos, revelam as duas faces do mesmo Deus de Êxodo 34:6-7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba): lento para a ira e grande em amor, mas que não inocenta o culpado impenitente.
• Na missão de Israel. O livro lembra que Israel foi chamado a ser bênção para as famílias da terra (Gn 12:3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e luz para as nações (Is 49:6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Jonas, o profeta que foge dos gentios, é o retrato de um Israel que esqueceu sua vocação.
• Na tradição judaica. O livro de Jonas é lido até hoje na liturgia da tarde do Yom Kippur, o Dia da Expiação, justamente por seus temas de arrependimento e misericórdia.
• Na arte cristã antiga. Jonas está entre os temas mais representados nas catacumbas e sarcófagos dos primeiros séculos. Ali, o profeta lançado ao mar e devolvido à terra servia como símbolo da ressurreição.

Jonas na história da redenção

Jonas ocupa um lugar estratégico no arco que vai da promessa a Abraão até a missão aos povos. Ele antecipa no Antigo Testamento o que o Novo Testamento realizará plenamente: a abertura da graça aos gentios. O eco de Jope sintetiza isso. Dali Jonas fugiu para não pregar aos estrangeiros (Jn 1:3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Dali Pedro foi enviado à casa do centurião Cornélio, onde aprendeu que Deus não faz acepção de pessoas (At 10:5-35 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O que o profeta recusou, o apóstolo abraçou, e o evangelho começou a correr para as nações.

Como o livro aponta para Cristo

A ligação de Jonas com Cristo é, ao mesmo tempo, direta e de contraste.

• De forma direta, o próprio Jesus faz de Jonas um sinal de si mesmo:
  • os três dias e três noites no ventre do peixe prefiguram sua morte e ressurreição (Mt 12:39-40 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Lc 11:29-30 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba));
  • o arrependimento de Nínive serve de testemunha contra uma geração que rejeitava alguém maior que Jonas (Mt 12:41 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Lc 11:32 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• De forma temática e de contraste, o livro desenha o perfil do Profeta perfeito que Israel ainda esperava:
  • Jonas foge da missão; Cristo a abraça e firma o rosto em direção a Jerusalém.
  • Jonas dorme no barco enquanto todos perecem; Cristo dorme em paz e acalma o mar com sua palavra.
  • Jonas é lançado ao mar por causa do próprio pecado; Cristo desce à morte por causa do pecado dos outros.
  • Jonas senta-se fora da cidade esperando sua destruição; Cristo sofre fora da porta para salvá-la.
  • Jonas se ressente da misericórdia para com os inimigos; Cristo ora por eles na cruz.

A pergunta final de Deus sobre a compaixão por Nínive encontra sua resposta definitiva no Calvário: sim, Deus se compadece das cidades e das nações, e paga com o próprio Filho o preço da compaixão.

Sabedoria para o Cotidiano
O livro de Jonas começa com uma fuga e termina com uma pergunta, e entre as duas está o retrato de todos nós. Somos rápidos para receber a graça e lentos para estendê-la. Deus perseguiu o profeta no mar, o resgatou do abismo, lhe deu uma segunda chance e o confrontou com paciência, porque queria não apenas uma cidade salva, mas um servo transformado. A pergunta que Jonas deixou sem resposta agora é sua: você deixará que a misericórdia que o alcançou chegue também aos outros? Olhe para Cristo, maior que Jonas, e responda com a vida.

5. Quadro final dos principais temas