Isaías

Isaías, filho de Amoz, profetizou em Jerusalém durante cerca de quarenta anos, nos reinados de Uzias, Jotão, Acaz e Ezequias, reis de Judá, num tempo dominado pela expansão do império assírio (Is 1.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). No ano da morte do rei Uzias, viu o Senhor assentado num alto e sublime trono, foi purificado com uma brasa do altar e respondeu ao chamado de Deus: eis-me aqui, envia-me (Is 6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Quando o rei Acaz se viu ameaçado pela Síria e por Israel, Isaías o chamou a confiar em Deus e lhe anunciou o sinal de um filho chamado Emanuel (Is 7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Anunciou também o menino que nasceria para governar com justiça, Maravilhoso Conselheiro, Deus Forte, Príncipe da Paz (Is 9.6-7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

No reinado de Ezequias, quando os assírios cercaram Jerusalém, Isaías anunciou que a cidade seria livrada, e o exército de Senaqueribe foi destruído (Is 36–37 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Também anunciou a cura do rei e, mais tarde, o futuro cativeiro na Babilônia (Is 38–39 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A segunda parte do livro traz palavras de consolo e de esperança: o caminho preparado no deserto, o Servo do Senhor que seria ferido pelas transgressões do povo, o ano aceitável do Senhor e a criação de novos céus e nova terra (Is 40–66 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O Novo Testamento cita Isaías mais do que qualquer outro profeta e vê nas suas palavras o anúncio de Jesus Cristo.

Contexto e origem

Isaías era filho de Amoz, um homem diferente do profeta Amós (Is 1.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Viveu em Jerusalém e tinha acesso direto aos reis, o que leva muitos estudiosos a pensar que pertencia a uma família de posição na cidade (Is 7.3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Is 37.21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A sua esposa é chamada de profetisa (Is 8.3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e os seus dois filhos receberam nomes que eram mensagens: Sear-Jasube, "um resto voltará", e Maer-Salal-Hás-Baz, "rápido o despojo, ligeira a presa" (Is 7.3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Is 8.1-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Isaías declarou que ele e os filhos que o Senhor lhe dera eram sinais para Israel (Is 8.18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O seu ministério se estendeu aproximadamente de 740 a 700 a.C. Nesse período, a Assíria dominou o Oriente Próximo, destruiu o reino de Israel em 722 a.C. e invadiu Judá em 701 a.C. Isaías menciona até o rei assírio Sargão (Is 20.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), cujo nome por muito tempo não era conhecido fora da Bíblia, até que o seu palácio foi descoberto no século XIX.

O livro de Isaías tem sessenta e seis capítulos. Muitos estudiosos modernos entendem que os capítulos 40 a 66, dirigidos aos exilados na Babilônia, foram escritos por discípulos posteriores do profeta; a tradição judaica e cristã, porém, atribuiu o livro inteiro a Isaías, e o Novo Testamento cita textos das diferentes partes do livro como palavras de Isaías (Jo 12.38-41 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

A visão do trono

No ano em que morreu o rei Uzias, Isaías viu o Senhor assentado num alto e sublime trono, e as abas das suas vestes enchiam o templo. Serafins estavam acima dele e clamavam uns aos outros: santo, santo, santo é o Senhor dos Exércitos; toda a terra está cheia da sua glória. Os batentes das portas tremeram, e o templo se encheu de fumaça (Is 6.1-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Isaías clamou: ai de mim, que estou perdido, porque sou um homem de lábios impuros e vivo no meio de um povo de lábios impuros, e os meus olhos viram o Rei, o Senhor dos Exércitos (Is 6.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Um dos serafins voou até ele com uma brasa tirada do altar, tocou a sua boca e disse que a sua culpa fora tirada e o seu pecado, perdoado (Is 6.6-7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Então Isaías ouviu a voz do Senhor perguntando: a quem enviarei, e quem irá por nós? E respondeu: eis-me aqui, envia-me (Is 6.8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A missão que recebeu foi dura: anunciar a um povo que ouviria sem entender e veria sem perceber, porque o seu coração estava endurecido. Quando perguntou até quando, o Senhor respondeu que seria até que as cidades ficassem desoladas; mas, como de uma árvore cortada resta o toco, um santo remanescente permaneceria (Is 6.9-13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Acaz e o sinal do Emanuel

Por volta de 734 a.C., Rezim, rei da Síria, e Peca, rei de Israel, se aliaram para atacar Jerusalém, e o coração do rei Acaz e do povo tremeu como as árvores do bosque ao vento (Is 7.1-2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Deus enviou Isaías, com o seu filho Sear-Jasube, ao encontro do rei, junto ao aqueduto, com uma mensagem: tenha cuidado, acalme-se e não tenha medo, porque o plano daqueles dois reis não se realizaria. E advertiu: se vocês não crerem, não permanecerão firmes (Is 7.3-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O Senhor ofereceu a Acaz que pedisse um sinal, nas profundezas ou nas alturas; mas o rei recusou, dizendo que não queria tentar o Senhor (Is 7.10-12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A recusa escondia uma decisão já tomada: em vez de confiar em Deus, Acaz buscaria a proteção da Assíria (2Rs 16.7-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Então Isaías declarou que o próprio Senhor daria um sinal: a virgem conceberia e daria à luz um filho e o chamaria Emanuel, "Deus conosco"; antes que o menino soubesse rejeitar o mal e escolher o bem, a terra dos dois reis temidos seria abandonada (Is 7.13-16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A palavra hebraica traduzida por "virgem" designa uma jovem em idade de casar, e os intérpretes discutem se a profecia teve também um cumprimento imediato nos dias de Acaz; o Evangelho de Mateus a apresenta como cumprida no nascimento de Jesus, de uma virgem (Mt 1.22-23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O menino e o rebento de Jessé

Isaías anunciou que o povo que andava em trevas veria uma grande luz, e que a terra de Zebulom e Naftali, na Galileia, seria honrada (Is 9.1-2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Porque um menino nos nasceu, um filho nos foi dado; o governo estaria sobre os seus ombros, e o seu nome seria Maravilhoso Conselheiro, Deus Forte, Pai da Eternidade, Príncipe da Paz. O seu governo e a sua paz não teriam fim, sobre o trono de Davi, estabelecido com direito e justiça para sempre (Is 9.6-7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Mais adiante, Isaías anunciou que do tronco de Jessé, o pai de Davi, sairia um rebento, e sobre ele repousaria o Espírito do Senhor, espírito de sabedoria e de entendimento, de conselho e de fortaleza, de conhecimento e de temor do Senhor. Ele julgaria os pobres com justiça (Is 11.1-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e o seu reino traria uma paz tão completa que o lobo habitaria com o cordeiro, e a terra se encheria do conhecimento do Senhor, como as águas cobrem o mar (Is 11.6-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Profeta às nações

Isaías anunciou o juízo de Deus sobre as nações vizinhas e sobre os grandes impérios — Babilônia, Assíria, Filístia, Moabe, Damasco, Egito, Tiro e outros —, mostrando que o Deus de Israel governa toda a história (Is 13–23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Como sinal contra o Egito e a Etiópia, nos quais Judá depositava a sua confiança, andou durante três anos despido e descalço — provavelmente sem a veste exterior, como um prisioneiro de guerra —, anunciando que assim os egípcios seriam levados cativos pelos assírios (Is 20.2-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Em outros capítulos, anunciou que o Senhor destruiria a morte para sempre e enxugaria as lágrimas de todos os rostos (Is 25.8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Ezequias e Senaqueribe

No reinado de Ezequias, por volta de 701 a.C., Senaqueribe, rei da Assíria, invadiu Judá e cercou Jerusalém. O seu representante zombou do Deus de Israel diante dos muros da cidade (Is 36 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ezequias rasgou as roupas, foi ao templo e mandou pedir que Isaías orasse; depois, ao receber uma carta ameaçadora de Senaqueribe, estendeu-a diante do Senhor e orou (Is 37.1-4,14-20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Isaías lhe enviou a resposta de Deus: o rei da Assíria não entraria na cidade nem lançaria nela uma flecha, porque o Senhor a defenderia por amor de si mesmo e de Davi (Is 37.21-35 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Naquela noite, o anjo do Senhor feriu cento e oitenta e cinco mil homens no acampamento assírio, e Senaqueribe voltou para Nínive (Is 37.36-37 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Fora da Bíblia, os anais de Senaqueribe, gravados num prisma de argila, afirmam que ele encerrou Ezequias em Jerusalém como um pássaro numa gaiola, mas não dizem que tomou a cidade.

A doença de Ezequias

Naqueles dias, Ezequias ficou doente, e Isaías lhe disse que pusesse a casa em ordem, porque morreria. O rei se voltou para a parede, orou e chorou, e Deus enviou Isaías de volta para anunciar que acrescentaria quinze anos à sua vida; como sinal, a sombra do relógio de sol voltaria dez degraus, e Isaías mandou aplicar uma pasta de figos sobre a ferida (Is 38.1-8,21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Depois, quando o rei da Babilônia enviou mensageiros a Ezequias, o rei lhes mostrou todos os seus tesouros. Isaías anunciou que tudo aquilo seria levado para a Babilônia, e que alguns dos seus descendentes seriam servos no palácio do rei babilônio (Is 39.1-7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O consolo de Deus

A segunda parte do livro começa com palavras de consolo: consolai, consolai o meu povo, diz o vosso Deus; falai ao coração de Jerusalém e anunciai-lhe que a sua servidão terminou (Is 40.1-2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Uma voz clamaria: preparai no deserto o caminho do Senhor (Is 40.3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A erva seca e a flor cai, mas a palavra do nosso Deus permanece para sempre (Is 40.8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Os que esperam no Senhor renovam as suas forças, sobem com asas como águias, correm e não se cansam (Is 40.31 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Isaías ridicularizou os ídolos fabricados pelos homens (Is 44.9-20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e anunciou que Deus usaria Ciro, rei da Pérsia, para libertar o seu povo e reconstruir Jerusalém (Is 44.28 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Is 45.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) — uma menção pelo nome que é um dos pontos centrais do debate sobre a autoria do livro.

O Servo do Senhor

Nessa parte do livro aparecem os chamados cânticos do Servo do Senhor (Is 42.1-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Is 49.1-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Is 50.4-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Is 52.13–53.12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O Servo traria justiça às nações e não quebraria a cana rachada (Is 42.1-3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)); seria luz para as nações, para levar a salvação até os confins da terra (Is 49.6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)); ofereceria as costas aos que o feriam e não esconderia o rosto das cusparadas (Is 50.6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O último cântico descreve o Servo desprezado e rejeitado, homem de dores, que conhecia o sofrimento. Na verdade, ele tomou sobre si as nossas enfermidades e levou as nossas dores; foi ferido por causa das nossas transgressões e esmagado por causa das nossas iniquidades; o castigo que nos traz a paz estava sobre ele, e pelas suas feridas fomos curados. Todos nós andávamos desgarrados como ovelhas, cada um seguia o seu caminho, e o Senhor fez cair sobre ele a iniquidade de todos nós (Is 53.3-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Como um cordeiro levado ao matadouro, ele não abriu a boca; foi sepultado com os ímpios e com o rico na sua morte; mas, depois de oferecer a sua vida como sacrifício pela culpa, veria a sua descendência e prolongaria os seus dias, e, pelo seu conhecimento, o Servo justo justificaria a muitos (Is 53.7-11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O grande rolo de Isaías encontrado entre os manuscritos do mar Morto, copiado cerca de dois séculos antes de Cristo, contém o livro completo, inclusive esse capítulo.

O ano aceitável e a nova criação

Isaías anunciou alguém sobre quem estaria o Espírito do Senhor Deus, ungido para levar boas-novas aos pobres, curar os quebrantados de coração, proclamar libertação aos cativos e o ano aceitável do Senhor (Is 61.1-2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E o livro termina com a promessa de que Deus criaria novos céus e nova terra, onde não se ouviria mais choro, e o lobo e o cordeiro pastariam juntos (Is 65.17-25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e todas as nações viriam adorar diante do Senhor (Is 66.22-23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O fim da sua vida

A Bíblia não registra a morte de Isaías. O livro de Crônicas informa que ele escreveu os atos de Uzias e de Ezequias (2Cr 26.22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 2Cr 32.32 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), o que indica que viveu ao menos até o fim do reinado de Ezequias. Uma antiga tradição judaica, registrada no Talmude e num escrito apócrifo chamado Ascensão de Isaías, afirma que ele foi morto pelo rei Manassés, serrado ao meio dentro de um tronco oco. Muitos intérpretes pensam que a Carta aos Hebreus alude a essa tradição ao mencionar fiéis que foram serrados ao meio (Hb 11.37 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), mas o texto não cita o seu nome.

Fé e caráter

Isaías foi um profeta marcado pela visão da santidade de Deus, a quem chamou repetidas vezes de Santo de Israel (Is 1.4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Is 6.3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Respondeu com prontidão ao chamado de Deus (Is 6.8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), teve coragem de confrontar reis e de chamá-los à fé em vez da confiança nas alianças humanas (Is 7.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Is 30.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), obedeceu a ordens custosas (Is 20.2-3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e anunciou, ao mesmo tempo, juízo e consolo. Uma das suas palavras resume a sua mensagem: na conversão e no descanso estaria a salvação do povo, e na tranquilidade e na confiança, a sua força (Is 30.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A Bíblia não registra falhas de Isaías, a não ser a confissão que ele mesmo fez de ser homem de lábios impuros (Is 6.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Legado

O livro de Isaías é o primeiro dos chamados profetas maiores e um dos livros mais citados no Novo Testamento. As suas palavras foram lidas por Jesus na sinagoga de Nazaré (Lc 4.17-21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), pelo eunuco etíope no caminho de Gaza (At 8.28-35 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e citadas por Paulo no fim do livro de Atos (At 28.25-27 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ao longo dos séculos, inspiraram a liturgia, a música e a arte cristãs, como o oratório Messias, de Händel. O grande rolo de Isaías de Qumran, preservado no Museu de Israel, é um dos mais importantes manuscritos bíblicos já encontrados.

Poucos livros do Antigo Testamento apontam tão diretamente para Cristo quanto o de Isaías. Mateus viu na promessa do Emanuel o anúncio do nascimento de Jesus de uma virgem (Mt 1.22-23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Is 7.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e no povo que andava em trevas e viu uma grande luz o começo do ministério de Jesus na Galileia (Mt 4.14-16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Is 9.1-2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O menino anunciado por Isaías, cujo reino não teria fim sobre o trono de Davi (Is 9.6-7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), é o mesmo de quem o anjo disse a Maria que reinaria para sempre (Lc 1.32-33 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E o próprio nome de Isaías, "o Senhor é salvação", tem a mesma raiz do nome de Jesus.

A voz que clamava no deserto para preparar o caminho do Senhor (Is 40.3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) foi identificada pelos quatro evangelhos com João Batista, que preparou o caminho para Jesus (Mt 3.3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Jo 1.23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Na sinagoga de Nazaré, Jesus leu as palavras de Isaías sobre aquele que fora ungido pelo Espírito para anunciar boas-novas aos pobres e proclamar o ano aceitável do Senhor, e declarou: hoje se cumpriu esta Escritura que vocês acabam de ouvir (Lc 4.17-21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Is 61.1-2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O Servo sofredor de Isaías 53 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba) é o retrato mais claro da cruz em todo o Antigo Testamento. Quando o eunuco etíope lia esse texto e perguntava de quem o profeta falava, Filipe, começando por essa Escritura, lhe anunciou Jesus (At 8.32-35 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Jesus aplicou a si mesmo a palavra de que seria contado com os transgressores (Lc 22.37 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Is 53.12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)); Mateus viu nas suas curas o cumprimento de que ele tomou as nossas enfermidades (Mt 8.17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Is 53.4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)); e Pedro escreveu que pelas suas feridas fomos curados, porque andávamos desgarrados como ovelhas, mas agora voltamos ao Pastor e Bispo das nossas almas (1Pe 2.24-25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Is 53.5-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O Evangelho de João afirma que Isaías, ao ver o Senhor no trono, viu a glória de Jesus e falou a respeito dele (Jo 12.41 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Is 6.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E a promessa com que o livro termina, de novos céus e nova terra (Is 65.17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), reaparece no fim da Bíblia, quando João vê o novo céu e a nova terra, onde Deus enxugará dos olhos toda lágrima, e ouve daquele que está assentado no trono: eis que faço novas todas as coisas (Ap 21.1-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Is 25.8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).