Baraque

Baraque, filho de Abinoão, vivia em Quedes, no território de Naftali, quando Israel estava havia vinte anos sob a opressão de Jabim, rei de Hazor, e de seu comandante Sísera, dono de novecentos carros de ferro (Jz 4.1-3,6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A profetisa Débora o chamou e lhe transmitiu a ordem do Senhor: reunir dez mil homens de Naftali e Zebulom no monte Tabor, porque Deus entregaria Sísera nas suas mãos (Jz 4.6-7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Baraque aceitou, mas com uma condição: só iria se Débora fosse com ele. Ela concordou, avisando que a honra da vitória caberia a uma mulher (Jz 4.8-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

No dia marcado, ao sinal de Débora, Baraque desceu do monte com os seus homens, e o Senhor desbaratou Sísera e todo o seu exército; Baraque perseguiu os carros até destruí-los, mas Sísera, que fugira a pé, foi morto por Jael (Jz 4.14-22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Baraque e Débora cantaram juntos um cântico de vitória, e a terra teve paz durante quarenta anos (Jz 5.1,31 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A Carta aos Hebreus o inclui entre os que, pela fé, venceram reinos (Hb 11.32-33 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Contexto e origem

Baraque era filho de Abinoão e morava em Quedes, cidade da tribo de Naftali, no norte de Israel, que também era uma das cidades de refúgio (Jz 4.6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Js 20.7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A sua região ficava perto de Hazor, sede do reino de Jabim, e foi uma das mais atingidas pela opressão cananeia. Durante vinte anos, Jabim e seu comandante Sísera, com os seus novecentos carros de ferro, oprimiram duramente os israelitas, até que eles clamaram ao Senhor (Jz 4.2-3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O chamado

A profetisa Débora, que julgava Israel na região de Efraim, mandou chamar Baraque e lhe perguntou se o Senhor, o Deus de Israel, não lhe havia ordenado que reunisse dez mil homens das tribos de Naftali e Zebulom e marchasse para o monte Tabor. O Senhor atrairia Sísera, com os seus carros e o seu exército, até o ribeiro de Quisom e o entregaria nas mãos de Baraque (Jz 4.6-7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A forma da pergunta levou alguns intérpretes a pensar que Baraque já havia recebido essa ordem antes e ainda não a cumprira, mas o texto não o afirma claramente.

"Se fores comigo"

Baraque respondeu que, se Débora fosse com ele, iria; mas, se não fosse, não iria (Jz 4.8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Débora concordou em acompanhá-lo, mas declarou que, por causa disso, a honra daquela expedição não seria dele, porque o Senhor entregaria Sísera nas mãos de uma mulher (Jz 4.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

A atitude de Baraque é lida de diferentes maneiras. Alguns veem nela insegurança ou falta de fé; outros, o reconhecimento de que precisava da presença da profetisa por meio de quem Deus falava, assim como Moisés dissera que não queria seguir adiante sem a presença do Senhor (Êx 33.15). O texto registra a consequência — a honra caberia a uma mulher —, mas também mostra que Baraque obedeceu, e a Carta aos Hebreus o coloca entre os heróis da fé (Hb 11.32 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

A mobilização

Débora foi com Baraque a Quedes, e ali ele convocou os homens de Zebulom e de Naftali; dez mil homens subiram com ele, e Débora os acompanhava (Jz 4.9-10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O texto menciona, nesse ponto, que Héber, o queneu, havia se separado dos outros queneus e armado a sua tenda perto de Quedes, um detalhe que se mostraria decisivo mais tarde (Jz 4.11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O cântico de vitória lembra também que homens de Issacar estiveram com Baraque e que Zebulom e Naftali arriscaram a vida no campo de batalha (Jz 5.15,18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

A descida do Tabor

Quando soube que Baraque subira ao monte Tabor, Sísera reuniu os seus novecentos carros de ferro e todo o seu exército junto ao ribeiro de Quisom (Jz 4.12-13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Então Débora disse a Baraque que se levantasse, porque aquele era o dia em que o Senhor entregaria Sísera nas suas mãos, e perguntou: não era o Senhor que saía adiante dele? (Jz 4.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Baraque desceu do monte Tabor com os seus dez mil homens. Para um exército de infantaria, deixar a proteção do monte e descer à planície, onde os carros de guerra tinham vantagem, era um passo de obediência e de confiança. O Senhor lançou em confusão Sísera, os seus carros e todo o seu exército diante de Baraque; Sísera desceu do carro e fugiu a pé. Baraque perseguiu os carros e o exército até Harosete-Hagoim, e todo o exército de Sísera caiu à espada, sem que escapasse ninguém (Jz 4.15-16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O cântico de vitória sugere que o ribeiro de Quisom transbordou e arrastou os inimigos, o que teria anulado a força dos carros (Jz 5.20-21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O fim de Sísera

Enquanto Baraque perseguia o exército, Sísera fugiu para a tenda de Jael, mulher de Héber, o queneu, e ali foi morto por ela enquanto dormia (Jz 4.17-21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Quando Baraque chegou à procura de Sísera, Jael saiu ao seu encontro e lhe mostrou o comandante morto (Jz 4.22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A palavra de Débora se cumpriu: a honra da vitória sobre Sísera coube a uma mulher. A partir daquele dia, a mão dos israelitas pesou cada vez mais sobre Jabim, até que o destruíram (Jz 4.23-24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O cântico da vitória

Naquele dia, Débora e Baraque cantaram juntos um cântico de louvor ao Senhor (Jz 5.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). No meio do poema, há um chamado dirigido aos dois: que Débora despertasse e entoasse o cântico, e que Baraque se levantasse e levasse cativos os seus prisioneiros, ele, o filho de Abinoão (Jz 5.12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O cântico termina pedindo que os que amam o Senhor sejam como o sol quando se levanta na sua força, e registra que a terra teve paz durante quarenta anos (Jz 5.31 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Fé e fraquezas

O texto mostra Baraque como um homem que hesitou, condicionando a sua ida à presença de Débora (Jz 4.8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ao mesmo tempo, mostra que ele obedeceu, mobilizou as tribos, desceu do monte para enfrentar um exército superior e perseguiu o inimigo até o fim (Jz 4.10,14-16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Também aceitou, sem registro de protesto, que a glória da vitória não seria sua (Jz 4.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A Carta aos Hebreus o inclui entre aqueles que, pela fé, venceram reinos, praticaram a justiça e, da fraqueza, tiraram forças (Hb 11.32-34 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A sua história mostra que Deus reconhece a fé verdadeira mesmo quando ela começa vacilante.

Legado

Baraque é lembrado como o comandante da vitória sobre Sísera, uma das grandes libertações do período dos juízes. No discurso de despedida de Samuel, a lista dos libertadores enviados por Deus inclui, no texto hebraico, um nome que aparece como Bedã; a antiga tradução grega e outras versões leem ali "Baraque", e muitas traduções modernas seguem essa leitura (1Sm 12.11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). No Novo Testamento, Baraque é o único personagem dessa história citado pelo nome na galeria dos heróis da fé (Hb 11.32 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

No cântico de vitória, Baraque é chamado a levantar-se e levar cativos os seus prisioneiros (Jz 5.12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A mesma expressão hebraica aparece no Salmo 68 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba), que celebra o Deus vitorioso que subiu ao alto levando cativo o cativeiro (Sl 68.18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Paulo aplica esse salmo a Cristo: subindo ao alto, ele levou cativo o cativeiro e deu dons aos homens; e aquele que subiu é o mesmo que antes desceu às regiões mais baixas da terra (Ef 4.8-10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A vitória de Baraque sobre os opressores aponta, com moderação, para a vitória de Cristo, que desceu até a cruz e a morte e, ressuscitando e subindo aos céus, triunfou sobre os poderes que mantinham o seu povo cativo (Cl 2.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Baraque não quis seguir sem a presença daquela por meio de quem Deus falava (Jz 4.8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A fé bíblica sempre buscou a presença de Deus, como Moisés, que pediu que Deus não os fizesse sair dali se a sua presença não fosse com eles (Êx 33.15). Em Cristo, essa presença é dada de forma permanente: ele é o Emanuel, Deus conosco (Mt 1.23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e prometeu aos discípulos estar com eles todos os dias, até o fim dos tempos (Mt 28.20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

A vitória sobre Sísera foi dada por Deus, e a honra não coube a Baraque (Jz 4.9,14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A Escritura ensina que quem se gloria deve gloriar-se no Senhor (1Co 1.31 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O próprio Cristo não buscou a sua própria glória, mas a glória do Pai que o enviou (Jo 7.18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Jo 8.50 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e, porque se humilhou até a morte, Deus o exaltou soberanamente (Fp 2.8-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Por fim, a Carta aos Hebreus, depois de lembrar Baraque e os demais heróis da fé, convida os cristãos a correr com perseverança, olhando para Jesus, o autor e consumador da fé (Hb 11.32 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Hb 12.1-2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A fé imperfeita de Baraque encontra em Cristo a sua origem e o seu aperfeiçoamento.