Amós

Amós era um pastor e cultivador de sicômoros de Tecoa, em Judá, que não pertencia a nenhum grupo de profetas; o Senhor o tirou de trás do rebanho e o enviou a profetizar ao reino do norte, Israel (Am 1.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Am 7.14-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Pregou por volta de 760 a.C., nos dias de Uzias, rei de Judá, e de Jeroboão II, rei de Israel, dois anos antes de um grande terremoto (Am 1.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Era um tempo de prosperidade e de riqueza, mas também de grande injustiça: os poderosos vendiam o justo por dinheiro e o pobre por um par de sandálias, oprimiam os necessitados e corrompiam os tribunais, enquanto mantinham um culto religioso intenso (Am 2.6-7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Am 5.10-12,21-24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Amós anunciou o juízo de Deus sobre as nações vizinhas e, de forma surpreendente, sobre o próprio Israel (Am 1–2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Chamou o povo a buscar a Deus e a fazer correr a justiça como as águas (Am 5.4,24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), descreveu visões de juízo e intercedeu pelo povo (Am 7.1-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O sacerdote Amazias, de Betel, tentou expulsá-lo, mas Amós reafirmou o seu chamado e o seu anúncio de exílio (Am 7.10-17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O livro termina com a promessa de que Deus levantaria o tabernáculo caído de Davi, para que as nações fossem chamadas pelo seu nome (Am 9.11-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), palavra que os apóstolos viram cumprida em Cristo (At 15.16-17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Contexto e origem

Amós era de Tecoa, uma pequena cidade de Judá situada cerca de dez quilômetros ao sul de Belém, na beira do deserto (Am 1.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele mesmo se descreveu como pastor de gado e cultivador de sicômoros, uma espécie de figueira cujos frutos precisavam ser cortados para amadurecer (Am 7.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A palavra usada para descrever a sua ocupação aparece também para Mesa, rei de Moabe, criador de ovelhas (2Rs 3.4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e alguns estudiosos entendem que Amós talvez fosse proprietário de rebanhos, e não apenas um empregado; o texto não esclarece.

Profetizou nos dias de Uzias, rei de Judá, e de Jeroboão II, rei de Israel, dois anos antes do terremoto (Am 1.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Esse terremoto foi tão marcante que, séculos depois, ainda era lembrado (Zc 14.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e escavações em cidades como Hazor revelaram sinais de um grande abalo por volta de 760 a.C. O reino do norte vivia então um período de expansão territorial e de prosperidade (2Rs 14.25-28 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Os ricos tinham casas de inverno e de verão, casas enfeitadas de marfim, e se deitavam em camas de marfim, comendo os melhores cordeiros e bebendo vinho em taças (Am 3.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Am 6.4-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Os santuários de Betel e de Gilgal estavam cheios de ofertas e de festas (Am 4.4-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O chamado do pastor

Amós não vinha de nenhuma escola de profetas. Ele mesmo declarou que não era profeta nem filho de profeta, mas pastor e cultivador de sicômoros; o Senhor o tirou de trás do rebanho e lhe disse que fosse profetizar ao seu povo Israel (Am 7.14-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A sua autoridade não vinha de uma instituição, mas da palavra de Deus que o alcançou. Ele explicou isso com uma imagem do campo: o leão rugiu, quem não temerá? O Senhor Deus falou, quem não profetizará? (Am 3.8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O rugido do Senhor contra as nações

O livro começa com a declaração de que o Senhor ruge de Sião e levanta a sua voz de Jerusalém (Am 1.2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Em seguida, Amós anuncia o juízo de Deus contra os povos vizinhos de Israel — Damasco, Gaza, Tiro, Edom, os amonitas e Moabe —, sempre com a mesma fórmula: por três transgressões, e por quatro, o Senhor não revogaria o castigo (Am 1.3–2.3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Os crimes denunciados eram crueldades de guerra, tráfico de pessoas como escravos, quebra de alianças e desrespeito aos mortos. Deus julga também as nações que não conhecem a sua Lei, pela violência que praticam contra outros seres humanos.

Os ouvintes de Israel certamente aprovavam essas palavras. Mas Amós se voltou então para Judá, que rejeitara a lei do Senhor (Am 2.4-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e, por fim, para o próprio Israel (Am 2.6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O povo que aplaudia o juízo contra os vizinhos descobria que era ele o principal acusado.

A denúncia da injustiça

As acusações de Amós contra Israel eram concretas. Vendiam o justo por dinheiro e o necessitado por um par de sandálias, pisavam a cabeça dos pobres no pó da terra e desviavam o caminho dos humildes (Am 2.6-7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Amós chamou as mulheres ricas de Samaria de vacas de Basã, que oprimiam os pobres, esmagavam os necessitados e pediam aos maridos que trouxessem bebida (Am 4.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Nos tribunais, que funcionavam à porta da cidade, odiavam quem defendia a justiça; cobravam impostos pesados sobre o trigo dos pobres, aceitavam suborno e negavam justiça aos necessitados (Am 5.10-12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Os comerciantes mal podiam esperar o fim do sábado para voltar a vender, diminuindo as medidas, aumentando os preços e usando balanças falsas, para comprar os pobres por dinheiro (Am 8.4-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E os ricos se banqueteavam despreocupados, sem se afligir com a ruína do povo (Am 6.4-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Deus lembrou a Israel a sua posição especial: de todas as famílias da terra, só a Israel ele conhecera de modo particular; por isso o castigaria por todas as suas iniquidades (Am 3.2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O privilégio da aliança trazia uma responsabilidade maior.

O culto vazio

Amós denunciou também uma religião separada da vida. Com ironia, convidou o povo a ir a Betel e a Gilgal para multiplicar as suas transgressões, oferecendo sacrifícios e dízimos e anunciando em voz alta as suas ofertas voluntárias, porque era disso que gostavam (Am 4.4-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Deus declarou que odiava e desprezava as suas festas, não se agradava das suas assembleias, não aceitaria os seus holocaustos e ofertas e não queria ouvir o barulho dos seus cânticos. O que ele queria era que o direito corresse como as águas, e a justiça, como um ribeiro que não seca (Am 5.21-24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Ao mesmo tempo, Amós chamou o povo à conversão: buscai-me e vivei, disse o Senhor (Am 5.4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Que não buscassem Betel, mas buscassem o Senhor e vivessem (Am 5.5-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Que buscassem o bem, e não o mal, para que vivessem; que odiassem o mal, amassem o bem e estabelecessem a justiça nos tribunais; talvez o Senhor tivesse compaixão do restante de José (Am 5.14-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Os avisos recusados

Amós recordou que Deus já havia advertido o povo de muitas maneiras: com fome, seca, pragas nas plantações, epidemias e derrotas. Depois de cada uma dessas advertências, repete-se o mesmo refrão: contudo, vocês não voltaram para mim, diz o Senhor (Am 4.6-11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Por isso, Israel deveria se preparar para encontrar o seu Deus (Am 4.12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Amós advertiu os que desejavam o dia do Senhor, imaginando que seria um dia de vitória: para os infiéis, aquele dia seria de trevas, e não de luz, como alguém que foge de um leão e encontra um urso (Am 5.18-20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E afirmou que o Senhor Deus não faz coisa alguma sem revelar o seu segredo aos seus servos, os profetas (Am 3.7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

As visões

Amós recebeu uma série de visões. Na primeira, viu gafanhotos devorando a colheita; na segunda, um fogo que consumia o grande abismo e a terra. Nas duas vezes, intercedeu pelo povo, pedindo que Deus perdoasse e cessasse, porque Jacó era pequeno e não resistiria; e o Senhor desistiu do castigo (Am 7.1-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Na terceira visão, viu o Senhor de pé sobre um muro, com um prumo na mão; Deus estava medindo o seu povo, e não passaria mais por alto os seus pecados (Am 7.7-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Depois viu um cesto de frutos maduros de verão: em hebraico, a palavra para "frutos de verão" soa como a palavra para "fim", e o Senhor declarou que chegara o fim para Israel (Am 8.1-2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Na última visão, viu o Senhor junto ao altar, anunciando que ninguém escaparia do juízo (Am 9.1-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O confronto com Amazias

Amazias, sacerdote de Betel, mandou dizer ao rei Jeroboão que Amós conspirava contra ele no meio de Israel, e que a terra não podia suportar as suas palavras (Am 7.10-11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Depois disse a Amós que fosse embora, voltasse para a terra de Judá, ganhasse ali o seu pão e profetizasse lá; em Betel não deveria mais profetizar, porque era o santuário do rei e um templo do reino (Am 7.12-13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Amós respondeu que não era profeta profissional; fora o Senhor quem o tirara de trás do rebanho e o enviara a profetizar a Israel (Am 7.14-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E anunciou a Amazias a palavra do Senhor: por ter tentado silenciar a profecia, a sua família sofreria o juízo, e Israel certamente seria levado para o exílio, longe da sua terra (Am 7.16-17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

A fome da Palavra

Amós anunciou dias em que Deus enviaria fome sobre a terra, não fome de pão nem sede de água, mas fome de ouvir as palavras do Senhor. O povo andaria de mar a mar e do norte ao oriente procurando a palavra do Senhor, mas não a encontraria (Am 8.11-12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Naquele dia, disse o Senhor, ele faria o sol se pôr ao meio-dia e escureceria a terra em pleno dia (Am 8.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

A promessa de restauração

O livro de Amós não termina no juízo. Deus prometeu que, naquele dia, levantaria o tabernáculo caído de Davi, repararia as suas brechas, reergueria as suas ruínas e o reconstruiria como nos dias antigos, para que o seu povo possuísse o restante de Edom e todas as nações sobre as quais o seu nome fosse invocado (Am 9.11-12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Viriam dias de tamanha fartura que quem ara alcançaria quem colhe, e os montes destilariam vinho novo; Deus traria o seu povo do cativeiro, e eles reconstruiriam as cidades, plantariam vinhas e nunca mais seriam arrancados da terra que ele lhes dera (Am 9.13-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Cerca de quarenta anos depois da pregação de Amós, o reino do norte foi destruído pela Assíria, e o seu povo foi levado para o exílio, em 722 a.C. (2Rs 17.5-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A Bíblia não registra mais nada sobre a vida de Amós nem a sua morte.

Fé e virtudes

A Bíblia não registra falhas de Amós. Ele aparece como um homem comum, chamado do campo, que obedeceu à palavra de Deus mesmo sendo estrangeiro no reino do norte (Am 7.14-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Teve coragem de denunciar os poderosos, os ricos e o próprio sacerdote do santuário real (Am 4.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Am 7.16-17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e paixão pela justiça e pelos pobres (Am 5.24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ao mesmo tempo, não foi um profeta frio: intercedeu pelo povo diante das visões de juízo (Am 7.2,5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e anunciou também a esperança da restauração (Am 9.11-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Legado

Amós é considerado um dos primeiros profetas cujas mensagens foram reunidas num livro, e o seu livro faz parte dos Doze Profetas. A sua denúncia da injustiça social e do culto separado da vida continua a ser uma das vozes mais fortes da Bíblia. As suas palavras sobre a justiça que deve correr como as águas (Am 5.24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) foram citadas por muitos, entre eles o pastor Martin Luther King Jr., nos movimentos pelos direitos civis no século XX. No Novo Testamento, Estêvão citou Amós ao lembrar a idolatria de Israel no deserto (At 7.42-43 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Am 5.25-27 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e Tiago citou a sua promessa final no concílio de Jerusalém (At 15.16-17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

No concílio de Jerusalém, quando os apóstolos discutiam se os gentios convertidos precisariam se tornar judeus, Tiago citou a promessa de Amós: Deus voltaria e reconstruiria o tabernáculo caído de Davi, para que o restante dos homens e todos os gentios sobre os quais o seu nome é invocado buscassem o Senhor (At 15.16-17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Am 9.11-12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Os apóstolos entenderam que a casa de Davi fora levantada em Jesus, o Filho de Davi, a quem Deus deu o trono do seu pai (Lc 1.32-33 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e que a entrada dos gentios na igreja era o cumprimento dessa promessa.

Amós denunciou a religião que mantinha festas e sacrifícios enquanto o pobre era oprimido (Am 5.21-24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Jesus retomou a mesma mensagem ao lembrar que Deus quer misericórdia, e não sacrifícios (Mt 9.13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e ao repreender os líderes religiosos que davam o dízimo da hortelã, mas negligenciavam o mais importante da Lei: a justiça, a misericórdia e a fidelidade (Mt 23.23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Na sinagoga de Nazaré, declarou que o Espírito do Senhor o ungira para anunciar boas-novas aos pobres e libertar os oprimidos (Lc 4.18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E a carta de Tiago, com as suas duras palavras contra os ricos que retinham o salário dos trabalhadores, ecoa diretamente a voz de Amós (Tg 5.1-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Amós acusou Israel de vender o justo por dinheiro (Am 2.6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Pode-se ver nisso, com moderação, um prenúncio do que aconteceria com Jesus, o Justo (At 3.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), vendido por trinta moedas de prata (Mt 26.14-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E Amós anunciou um dia em que o sol se poria ao meio-dia e a terra escureceria em pleno dia (Am 8.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)); muitos intérpretes lembram dessas palavras diante das trevas que cobriram a terra desde o meio-dia até as três horas da tarde, enquanto Jesus estava na cruz (Mt 27.45 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Por fim, Amós anunciou uma fome de ouvir as palavras do Senhor (Am 8.11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Em Cristo, a Palavra de Deus se fez carne e habitou entre nós (Jo 1.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e ele se apresentou como o pão da vida, que sacia para sempre quem vem a ele (Jo 6.35 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Jesus lembrou que o homem não vive só de pão, mas de toda palavra que sai da boca de Deus (Mt 4.4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E o profeta que intercedeu pelo povo diante do juízo (Am 7.2,5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) aponta para Cristo, que vive para sempre intercedendo pelos que se aproximam de Deus por meio dele (Hb 7.25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).