Herodes Antipas

Herodes Antipas era filho de Herodes, o Grande, o rei que governava a Judeia quando Jesus nasceu (Mt 2.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Com a morte do pai, recebeu de Roma o governo da Galileia e da Pereia, com o título de tetrarca, e o manteve de 4 a.C. a 39 d.C. (Lc 3.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Foi, portanto, o governante da região onde Jesus cresceu e realizou a maior parte do seu ministério. Os Evangelhos o chamam de Herodes, o tetrarca, e, às vezes, de rei, como o povo o tratava (Mt 14.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Mc 6.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Repreendido por João Batista por ter tomado como mulher Herodias, esposa de seu irmão, Herodes mandou prendê-lo e, numa festa de aniversário, cedendo a uma promessa feita à filha de Herodias, ordenou que o decapitassem (Mc 6.17-28 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Mais tarde, ouvindo falar de Jesus, temeu que fosse João ressuscitado e desejou vê-lo (Lc 9.7-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Jesus chamou-o de raposa (Lc 13.32 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Na sexta-feira da Paixão, Pilatos enviou-lhe Jesus; Herodes esperava ver um milagre, mas, diante do silêncio do Senhor, zombou dele e o mandou de volta (Lc 23.6-12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Terminou seus dias exilado na Gália. É o retrato do homem que ouviu a verdade, ficou perturbado por ela, mas preferiu o poder, a vaidade e as aparências à obediência.

Contexto e origem

Antipas nasceu por volta de 20 a.C., filho de Herodes, o Grande, e de Maltace, uma de suas várias mulheres, de origem samaritana, segundo Flávio Josefo. A família herodiana era de origem idumeia, isto é, descendente dos edomitas que haviam sido incorporados ao judaísmo no século II a.C., e por isso muitos judeus a viam com desconfiança.

Herodes, o Grande, governou como rei aliado de Roma e ficou conhecido por obras grandiosas, como a reforma do templo de Jerusalém (Jo 2.20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e por sua crueldade, que os Evangelhos ilustram com a matança dos meninos de Belém (Mt 2.16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Quando morreu, em 4 a.C., o imperador Augusto dividiu o reino entre três de seus filhos: Arquelau ficou com a Judeia, a Samaria e a Idumeia (Mt 2.22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)); Filipe, com as regiões do nordeste (Lc 3.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)); e Antipas, com a Galileia e a Pereia, a região a leste do Jordão. Tetrarca era o título de quem governava parte de um território, abaixo de um rei.

O Novo Testamento menciona vários governantes chamados Herodes, e é importante não confundi-los. Herodes, o Grande, é o rei do nascimento de Jesus (Mt 2.1-19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Herodes Antipas, seu filho, é o tetrarca dos Evangelhos. Herodes Agripa I, neto do Grande, é o rei que mandou matar Tiago, filho de Zebedeu, e prender Pedro (At 12.1-23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E Herodes Agripa II, bisneto do Grande, é o rei diante de quem Paulo fez a sua defesa (At 25.13–26.32 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O governante da Galileia

Antipas governou por mais de quatro décadas. Reconstruiu a cidade de Séforis, a poucos quilômetros de Nazaré, e fundou, por volta do ano 20 d.C., uma nova capital à beira do mar da Galileia, que chamou de Tiberíades em honra do imperador Tibério (Jo 6.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Jo 6.23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Os Evangelhos não registram nenhuma visita de Jesus a essas duas cidades.

A corte de Herodes aparece de forma indireta na história de Jesus. Joana, mulher de Cuza, procurador de Herodes, estava entre as mulheres que seguiam o Senhor e o sustentavam com seus bens (Lc 8.3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Anos depois, entre os profetas e mestres da igreja de Antioquia, estava Manaém, que fora criado com Herodes, o tetrarca (At 13.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A graça de Deus alcançou pessoas da casa do governante que matou João Batista.

Os Evangelhos mencionam também os herodianos, um grupo de partidários da dinastia de Herodes, que se uniram aos fariseus contra Jesus (Mc 3.6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Mc 12.13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Jesus advertiu os discípulos contra o fermento dos fariseus e o fermento de Herodes (Mc 8.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), isto é, contra a influência corruptora da hipocrisia religiosa e da ambição política.

Herodias e João Batista

Antipas era casado com a filha de Aretas IV, rei dos nabateus, povo árabe vizinho da Pereia. Segundo Josefo, numa viagem a Roma, apaixonou-se por Herodias, mulher de seu meio-irmão, e combinou casar-se com ela. Herodias deixou o marido, e Antipas repudiou a filha de Aretas. Os Evangelhos chamam o primeiro marido de Herodias de Filipe (Mt 14.3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Mc 6.17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), enquanto Josefo o chama de Herodes; muitos estudiosos entendem que se tratava de um mesmo homem conhecido pelos dois nomes, distinto do tetrarca Filipe.

João Batista denunciou publicamente essa união, dizendo a Herodes que não lhe era lícito ter a mulher de seu irmão (Mt 14.3-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Mc 6.18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), conforme a Lei de Moisés (Lv 18.16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Lv 20.21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Lucas acrescenta que João o repreendia também por todas as maldades que havia praticado, e que Herodes juntou a todas elas a de encerrar João no cárcere (Lc 3.19-20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Josefo informa que João foi preso na fortaleza de Maqueronte, a leste do mar Morto, e que Herodes temia a sua influência sobre o povo.

Marcos revela a ambiguidade do coração de Herodes. Herodias odiava João e queria matá-lo, mas não podia, porque Herodes temia João, sabendo que era homem justo e santo, e o protegia. Quando o ouvia, ficava muito perplexo, e mesmo assim gostava de ouvi-lo (Mc 6.19-20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Herodes ouvia a verdade com prazer, mas não se arrependia.

A festa de aniversário

A oportunidade de Herodias chegou no aniversário de Herodes, quando ele ofereceu um banquete aos seus grandes, aos comandantes e às principais pessoas da Galileia. A filha de Herodias, que Josefo chama de Salomé, entrou e dançou, agradando a Herodes e aos convidados. O tetrarca prometeu com juramento dar-lhe o que pedisse, até a metade do seu reino (Mc 6.21-23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Instruída pela mãe, a moça pediu a cabeça de João Batista num prato (Mc 6.24-25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O rei entristeceu-se, mas, por causa do juramento e dos convidados, não quis negar o pedido. Mandou um executor decapitar João no cárcere, e a cabeça foi trazida num prato e entregue à moça, que a deu à mãe. Os discípulos de João foram buscar o corpo e o sepultaram (Mc 6.26-29 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Mt 14.6-12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Herodes preferiu manter a palavra dada numa festa, diante dos homens, a obedecer à Palavra de Deus que ouvira de João.

Josefo registra que, por volta de 36 d.C., Aretas atacou e derrotou o exército de Antipas, em parte para vingar a filha repudiada, e que muitos judeus viram nessa derrota um castigo de Deus pela morte de João Batista.

"Será João que ressuscitou?"

Quando a fama de Jesus se espalhou, Herodes ouviu falar dele. Alguns diziam que João Batista ressuscitara, outros, que Elias aparecera, outros, que um dos antigos profetas voltara (Lc 9.7-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Mc 6.14-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Herodes, perturbado pela consciência, chegou a dizer aos seus servos que aquele era João Batista, a quem ele mandara decapitar, e que havia ressuscitado (Mt 14.1-2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Mc 6.16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Lucas registra que ele procurava ver Jesus (Lc 9.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

"Aquela raposa"

Em certa ocasião, enquanto Jesus caminhava em direção a Jerusalém, alguns fariseus o aconselharam a sair daquela região, porque Herodes queria matá-lo (Lc 13.31 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Jesus respondeu que fossem dizer àquela raposa que ele continuaria expulsando demônios e curando, hoje e amanhã, e que no terceiro dia terminaria a sua obra, pois não convinha que um profeta morresse fora de Jerusalém (Lc 13.32-33 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Na linguagem da época, a raposa simbolizava a astúcia e a falta de grandeza. Jesus não se intimidou com a ameaça do tetrarca; seguiu o caminho determinado pelo Pai.

Diante de Jesus

O único encontro dos dois aconteceu na manhã da crucificação. Herodes estava em Jerusalém por causa da Páscoa. Quando Pilatos soube que Jesus era galileu e, portanto, da jurisdição de Herodes, enviou-o a ele (Lc 23.6-7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Herodes alegrou-se muito, porque havia muito tempo desejava vê-lo, por ter ouvido falar dele, e esperava vê-lo fazer algum milagre (Lc 23.8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Fez-lhe muitas perguntas, mas Jesus não lhe respondeu nada, enquanto os principais sacerdotes e os escribas o acusavam com veemência (Lc 23.9-10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Então Herodes, com os seus soldados, desprezou Jesus, zombou dele, vestiu-o com uma roupa resplandecente e o mandou de volta a Pilatos. Naquele mesmo dia, Herodes e Pilatos, que antes eram inimigos, tornaram-se amigos (Lc 23.11-12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Diante do povo, Pilatos declarou que nem ele nem Herodes haviam encontrado em Jesus culpa digna de morte (Lc 23.14-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Mesmo assim, nenhum dos dois impediu a crucificação.

Depois de Pentecostes, a igreja de Jerusalém, em oração, reconheceu que Herodes e Pôncio Pilatos, com os gentios e os povos de Israel, haviam se reunido contra Jesus, o santo Servo de Deus, cumprindo o que estava anunciado no Salmo 2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba) (At 4.25-27 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Sl 2.1-2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O exílio

Segundo Josefo, quando Herodes Agripa I, sobrinho de Herodias, recebeu do imperador Calígula o título de rei, Herodias insistiu para que Antipas fosse a Roma pedir a mesma honra. Agripa, porém, acusou Antipas diante do imperador de conspirar e de acumular armas. Em 39 d.C., Calígula destituiu-o e o mandou para o exílio em Lugdunum, na Gália, e Herodias quis acompanhá-lo. Josefo, em outra obra, situa o exílio na Hispânia. Antipas morreu longe da terra que governara, em data que não foi registrada. Essas informações vêm da história, e não do texto bíblico.

Fé e fraquezas

Herodes Antipas teve oportunidades raras. Ouviu João Batista, o maior entre os nascidos de mulher (Mt 11.11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), reconheceu que ele era justo e santo e gostava de ouvi-lo (Mc 6.20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Teve Jesus diante de si. Mas sua vida foi governada pela paixão, pela vaidade e pelo medo da opinião alheia. Prendeu o profeta para agradar Herodias, matou-o para não se desmoralizar diante dos convidados e tratou o Filho de Deus como um espetáculo que lhe devia um milagre. Sua história é uma advertência sobre o perigo de ouvir a verdade sem obedecer a ela, até que o coração se endureça e o próprio Senhor se cale.

A vida de Herodes Antipas forma um contraste com a realeza de Cristo. O tetrarca chamado de rei pelo povo cobiçava um título que nunca recebeu, e terminou deposto e exilado. Jesus, cujo Reino não é deste mundo (Jo 18.36 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), foi vestido com uma roupa resplandecente por zombaria, mas é, de fato, o Rei dos reis e Senhor dos senhores (Ap 19.16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A zombaria dos soldados de Herodes proclamou, sem querer, uma verdade.

O silêncio de Jesus diante de Herodes cumpre a imagem do Servo sofredor, que, oprimido e humilhado, não abriu a boca, como cordeiro levado ao matadouro (Is 53.7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Quando insultado, não revidava com insultos, mas entregava-se àquele que julga com justiça (1Pe 2.23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Herodes queria um sinal, mas Jesus já havia dito que a geração que pedia sinais não receberia outro senão o de Jonas: a sua morte e ressurreição (Mt 12.39-40 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

A morte de João Batista também aponta para Cristo. Jesus ensinou que Elias já viera, na pessoa de João, e que fizeram com ele tudo o que quiseram, e que assim também o Filho do Homem haveria de padecer nas mãos deles (Mt 17.12-13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O destino do precursor anunciava o do Messias.

Por fim, a aliança de Herodes e Pilatos contra Jesus mostra que nem os poderosos deste mundo puderam frustrar o plano de Deus. A igreja reconheceu que eles se reuniram para fazer tudo o que a mão e o propósito de Deus haviam predeterminado (At 4.27-28 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O Rei que zombaram, ressuscitou, e é a ele, e não aos governantes da terra, que pertence o Reino para sempre (Sl 2.6-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).