Enoque, filho de Jarede

Enoque viveu antes do dilúvio, na linhagem de Sete, e foi o sétimo patriarca a partir de Adão (Gn 5.18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Jd 14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Pai de Matusalém e bisavô de Noé, viveu 365 anos — pouco, para os padrões da genealogia em que aparece —, e dele a Escritura diz o que não diz de nenhum outro antes de Noé: que andou com Deus. Por isso, não morreu como os demais; Deus o tomou para si (Gn 5.21-24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Hebreus explica que isso aconteceu pela fé: antes de ser levado, ele recebeu testemunho de que havia agradado a Deus (Hb 11.5-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A Carta de Judas o apresenta ainda como profeta, que anunciou a vinda do Senhor com milhares de seus santos para julgar os ímpios (Jd 14-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Junto com Elias, é um dos dois personagens da Bíblia que deixaram este mundo sem passar pela morte (2Rs 2.11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Contexto e origem

Enoque era filho de Jarede e pertencia à linhagem de Sete, a família em que se começou a invocar o nome do Senhor (Gn 4.26 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Gn 5.18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Na lista de Gênesis 5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba), ele ocupa o sétimo lugar a partir de Adão — Adão, Sete, Enos, Cainã, Maalalel, Jarede e Enoque —, posição que Judas faz questão de destacar (Jd 14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Seu nome é o mesmo do filho de Caim, que deu nome à primeira cidade (Gn 4.17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e a comparação entre os dois ramos da família de Adão é instrutiva. Na linhagem de Caim, o sétimo a partir de Adão é Lameque, que se gaba de sua violência (Gn 4.19-24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)); na linhagem de Sete, o sétimo é Enoque, que anda com Deus. Gênesis põe lado a lado dois caminhos possíveis para a humanidade depois da queda.

Andou com Deus

Enoque viveu 65 anos e gerou Matusalém. O texto diz que, depois disso, andou com Deus por trezentos anos e gerou outros filhos e filhas (Gn 5.21-22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A Escritura não explica por que menciona esse marco nem o que mudou na vida de Enoque a partir do nascimento do filho; diz apenas que, dali em diante, sua vida foi um caminhar com Deus — ao mesmo tempo que cuidava da família e vivia o cotidiano de pai.

"Andar com Deus" é uma expressão de intimidade e constância. Não descreve um momento de êxtase, mas uma vida inteira vivida na presença de Deus, em comunhão e obediência. A mesma expressão será usada depois para Noé, bisneto de Enoque, homem justo e íntegro em sua geração (Gn 6.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e o profeta Miqueias resumirá a vida que agrada a Deus como praticar a justiça, amar a misericórdia e andar humildemente com o seu Deus (Mq 6.8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Deus o tomou

Gênesis 5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba) tem um refrão sombrio. Para cada patriarca, o texto registra os anos de vida e termina com as mesmas palavras: "e morreu" (Gn 5.5,8,11,14,17,20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). É o eco da sentença do Éden (Gn 2.17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Gn 3.19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Com Enoque, o refrão se quebra. Todos os seus dias foram 365 anos; ele andou com Deus e já não foi visto, porque Deus o tomou (Gn 5.23-24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O texto não descreve como isso aconteceu, e não convém acrescentar detalhes. Hebreus interpreta o fato: pela fé Enoque foi trasladado para não ver a morte, e não foi achado, porque Deus o trasladara; antes disso, obteve o testemunho de ter agradado a Deus (Hb 11.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E acrescenta o princípio que a vida de Enoque ilustra: sem fé é impossível agradar a Deus, porque quem se aproxima dele precisa crer que ele existe e que recompensa os que o buscam (Hb 11.6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O profeta do juízo

Gênesis não registra nenhuma palavra de Enoque. O Novo Testamento, porém, revela que ele também foi profeta. Judas afirma que Enoque, o sétimo depois de Adão, profetizou que o Senhor viria com milhares de seus santos para exercer juízo sobre todos e convencer os ímpios de todas as obras ímpias que praticaram e de todas as palavras duras que disseram contra ele (Jd 14-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Judas usa essa profecia para denunciar os falsos mestres de sua época.

As palavras citadas por Judas têm paralelo muito próximo num livro judaico antigo, conhecido como 1 Enoque, escrito séculos antes de Cristo e atribuído ao patriarca. Esse livro não faz parte do cânon bíblico das igrejas, exceto na Igreja Ortodoxa Etíope. A citação de Judas confirma a verdade da profecia que menciona, mas não torna canônico todo o livro, assim como Paulo citou poetas gregos sem endossar suas obras (At 17.28 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Tt 1.12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

A família de Enoque

O filho de Enoque, Matusalém, é o homem mais longevo registrado na Bíblia: viveu 969 anos (Gn 5.27 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Pela soma das idades informadas em Gênesis 5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba), ele morreu no mesmo ano em que começou o dilúvio (Gn 5.25-29 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Gn 7.6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Matusalém foi pai de Lameque, e este, pai de Noé (Gn 5.25-29 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Assim, Enoque é bisavô do homem por meio de quem Deus preservaria a humanidade.

Legado

O nome de Enoque aparece nas genealogias de Crônicas e de Lucas, esta última incluindo-o entre os antepassados de Jesus (1Cr 1.3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Lc 3.37 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Hebreus o coloca na galeria da fé logo depois de Abel (Hb 11.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e Judas cita sua profecia (Jd 14-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O livro deuterocanônico do Eclesiástico o descreve como exemplo de arrependimento para as gerações e afirma que ninguém na terra foi criado igual a ele (Eclo 44.16; Eclo 49.14).

Na tradição cristã antiga, autores como Tertuliano e Hipólito identificaram Enoque e Elias, os dois que não morreram, com as duas testemunhas do Apocalipse (Ap 11.3-12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Trata-se de uma interpretação da tradição, não de um ensino do texto bíblico, e há outras leituras dessa passagem.

A profecia de Enoque, citada por Judas, aponta para a vinda do Senhor em glória, acompanhado de seus santos, para julgar o mundo (Jd 14-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O Novo Testamento aplica essa esperança a Jesus, que virá na sua glória com os seus anjos (Mt 25.31 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e com todos os seus santos (1Ts 3.13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O primeiro profeta mencionado nas Escrituras, sete gerações depois de Adão, já anunciava a volta de Cristo.

O arrebatamento de Enoque, que quebrou o refrão "e morreu" de Gênesis 5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba), é um sinal antecipado de que a morte não terá a última palavra. Esse sinal se torna realidade em Cristo, que venceu a morte pela ressurreição (1Co 15.20-22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e declarou que quem nele crê, ainda que morra, viverá, e quem vive e crê nele nunca morrerá (Jo 11.25-26 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Pode-se ver em Enoque, com moderação, uma prefiguração do que acontecerá com os crentes vivos na volta do Senhor: serão transformados num momento e arrebatados para encontrar o Senhor nos ares, sem passar pela morte (1Co 15.51-52 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 1Ts 4.16-17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

A tradição cristã também viu em Enoque, levado por Deus, uma sombra da ascensão de Jesus (At 1.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A diferença é decisiva: Enoque foi tomado por Deus; Cristo, depois de morrer e ressuscitar, subiu ao céu por sua própria autoridade e ali está à direita do Pai, preparando lugar para os seus (Jo 14.2-3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Hb 1.3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Por fim, a vida de Enoque — andar com Deus — encontra em Cristo seu caminho e sua possibilidade. Jesus é o caminho até o Pai (Jo 14.6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e os que o receberam são chamados a andar nele (Cl 2.6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e a andar na luz, em comunhão com Deus, purificados pelo sangue de Jesus (1Jo 1.7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O que Enoque viveu pela fé, olhando para a frente, os cristãos vivem pela fé em Cristo, que torna possível agradar a Deus (Hb 11.6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).