Abraão

Abraão viveu no início do segundo milênio antes de Cristo. Nascido em Ur dos caldeus, numa família que servia a outros deuses (Js 24.2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), foi chamado por Deus a deixar sua terra e sua parentela para seguir rumo a uma terra que não conhecia, recebendo a promessa de que dele sairia uma grande nação e de que nele seriam benditas todas as famílias da terra (Gn 12.1-3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Hb 11.8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Peregrino em Canaã por cerca de cem anos, morando em tendas, viu a promessa cumprir-se apenas em parte: o filho Isaque, nascido quando ele tinha cem anos, e um pequeno campo comprado para sepultar Sara (Gn 21.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Gn 23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Sua fé, que lhe foi creditada como justiça (Gn 15.6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), faz dele o pai de todos os que creem, judeus e gentios (Rm 4.11-16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Gl 3.7-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A Escritura o chama "amigo de Deus" (2Cr 20.7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Is 41.8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Tg 2.23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e o Novo Testamento vê na promessa feita a ele o anúncio antecipado do evangelho e de Cristo, a descendência por excelência (Gl 3.8,16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Contexto e origem

Abraão, chamado inicialmente Abrão, era filho de Terá e descendente de Sem, filho de Noé (Gn 11.10-26 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Teve dois irmãos, Naor e Harã; este morreu ainda em Ur, deixando um filho, Ló, que acompanharia o tio por muitos anos (Gn 11.27-28 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Abrão casou-se com Sarai, que era estéril (Gn 11.29-30 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e que, como ele mais tarde explicaria, era também sua meia-irmã, filha de seu pai, mas não de sua mãe (Gn 20.12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Ur dos caldeus era uma cidade antiga e próspera da baixa Mesopotâmia. Josué lembra que, naquele tempo, Terá e sua família serviam a outros deuses além do rio Eufrates (Js 24.2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O chamado de Abraão, portanto, não nasce de uma busca religiosa que ele tivesse iniciado: é Deus quem toma a iniciativa de chamar um homem de uma família idólatra (Js 24.3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Ne 9.7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Terá saiu de Ur com Abrão, Sarai e Ló em direção a Canaã, mas a família se fixou em Harã, no norte da Mesopotâmia, onde Terá morreu (Gn 11.31-32 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Estêvão, no livro de Atos, registra que Deus já havia aparecido a Abraão na Mesopotâmia, antes de ele morar em Harã (At 7.2-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O chamado

Em Harã, o Senhor ordenou a Abrão que deixasse sua terra, sua parentela e a casa de seu pai e fosse para a terra que lhe seria mostrada. A ordem veio acompanhada de uma promessa em várias camadas: Deus faria dele uma grande nação, o abençoaria, engrandeceria o seu nome, abençoaria quem o abençoasse e amaldiçoaria quem o amaldiçoasse; e, por meio dele, todas as famílias da terra seriam abençoadas (Gn 12.1-3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Abrão tinha 75 anos quando partiu, levando Sarai, Ló, os bens que haviam acumulado e as pessoas que haviam adquirido em Harã (Gn 12.4-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A Carta aos Hebreus resume o gesto: ele obedeceu e saiu sem saber para onde ia (Hb 11.8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Ao chegar a Canaã, atravessou a terra até Siquém, junto ao carvalho de Moré. Ali o Senhor lhe apareceu e prometeu dar aquela terra à sua descendência, e Abrão construiu um altar (Gn 12.6-7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Depois armou sua tenda entre Betel e Ai, levantou outro altar e invocou o nome do Senhor, seguindo em etapas para o Neguebe, no sul (Gn 12.8-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Os altares marcam a trajetória: onde Abraão chegava, adorava.

A descida ao Egito

Pouco depois, uma fome atingiu a terra, e Abrão desceu ao Egito. Com medo de ser morto por causa da beleza de Sarai, pediu que ela se apresentasse como sua irmã. Sarai foi levada ao palácio do faraó, e Abrão recebeu ovelhas, bois, jumentos, servos e camelos. Deus, porém, feriu a casa do faraó com grandes pragas, e o rei, ao descobrir a verdade, repreendeu Abrão e o mandou embora com tudo o que tinha (Gn 12.10-20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O episódio mostra, logo no início da caminhada, que a promessa não dependia da coragem de Abrão: foi Deus quem protegeu Sarai, a mulher por meio de quem viria o herdeiro.

A separação de Ló

De volta a Canaã, Abrão retornou ao altar entre Betel e Ai e ali invocou o Senhor (Gn 13.1-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele e Ló haviam enriquecido tanto que a terra não comportava os rebanhos dos dois, e surgiram contendas entre seus pastores. Abrão, o mais velho, deu a Ló o direito de escolher primeiro. Ló escolheu a fértil planície do Jordão e foi armando suas tendas até Sodoma, cidade cujos habitantes eram muito perversos diante do Senhor (Gn 13.5-13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Depois da separação, Deus renovou a promessa: mandou Abrão olhar para o norte, o sul, o leste e o oeste, porque toda aquela terra seria dele e de sua descendência, numerosa como o pó da terra, e ordenou que a percorresse de ponta a ponta (Gn 13.14-17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Abrão mudou suas tendas para junto dos carvalhais de Manre, em Hebrom, e ali também levantou um altar (Gn 13.18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

A guerra dos reis e o encontro com Melquisedeque

Uma coalizão de quatro reis do oriente derrotou os reis de Sodoma, Gomorra e das cidades vizinhas, saqueou a região e levou Ló cativo (Gn 14.1-12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ao saber disso, Abrão — chamado aqui pela primeira vez de "o hebreu" (Gn 14.13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) — reuniu 318 homens treinados, nascidos em sua casa, perseguiu os invasores até Dã, atacou-os de noite e recuperou Ló, as mulheres, o povo e os bens (Gn 14.14-16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Na volta, dois reis vieram ao seu encontro. Melquisedeque, rei de Salém e sacerdote do Deus Altíssimo, trouxe pão e vinho, abençoou Abrão em nome do Deus Altíssimo, criador dos céus e da terra, e Abrão lhe deu o dízimo de tudo (Gn 14.18-20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Já ao rei de Sodoma, que lhe ofereceu os bens recuperados, Abrão recusou tudo, para que ninguém dissesse que fora o rei de Sodoma quem o enriquecera (Gn 14.21-24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Mais tarde, a Carta aos Hebreus voltaria a esse encontro para mostrar a grandeza do sacerdócio de Melquisedeque (Hb 7.1-10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

A aliança entre os animais partidos

Depois desses acontecimentos, o Senhor falou a Abrão numa visão, apresentando-se como seu escudo e sua grande recompensa. Abrão expôs sua angústia: não tinha filhos, e seu herdeiro seria Eliézer de Damasco, um servo de sua casa (Gn 15.1-3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Deus respondeu que o herdeiro seria um filho gerado por ele, levou-o para fora e mandou que contasse as estrelas, se pudesse: assim seria a sua descendência (Gn 15.4-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Então vem a frase que se tornaria um dos fundamentos da teologia bíblica: Abrão creu no Senhor, e isso lhe foi imputado como justiça (Gn 15.6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Paulo e Tiago voltariam a esse versículo (Rm 4.3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Gl 3.6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Tg 2.23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Em seguida, Deus selou a promessa da terra com uma aliança no estilo da época. Abrão partiu ao meio uma novilha, uma cabra e um carneiro e dispôs as metades frente a frente, junto com uma rola e um pombinho (Gn 15.9-10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ao pôr do sol, caiu sobre ele um sono profundo, e Deus lhe revelou que sua descendência seria peregrina e oprimida numa terra alheia por 400 anos, mas sairia de lá com grandes riquezas, e que ele próprio morreria em paz, em boa velhice (Gn 15.12-16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Quando escureceu, um fogareiro fumegante e uma tocha de fogo passaram entre as metades dos animais: somente Deus passou, assumindo sozinho o compromisso da aliança, que estabelecia as fronteiras da terra prometida do rio do Egito até o Eufrates (Gn 15.17-21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Agar e Ismael

Dez anos depois de chegar a Canaã, Sarai continuava sem filhos e propôs a Abrão, segundo um costume da época, que tivesse um filho com Agar, sua serva egípcia. Abrão concordou, e Agar engravidou. A partir daí, Agar passou a desprezar a senhora, Sarai culpou Abrão, e ele devolveu a questão à esposa, que maltratou a serva até que ela fugisse (Gn 16.1-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

No deserto, o Anjo do Senhor encontrou Agar junto a uma fonte, mandou que voltasse e prometeu multiplicar a sua descendência; o filho se chamaria Ismael, porque o Senhor ouvira a sua aflição. Agar chamou o Senhor de "o Deus que me vê" (Gn 16.7-14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ismael nasceu quando Abrão tinha 86 anos (Gn 16.15-16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A tentativa de "ajudar" Deus a cumprir a promessa trouxe tensão para dentro da família, mas Deus não abandonou a serva nem o menino.

A aliança da circuncisão e os novos nomes

Treze anos depois, quando Abrão tinha 99 anos, o Senhor lhe apareceu como o Deus Todo-Poderoso e o chamou a andar em sua presença e ser íntegro (Gn 17.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Confirmou a aliança e mudou o nome de Abrão para Abraão, porque o faria pai de uma multidão de nações; dele sairiam reis, e a aliança seria perpétua, para ser o seu Deus e o Deus da sua descendência (Gn 17.4-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Como sinal dessa aliança, Deus instituiu a circuncisão de todo menino no oitavo dia (Gn 17.9-14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Também mudou o nome de Sarai para Sara e anunciou que ela daria à luz um filho e seria mãe de nações (Gn 17.15-16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Abraão prostrou-se e riu, pensando consigo se um homem de cem anos e uma mulher de noventa poderiam ter um filho, e pediu que Ismael vivesse diante de Deus (Gn 17.17-18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Deus respondeu que abençoaria Ismael e faria dele uma grande nação, mas a aliança seria estabelecida com Isaque, o filho que Sara daria à luz no ano seguinte (Gn 17.19-21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Naquele mesmo dia, Abraão circuncidou a si, a Ismael e a todos os homens de sua casa (Gn 17.23-27 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Os visitantes de Manre e a intercessão por Sodoma

Num dia quente, junto aos carvalhais de Manre, Abraão viu três homens diante de sua tenda. Correu ao encontro deles, prostrou-se e os acolheu com água para os pés, pão fresco, coalhada, leite e um novilho preparado às pressas (Gn 18.1-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Um deles, identificado no relato como o próprio Senhor, anunciou que dentro de um ano Sara teria um filho. Sara, que escutava à entrada da tenda, riu por dentro, e o Senhor perguntou se havia alguma coisa difícil demais para ele (Gn 18.9-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A hospitalidade de Abraão é lembrada no Novo Testamento, que recorda que alguns, sem saber, hospedaram anjos (Hb 13.2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Ao se despedirem, o Senhor decidiu não esconder de Abraão o que faria com Sodoma e Gomorra, porque o escolhera para ensinar seus filhos a guardar o caminho do Senhor, praticando a justiça e o direito (Gn 18.17-21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Abraão, então, intercedeu: o Juiz de toda a terra destruiria o justo com o ímpio? Com reverência e ousadia, negociou de cinquenta justos até dez, e Deus concordou em poupar a cidade se houvesse dez justos nela (Gn 18.22-33 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Nem dez foram encontrados. Sodoma e Gomorra foram destruídas, mas o texto registra que Deus se lembrou de Abraão e livrou Ló da destruição (Gn 19.29 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Na manhã seguinte, Abraão voltou ao lugar onde estivera diante do Senhor e viu a fumaça subindo da planície (Gn 19.27-28 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Em Gerar, de novo o mesmo erro

Abraão mudou-se para o Neguebe e habitou em Gerar. Ali repetiu o erro do Egito: apresentou Sara como sua irmã, e Abimeleque, rei de Gerar, mandou buscá-la (Gn 20.1-2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Deus advertiu o rei em sonho, impedindo-o de tocá-la, e o chamou a devolver Sara, porque Abraão era profeta e oraria por ele (Gn 20.3-7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Abimeleque repreendeu Abraão, que explicou seu medo e o parentesco com Sara (Gn 20.8-13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O rei devolveu Sara com presentes, Abraão orou, e Deus curou a casa de Abimeleque (Gn 20.14-18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Mais uma vez, a fidelidade de Deus supera a fraqueza do patriarca, justamente às vésperas do nascimento do herdeiro.

O nascimento de Isaque e a partida de Ismael

O Senhor cumpriu o que havia prometido: Sara concebeu e deu à luz um filho a Abraão na velhice, no tempo determinado. Abraão deu-lhe o nome de Isaque e o circuncidou ao oitavo dia; tinha então cem anos (Gn 21.1-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Sara disse que Deus a fizera rir, e que todos que ouvissem ririam com ela (Gn 21.6-7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) — o riso de incredulidade dera lugar ao riso de alegria.

No dia em que Isaque foi desmamado, Abraão deu um grande banquete. Sara viu Ismael zombando e pediu que Abraão mandasse embora a serva e o filho. Abraão sofreu muito com isso, mas Deus lhe disse que ouvisse Sara, porque por meio de Isaque seria chamada a sua descendência, e prometeu fazer também de Ismael uma nação (Gn 21.8-13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Abraão despediu Agar e o menino com pão e um odre de água. No deserto de Berseba, quando a água acabou, Deus ouviu a voz do menino, abriu os olhos de Agar para um poço e esteve com Ismael enquanto ele crescia (Gn 21.14-21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Paulo usaria esse episódio para contrastar a escravidão da lei com a liberdade da promessa (Gl 4.21-31 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Nessa mesma época, Abraão fez uma aliança com Abimeleque em Berseba, resolvendo uma disputa sobre um poço, plantou ali uma tamargueira e invocou o nome do Senhor, o Deus eterno (Gn 21.22-34 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

A prova no monte Moriá

Depois disso, Deus pôs Abraão à prova. Mandou que tomasse o filho — o seu único filho, a quem amava, Isaque — fosse à terra de Moriá e o oferecesse em holocausto sobre um dos montes que lhe indicaria (Gn 22.1-2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Abraão levantou-se de madrugada, preparou a lenha e partiu com Isaque e dois servos; no terceiro dia, avistou o lugar (Gn 22.3-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Deixou os servos com o jumento, dizendo que ele e o menino iriam adorar e voltariam (Gn 22.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Pôs a lenha sobre Isaque e levou nas mãos o fogo e a faca. No caminho, Isaque perguntou onde estava o cordeiro, e o pai respondeu que Deus mesmo proveria o cordeiro (Gn 22.6-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). No alto do monte, Abraão edificou o altar, amarrou o filho e estendeu a mão para sacrificá-lo, mas o Anjo do Senhor o chamou do céu e o deteve: agora estava claro que Abraão temia a Deus, pois não lhe negara o próprio filho (Gn 22.9-12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Abraão viu um carneiro preso pelos chifres num arbusto e o ofereceu no lugar de Isaque, dando àquele lugar o nome de "o Senhor proverá" (Gn 22.13-14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O Anjo falou de novo e, com um juramento de Deus por si mesmo, confirmou a promessa: a descendência de Abraão seria numerosa como as estrelas do céu e como a areia da praia, e nela seriam benditas todas as nações da terra, porque ele obedecera (Gn 22.15-18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Hb 6.13-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A Carta aos Hebreus explica a obediência de Abraão: ele considerava que Deus era poderoso até para ressuscitar Isaque dentre os mortos (Hb 11.17-19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Tiago cita o mesmo episódio para mostrar que a fé de Abraão era viva e se manifestava em obras (Tg 2.21-23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O monte Moriá é identificado mais tarde como o lugar onde Salomão construiu o templo, em Jerusalém (2Cr 3.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Os últimos anos

Sara morreu aos 127 anos em Quiriate-Arba, que é Hebrom, e Abraão a pranteou (Gn 23.1-2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Peregrino na terra que Deus lhe prometera, ele não possuía nem um lugar para sepultá-la. Negociou com os heteus e comprou de Efrom o campo e a caverna de Macpela, defronte de Manre, por 400 siclos de prata, pagos publicamente diante da cidade (Gn 23.3-20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Essa sepultura foi a única porção da terra prometida que Abraão possuiu em vida — um penhor do que Deus daria à sua descendência (At 7.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Já idoso, Abraão encarregou o servo mais antigo de sua casa de buscar uma esposa para Isaque entre a sua parentela, na Mesopotâmia, e não entre os cananeus, e fez com que ele jurasse não levar Isaque de volta para lá (Gn 24.1-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O servo, guiado em oração, encontrou Rebeca, neta de Naor, irmão de Abraão, que aceitou partir e tornou-se esposa de Isaque (Gn 24.10-67 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Abraão tomou ainda outra mulher, Quetura, que lhe deu seis filhos, entre eles Midiã (Gn 25.1-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Deixou tudo o que tinha a Isaque, deu presentes aos filhos das concubinas e os enviou para as terras do oriente, longe de Isaque (Gn 25.5-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Morreu aos 175 anos, em boa velhice, idoso e satisfeito de dias, e foi reunido ao seu povo, como Deus lhe prometera (Gn 15.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Gn 25.7-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Isaque e Ismael o sepultaram juntos na caverna de Macpela, ao lado de Sara (Gn 25.9-10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Fé e fraquezas

A Escritura retrata Abraão como homem de fé obediente: deixou tudo ao ouvir o chamado (Gn 12.4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), creu numa promessa humanamente impossível (Gn 15.6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Rm 4.18-21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e não reteve o filho amado (Gn 22.12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Foi generoso com Ló (Gn 13.8-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), recusou enriquecer pelas mãos do rei de Sodoma (Gn 14.22-23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), acolheu estrangeiros com hospitalidade (Gn 18.1-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e intercedeu pelos outros com ousadia e humildade (Gn 18.23-32 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Gn 20.17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A própria Escritura o chama de "amigo de Deus" (2Cr 20.7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Is 41.8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Tg 2.23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

A mesma Escritura não esconde suas falhas. Por duas vezes, movido pelo medo, expôs Sara ao perigo, apresentando-a como irmã (Gn 12.10-20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Gn 20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Cedeu à proposta de ter um filho com Agar, o que gerou sofrimento para todos (Gn 16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e riu diante da promessa de um filho na velhice (Gn 17.17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Sua fé não foi uma linha reta, mas um caminho de amadurecimento, em que Deus o corrigiu, o protegeu e o sustentou. Por isso Paulo pode dizer que Abraão não vacilou por incredulidade, mas se fortaleceu na fé, dando glória a Deus (Rm 4.20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)): a grandeza de Abraão está menos nele mesmo e mais na fidelidade do Deus que o chamou.

Legado

Depois de Abraão, Deus passou a se apresentar como o Deus de Abraão, de Isaque e de Jacó (Êx 3.6), e a aliança com ele tornou-se a base da esperança de Israel (Ne 9.7-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Sl 105.6-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Isaías convida o povo a olhar para Abraão, chamado quando era um só e multiplicado por Deus (Is 51.2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

No Novo Testamento, a genealogia de Jesus começa em Abraão (Mt 1.1-2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e o cântico de Maria e a profecia de Zacarias celebram a misericórdia prometida a ele (Lc 1.55,73 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Jesus fala de muitos que virão do oriente e do ocidente para sentar-se à mesa com Abraão no Reino dos céus (Mt 8.11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e, na parábola do rico e Lázaro, usa a imagem do "seio de Abraão" para o lugar de consolo dos justos (Lc 16.22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Paulo faz de Abraão o modelo da justificação pela fé (Rm 4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Gl 3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), Hebreus o coloca entre os grandes exemplos de fé (Hb 11.8-19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e Tiago o apresenta como prova de que a fé verdadeira se manifesta em obras (Tg 2.21-23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Pedro lembra Sara como exemplo de esposa que honrava o marido (1Pe 3.6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Fora da Bíblia, vale registrar que judeus, cristãos e muçulmanos reconhecem Abraão como patriarca, o que faz dele uma das figuras mais influentes da história religiosa da humanidade.

A promessa feita a Abraão encontra seu cumprimento em Jesus. Paulo afirma que as promessas foram feitas a Abraão e à sua descendência, no singular, e que essa descendência é Cristo (Gl 3.16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Por isso, a bênção prometida a todas as famílias da terra (Gn 12.3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) é o próprio evangelho anunciado de antemão a Abraão (Gl 3.8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)): em Cristo, que se fez maldição por nós, a bênção de Abraão chega aos gentios (Gl 3.13-14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e todos os que pertencem a Cristo são descendência de Abraão e herdeiros da promessa (Gl 3.29 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

A justiça creditada a Abraão pela fé (Gn 15.6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) não foi registrada só por causa dele, mas também por nossa causa: ela é creditada a todos os que creem naquele que ressuscitou Jesus, entregue por nossas transgressões e ressuscitado para nossa justificação (Rm 4.22-25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

A prova no monte Moriá é a sombra mais clara da cruz na vida de Abraão. O pai que oferece o filho único e amado (Gn 22.2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) aponta para o Pai que não poupou o próprio Filho, mas o entregou por todos nós (Rm 8.32 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Jo 3.16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Hebreus diz que Abraão recebeu Isaque de volta como figura da ressurreição (Hb 11.19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O carneiro oferecido no lugar de Isaque e a resposta de que Deus proveria o cordeiro (Gn 22.8,13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) encontram eco em Jesus, o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo (Jo 1.29 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A tradição cristã também viu em Isaque carregando a lenha monte acima uma imagem de Cristo carregando a cruz (Jo 19.17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e o fato de Moriá ser associado a Jerusalém (2Cr 3.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) aproxima ainda mais as duas cenas.

O encontro com Melquisedeque, a quem Abraão deu o dízimo, é usado em Hebreus para mostrar que Cristo é sacerdote segundo a ordem de Melquisedeque, maior que Abraão e que o sacerdócio levítico que dele descenderia (Hb 7.1-17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Por fim, o próprio Jesus declarou que Abraão se alegrou por ver o seu dia e que, antes que Abraão existisse, ele é — o "Eu Sou" (Jo 8.56-58 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O patriarca que caminhou pela fé em direção à cidade que tem fundamentos, cujo arquiteto e construtor é Deus (Hb 11.10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), apontava, sem saber plenamente, para Aquele que é o centro de toda a promessa.