Boaz

Boaz era um homem influente e rico de Belém, da família de Elimeleque, o falecido marido de Noemi (Rt 2.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). No tempo da colheita da cevada, a moabita Rute, nora de Noemi, foi colher espigas no seu campo. Boaz, que já ouvira falar da lealdade dela para com a sogra, tratou-a com generosidade, protegeu-a e a abençoou por ter buscado refúgio sob as asas do Deus de Israel (Rt 2.3-16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Quando Rute, orientada por Noemi, foi até ele na eira e lhe pediu que cumprisse o papel de resgatador da família, Boaz a chamou de mulher virtuosa e prometeu resolver o assunto, respeitando o direito de um parente mais próximo (Rt 3.7-13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Na porta da cidade, diante dos anciãos, esse parente desistiu, e Boaz resgatou a herança de Elimeleque e tomou Rute como esposa, para preservar o nome do falecido (Rt 4.1-10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Deles nasceu Obede, avô do rei Davi (Rt 4.13-17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Mateus e Lucas incluem Boaz na genealogia de Jesus (Mt 1.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Lc 3.32 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Contexto e origem

Boaz pertencia à tribo de Judá, na linhagem de Perez, filho de Judá e Tamar. O livro de Rute e as genealogias de Crônicas apresentam essa linha: Perez, Hezrom, Rão, Aminadabe, Naassom, Salmom e Boaz (Rt 4.18-21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 1Cr 2.4-12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Naassom havia sido o chefe da tribo de Judá nos dias do deserto (Nm 1.7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O Evangelho de Mateus acrescenta que a mãe de Boaz foi Raabe, a mulher de Jericó que escondeu os espias (Mt 1.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)); como o intervalo entre a conquista e os dias de Boaz parece longo para tão poucas gerações, muitos estudiosos entendem que a genealogia omite alguns nomes, como era comum nas listas antigas.

O texto o apresenta como homem poderoso e de grandes posses (Rt 2.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A expressão hebraica usada para ele tem a mesma raiz da que Boaz depois usaria para descrever Rute como mulher virtuosa (Rt 3.11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), como se o narrador apresentasse os dois como pessoas à altura uma da outra.

O senhor do campo

Rute chegou ao campo de Boaz, segundo o texto, por acaso (Rt 2.3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Boaz veio de Belém e saudou os ceifeiros desejando que o Senhor estivesse com eles, e eles responderam pedindo que o Senhor o abençoasse (Rt 2.4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A saudação mostra um ambiente de trabalho marcado pela fé e pelo respeito. Boaz perguntou ao capataz quem era aquela moça, e soube que era a moabita que viera com Noemi, que pedira permissão para colher e trabalhava desde cedo (Rt 2.5-7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

A bondade com a estrangeira

Boaz foi até Rute e lhe disse que não fosse colher em outro campo, mas ficasse junto às suas servas; ordenara aos rapazes que não a molestassem, e, quando tivesse sede, poderia beber da água que eles tirassem (Rt 2.8-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Rute se prostrou e perguntou por que achara graça aos olhos dele, sendo estrangeira (Rt 2.10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Boaz respondeu que lhe haviam contado tudo o que ela fizera pela sogra, deixando pai, mãe e terra natal para viver com um povo desconhecido, e a abençoou: que o Senhor a recompensasse plenamente, ele, o Deus de Israel, sob cujas asas ela viera se refugiar (Rt 2.11-12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Rute agradeceu porque ele a consolara e falara ao seu coração, embora ela não fosse sequer como uma das suas servas (Rt 2.13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Na hora da refeição, Boaz a convidou a comer do pão com os ceifeiros e ele mesmo lhe serviu grãos tostados, até que ela ficou satisfeita e ainda lhe sobrou (Rt 2.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Depois ordenou aos rapazes que a deixassem colher até entre os feixes, sem repreendê-la, e que tirassem de propósito algumas espigas dos feixes para que ela as recolhesse (Rt 2.15-16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A Lei mandava deixar as sobras da colheita para os pobres e os estrangeiros (Lv 19.9-10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Dt 24.19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)); Boaz foi muito além do que a Lei exigia. Ao fim do dia, Rute levou para casa quase um efa de cevada, e Noemi reconheceu em Boaz um dos resgatadores da família (Rt 2.17-20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Na eira

Terminada a colheita, Boaz passou a noite na eira, joeirando a cevada. Depois de comer e beber, de coração alegre, deitou-se para dormir junto a um monte de grãos (Rt 3.2,7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). À meia-noite, acordou assustado e viu uma mulher deitada aos seus pés. Perguntou quem era, e ela respondeu que era Rute, sua serva, e pediu que ele estendesse sobre ela a sua capa, porque ele era resgatador (Rt 3.8-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Era um pedido simbólico de casamento e de proteção (Ez 16.8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Boaz respondeu com uma bênção: que o Senhor a abençoasse, porque essa nova demonstração de lealdade era ainda maior do que a primeira, pois ela não fora atrás de homens mais jovens, ricos ou pobres (Rt 3.10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A observação sugere que Boaz era bem mais velho do que Rute. Pediu que ela não temesse, porque faria tudo o que ela pedira, já que toda a cidade sabia que ela era uma mulher virtuosa (Rt 3.11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Boaz, porém, agiu com integridade. Explicou que havia outro parente mais próximo, que tinha prioridade no direito de resgate. Se ele quisesse cumprir esse dever, que o fizesse; se não quisesse, Boaz a resgataria, e jurou pelo Senhor que cumpriria a palavra (Rt 3.12-13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Para proteger a reputação de Rute, pediu que ninguém soubesse que uma mulher estivera na eira, e ela se levantou antes do amanhecer. Antes que ela partisse, Boaz encheu o seu manto com seis medidas de cevada, para que ela não voltasse vazia para a sogra (Rt 3.14-17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Noemi entendeu o que aquilo significava: aquele homem não descansaria até resolver o assunto naquele mesmo dia (Rt 3.18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Na porta da cidade

Boaz subiu à porta da cidade, onde se tratavam os assuntos públicos, e sentou-se. Quando o parente mais próximo passou — o texto não registra o seu nome —, Boaz o chamou e reuniu dez anciãos como testemunhas (Rt 4.1-2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Explicou que Noemi estava vendendo o campo que pertencera a Elimeleque e que o direito de resgatá-lo cabia primeiro a ele. O homem respondeu que o resgataria (Rt 4.3-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Então Boaz acrescentou: no dia em que comprasse o campo das mãos de Noemi, adquiriria também Rute, a moabita, viúva do falecido, para preservar o nome dele na sua herança (Rt 4.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O parente desistiu, dizendo que não poderia fazer isso sem prejudicar a sua própria herança, e cedeu o direito a Boaz (Rt 4.6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Segundo um antigo costume de Israel, ele tirou a sandália e a entregou a Boaz como sinal de que transferia o direito (Rt 4.7-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A Lei previa o resgate da terra pelo parente mais próximo (Lv 25.25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e o casamento do irmão com a viúva sem filhos (Dt 25.5-10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)); Boaz uniu as duas responsabilidades, assumindo voluntariamente um dever que ia além do que lhe era exigido.

Boaz declarou diante dos anciãos e de todo o povo que eles eram testemunhas: naquele dia ele adquiria de Noemi tudo o que pertencera a Elimeleque, a Quiliom e a Malom, e tomava Rute, a moabita, viúva de Malom, como esposa, para que o nome do falecido não fosse apagado da sua família nem da sua cidade (Rt 4.9-10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Os anciãos e o povo confirmaram e o abençoaram, desejando que a casa de Boaz fosse como a de Perez (Rt 4.11-12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Obede

Boaz se casou com Rute, e o Senhor lhe concedeu que concebesse e desse à luz um filho. O menino recebeu o nome de Obede e foi o pai de Jessé, pai de Davi (Rt 4.13,17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O livro termina com a genealogia que vai de Perez a Davi, passando por Boaz (Rt 4.18-22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A Bíblia não registra a morte de Boaz.

Fé e virtudes

A Bíblia não registra falhas de Boaz. Ele aparece como homem piedoso, que saudava os seus trabalhadores em nome do Senhor (Rt 2.4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)); generoso, que foi além das exigências da Lei para sustentar uma viúva estrangeira (Rt 2.15-16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)); íntegro, que respeitou o direito de outro parente mesmo quando poderia ter agido sozinho (Rt 3.12-13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)); cuidadoso com a reputação de Rute (Rt 3.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)); e decidido, que não descansou até cumprir a palavra dada (Rt 3.18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Rt 4.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Num período em que cada um fazia o que parecia certo aos próprios olhos (Jz 21.25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), Boaz é um exemplo de fidelidade à aliança e de bondade no dia a dia.

Legado

Boaz é lembrado nas genealogias de Rute, de Crônicas e dos Evangelhos como antepassado de Davi e de Jesus (Rt 4.21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 1Cr 2.11-12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Mt 1.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Lc 3.32 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Uma das duas grandes colunas de bronze do templo de Salomão recebeu o nome de Boaz (1Rs 7.21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 2Cr 3.17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)); não se sabe se o nome homenageava o antepassado de Davi ou tinha apenas o sentido de "nele há força". Na tradição cristã, Boaz se tornou o exemplo clássico da figura do parente resgatador.

Segundo a Lei, o resgatador precisava ser parente próximo, ter condições de pagar o preço do resgate e estar disposto a fazê-lo (Lv 25.25,47-49 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Boaz reunia as três condições. Cristo também: tornou-se nosso parente ao participar da nossa carne e do nosso sangue, e não se envergonha de nos chamar irmãos (Hb 2.11,14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)); tem poder para salvar completamente os que por ele se aproximam de Deus (Hb 7.25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)); e se entregou voluntariamente, por amor (Jo 10.18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Gl 2.20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele nos resgatou não com prata ou ouro, mas com o seu precioso sangue (1Pe 1.18-19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e fomos comprados por preço (1Co 6.20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O parente mais próximo não quis resgatar Rute, para não prejudicar a sua própria herança (Rt 4.6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Muitos intérpretes cristãos viram nisso, com moderação, uma imagem da Lei, que não podia salvar; o que a Lei não podia fazer, Deus fez enviando o seu Filho (Rm 8.3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E a tradição cristã viu em Boaz, o homem de Belém que resgatou e desposou uma estrangeira, uma figura de Cristo, que amou a igreja, reunida em grande parte dentre as nações, e se entregou por ela para apresentá-la a si mesmo como noiva gloriosa (Ef 5.25-27 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Ap 19.7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Boaz acolheu uma estrangeira que se perguntava por que achara graça aos olhos dele (Rt 2.10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), falou ao seu coração e a consolou (Rt 2.13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). É a experiência de todos os que recebem a graça de Deus em Cristo: não por mérito, mas por favor imerecido (Ef 2.8-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele lhe deu pão no seu campo de Belém (Rt 2.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)); séculos depois, em Belém, da descendência de Boaz, nasceu aquele que disse ser o pão da vida (Lc 2.4-7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Jo 6.35 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Por fim, Noemi disse que Boaz não descansaria até concluir o resgate naquele mesmo dia (Rt 3.18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Pode-se ver nisso, com moderação, um reflexo de Cristo, que não parou até cumprir a obra que o Pai lhe dera e, na cruz, declarou que estava consumado (Jo 17.4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Jo 19.30 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E aquele que começou a boa obra nos que creem a completará até o dia de Cristo Jesus (Fp 1.6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).