Jonas — Panorama dos temas

1. Apresentação geral do Livro

• Posição na Bíblia: quinto dos doze Profetas Menores (o "Livro dos Doze" do cânon hebraico), entre Obadias e Miqueias. É pequeno, com quatro capítulos e 48 versículos, mas tem influência muito maior que o tamanho. Jonas é o único profeta com quem Jesus se compara diretamente (Mt 12:39-41 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Lc 11:29-32 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Gênero literário: narrativa profética. Os demais profetas reúnem oráculos. Jonas, ao contrário, é um relato sobre um profeta. A mensagem anunciada a Nínive ocupa uma única frase (Jn 3:4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), que no hebraico tem apenas cinco palavras. O livro combina prosa com um salmo de ação de graças (Jn 2:2-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Organiza-se em dois painéis paralelos, os capítulos 1–2 e 3–4, e cada um começa com a palavra do Senhor vindo a Jonas (Jn 1:1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 3:1).
• Contexto histórico: Jonas, filho de Amitai, era de Gate-Hefer, na Galileia, no território de Zebulom (Js 19:13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Profetizou no reinado de Jeroboão II de Israel (c. 793–753 a.C.) e anunciou a restauração das fronteiras do Reino do Norte (2 Rs 14:25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Nínive era uma das grandes cidades da Assíria, império conhecido pela brutalidade militar. Poucas décadas depois, a Assíria destruiria Samaria (722 a.C.; 2 Rs 17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). É a esse inimigo que Deus manda Jonas levar sua palavra.
• Autoria e data: o livro é anônimo e fala de Jonas em terceira pessoa.
  • A tradição judaica e cristã o associa ao próprio profeta.
  • Parte importante da pesquisa moderna data a redação final mais tarde, entre o exílio e o período persa.
  • Há também debate sobre o gênero: relato histórico, narrativa didática ou parábola. Leslie C. Allen (The Books of Joel, Obadiah, Jonah and Micah, NICOT, 1976) e T. Desmond Alexander (Jonah, Tyndale OT Commentaries, 1988) apresentam bem as posições.
  • Para a leitura cristã, pesa o fato de Jesus tratar a pregação de Jonas e o arrependimento de Nínive como acontecimentos com os quais compara sua própria geração (Mt 12:41 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Tema central: a misericórdia soberana de Deus, que alcança até os inimigos do seu povo. Diante dela está um profeta que conhece essa misericórdia, mas não a quer para os outros. O centro do livro não é o peixe, e sim o coração de Jonas. O livro termina com uma pergunta de Deus que fica sem resposta (Jn 4:10-11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Recursos literários: três palavras hebraicas ajudam a ler o livro.
  • Gadol ("grande") reaparece ao longo do texto: grande cidade, grande vento, grande temor, grande peixe. Ela dá a escala do drama.
  • Yarad ("descer") marca a fuga. Jonas desce a Jope, ao navio, ao porão e, por fim, aos fundamentos dos montes (Jn 1:3,5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 2:6).
  • Manah ("designar", "preparar") mostra Deus usando a criação para ensinar o profeta. Ele designa o peixe, a planta, o verme e o vento oriental (Jn 1:17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 4:6-8).
• Importância teológica: o livro trata de vários eixos.
  • Deus governa a natureza e as nações.
  • Sua compaixão alcança todos os povos.
  • O arrependimento genuíno tem efeito real.
  • Jonas recita, em tom de queixa, o credo de Êx 34:6-7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba): Deus compassivo, lento para a ira e grande em amor (Jn 4:2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); cf. Jl 2:13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Sl 103:8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
  • Israel foi chamado a ser luz para as nações (Is 49:6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Papel na história da revelação: Jonas antecipa, ainda no Antigo Testamento, a amplitude da graça que o Novo Testamento abrirá aos gentios. Há um eco marcante em Jope. Dali Jonas fugiu para não levar a palavra aos estrangeiros (Jn 1:3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Séculos depois, é em Jope que Pedro é enviado à casa do gentio Cornélio (At 10:5-23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Conexão geral com Cristo: Jesus apresenta os três dias de Jonas no ventre do peixe como sinal de sua própria morte e ressurreição (Mt 12:40 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); cf. 1 Co 15:4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele também afirma que alguém maior que Jonas está diante daquela geração (Mt 12:41 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O contraste ensina muito:
  • Jonas foge da missão; Cristo se entrega voluntariamente.
  • Jonas dorme no porão enquanto a tempestade ameaça a todos; Jesus dorme no barco e acalma a tempestade com uma palavra (Mc 4:35-41 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
  • Jonas se ressente da graça concedida aos inimigos; Cristo morre por eles (Rm 5:10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

2. Sumário — visão panorâmica dos blocos temáticos

Nota sobre a numeração: as Bíblias em português de tradição protestante (ARA, ARC, NVI) numeram o versículo do peixe como 1:17 e a oração como 2:1-10. O texto hebraico e várias edições católicas numeram a mesma passagem como 2:1-11. Este estudo segue a primeira numeração.