Jeú, filho de Ninsi

No monte Horebe, Deus mandou Elias ungir Jeú, filho de Ninsi, como rei de Israel (1Rs 19.16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Anos depois, quando Jeú era comandante do exército em Ramote-Gileade, o profeta Eliseu enviou um jovem profeta para ungi-lo em segredo e lhe confiar a missão de destruir a casa de Acabe, vingando o sangue dos profetas mortos por Jezabel (2Rs 9.1-10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Os oficiais o aclamaram rei, e Jeú partiu imediatamente para Jezreel, onde matou o rei Jorão com uma flecha e lançou o seu corpo no campo de Nabote; matou também Acazias, rei de Judá, e mandou lançar Jezabel da janela do palácio (2Rs 9.14-37 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Em seguida, fez com que os líderes de Samaria matassem os setenta filhos de Acabe e eliminou todos os que restavam da sua casa (2Rs 10.1-17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Com astúcia, reuniu os adoradores de Baal no seu templo em Samaria e os matou, destruindo o templo e eliminando o culto de Baal de Israel (2Rs 10.18-28 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Mas não abandonou os bezerros de ouro de Jeroboão, em Betel e Dã, nem andou de todo o coração na lei do Senhor (2Rs 10.29-31 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Deus prometeu que os seus descendentes reinariam até a quarta geração (2Rs 10.30 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O profeta Oseias, porém, anunciaria juízo sobre a casa de Jeú pelo sangue derramado em Jezreel (Os 1.4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Contexto e origem

Jeú era filho de Josafá e neto de Ninsi, e por isso era chamado de filho de Ninsi (2Rs 9.2,14,20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Não deve ser confundido com Josafá, rei de Judá. Anos antes, quando Elias fugira de Jezabel para o monte Horebe, o Senhor lhe ordenara que ungisse Hazael como rei da Síria, Jeú como rei de Israel e Eliseu como profeta em seu lugar, anunciando que esses três executariam o juízo de Deus sobre os que haviam se entregado a Baal (1Rs 19.15-17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Jeú havia servido no tempo de Acabe e estava presente quando o Senhor anunciou, por meio de Elias, o juízo pelo sangue de Nabote (2Rs 9.25-26 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Quando o texto retoma a sua história, Jeú era um dos comandantes do exército de Israel em Ramote-Gileade, defendendo a cidade contra Hazael, rei da Síria. O rei Jorão, filho de Acabe, fora ferido em combate e estava em Jezreel se recuperando, e o seu sobrinho Acazias, rei de Judá, filho de Atalia, viera visitá-lo (2Rs 8.28-29 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 2Rs 9.14-16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

A unção

O profeta Eliseu chamou um dos discípulos dos profetas e o mandou a Ramote-Gileade com um frasco de azeite, para ungir Jeú em particular e depois fugir sem demora (2Rs 9.1-3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O jovem encontrou os comandantes reunidos, chamou Jeú para dentro de uma casa e derramou o azeite sobre a sua cabeça, dizendo que o Senhor o ungia rei sobre o seu povo, Israel. A sua missão seria ferir a casa de Acabe, para que o Senhor vingasse o sangue dos seus servos, os profetas, e de todos os servos do Senhor mortos por Jezabel; a casa de Acabe pereceria como as de Jeroboão e de Baasa, e os cães comeriam Jezabel no campo de Jezreel (2Rs 9.4-10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Então o jovem abriu a porta e fugiu.

Quando Jeú voltou, os outros oficiais perguntaram o que aquele louco viera fazer. Ele contou o que lhe fora dito, e eles imediatamente estenderam as suas capas sobre os degraus, sob os seus pés, tocaram a trombeta e proclamaram: Jeú é rei! (2Rs 9.11-13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

A corrida para Jezreel

Jeú conspirou contra Jorão e mandou que ninguém saísse da cidade para levar a notícia a Jezreel. Então subiu ao seu carro e partiu (2Rs 9.14-16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A sentinela de Jezreel viu a tropa se aproximando, e o rei enviou dois mensageiros, que Jeú mandou ficar atrás dele. Por fim, a sentinela disse que o modo de conduzir o carro era como o de Jeú, filho de Ninsi, porque guiava com fúria (2Rs 9.17-20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A expressão se tornou proverbial.

Jorão e Acazias saíram, cada um no seu carro, ao encontro de Jeú, e o encontraram justamente no campo de Nabote, o jezreelita (2Rs 9.21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Jorão perguntou se havia paz. Jeú respondeu que não poderia haver paz enquanto continuassem as prostituições e as feitiçarias de Jezabel, a mãe do rei — expressões que, na linguagem dos profetas, designam sobretudo a idolatria (2Rs 9.22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Jorão virou o carro e fugiu, gritando a Acazias que era traição. Jeú puxou o arco e atingiu Jorão entre os ombros; a flecha atravessou o seu coração, e ele caiu morto no carro (2Rs 9.23-24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Jeú mandou lançar o corpo no campo de Nabote, lembrando a palavra que o Senhor dissera a Acabe sobre o sangue de Nabote e dos seus filhos (2Rs 9.25-26 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Acazias, rei de Judá, também foi ferido na fuga e morreu em Megido (2Rs 9.27-28 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)); o livro de Crônicas apresenta os detalhes da sua morte de forma um pouco diferente (2Cr 22.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Jezabel

Quando Jeú entrou em Jezreel, Jezabel, que se pintara e se enfeitara, o enfrentou da janela do palácio, chamando-o com ironia de Zinri, o assassino do seu senhor. Jeú perguntou quem estava do seu lado, e alguns oficiais do palácio a lançaram da janela. Quando, depois, foram sepultá-la, só encontraram o crânio, os pés e as palmas das mãos, e Jeú reconheceu que se cumprira a palavra dita por Elias (2Rs 9.30-37 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Os setenta filhos de Acabe

Acabe tinha setenta filhos e descendentes em Samaria. Jeú escreveu aos governantes da cidade e aos tutores dos filhos de Acabe, desafiando-os a escolher o melhor deles, colocá-lo no trono e lutar pela casa do seu senhor. Com muito medo, eles responderam que, se dois reis não tinham resistido a Jeú, eles também não resistiriam, e se declararam seus servos (2Rs 10.1-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Jeú escreveu uma segunda carta, mandando que lhe trouxessem a Jezreel, no dia seguinte, as cabeças dos filhos do seu senhor. Os líderes de Samaria fizeram isso e enviaram as cabeças dos setenta em cestos (2Rs 10.6-7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Jeú as mandou colocar em dois montes à porta da cidade e, de manhã, falou ao povo: eles eram inocentes; ele conspirara contra o seu senhor e o matara, mas quem matara todos aqueles? Que soubessem que nenhuma palavra do Senhor dita contra a casa de Acabe deixaria de se cumprir (2Rs 10.8-10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Então Jeú matou todos os que restavam da casa de Acabe em Jezreel, os seus nobres, os seus amigos e os seus sacerdotes (2Rs 10.11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). No caminho para Samaria, matou também quarenta e dois parentes de Acazias, rei de Judá, que vinham visitar a família real de Israel (2Rs 10.12-14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Jonadabe

Saindo dali, Jeú encontrou Jonadabe, filho de Recabe, que vinha ao seu encontro. Perguntou-lhe se o seu coração era sincero para com ele, como o dele para com Jonadabe, e, diante da resposta afirmativa, o fez subir ao seu carro, dizendo: vem comigo e vê o meu zelo pelo Senhor (2Rs 10.15-16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Jonadabe era o fundador da comunidade dos recabitas, que mais tarde seria lembrada por Jeremias como exemplo de fidelidade (Jr 35.6-10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O fim do culto de Baal

Em Samaria, depois de exterminar os que restavam da casa de Acabe (2Rs 10.17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), Jeú reuniu todo o povo e anunciou, com astúcia, que Acabe servira pouco a Baal, mas ele o serviria muito. Convocou todos os profetas, adoradores e sacerdotes de Baal para um grande sacrifício, ameaçando de morte quem faltasse (2Rs 10.18-19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O templo de Baal ficou cheio de uma ponta à outra; Jeú mandou dar vestes aos adoradores e verificou que não houvesse entre eles nenhum servo do Senhor (2Rs 10.20-23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Quando o sacrifício terminou, oitenta homens que ele deixara do lado de fora entraram e mataram todos os adoradores de Baal (2Rs 10.24-25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Tiraram e queimaram as colunas sagradas, derrubaram o templo de Baal e o transformaram em latrina. Assim Jeú eliminou o culto de Baal de Israel (2Rs 10.26-28 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Os bezerros de ouro

Mas Jeú não se afastou dos pecados com que Jeroboão, filho de Nebate, fizera Israel pecar: os bezerros de ouro de Betel e de Dã (2Rs 10.29 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O Senhor lhe disse que, porque ele executara bem o que era reto aos seus olhos e fizera à casa de Acabe tudo o que Deus determinara, os seus descendentes se assentariam no trono de Israel até a quarta geração (2Rs 10.30 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O texto, porém, acrescenta que Jeú não teve o cuidado de andar de todo o coração na lei do Senhor, o Deus de Israel (2Rs 10.31 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Os últimos anos e a morte

Naqueles dias, o Senhor começou a reduzir o território de Israel. Hazael, rei da Síria, conquistou toda a região a leste do Jordão, Gileade e Basã (2Rs 10.32-33 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), como Eliseu havia previsto ao chorar diante dele (2Rs 8.12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Jeú reinou vinte e oito anos sobre Israel, em Samaria. Morreu e foi sepultado ali, e o seu filho Jeoacaz reinou em seu lugar (2Rs 10.34-36 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A promessa de Deus se cumpriu: os seus descendentes Jeoacaz, Joás, Jeroboão II e Zacarias reinaram depois dele, formando a dinastia mais longa do reino do norte, até que Zacarias foi assassinado (2Rs 15.8-12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O juízo de Oseias

Cerca de um século depois, o profeta Oseias recebeu de Deus a ordem de chamar o seu filho de Jezreel, porque dentro em pouco o Senhor castigaria a casa de Jeú pelo sangue derramado em Jezreel e poria fim ao reino de Israel (Os 1.4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A palavra parece contrastar com o elogio de 2Rs 10.30 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba), e os intérpretes oferecem diferentes explicações: muitos entendem que Jeú executou o juízo que Deus ordenara, mas o fez com uma violência que ultrapassou a missão, movido pela ambição e pelo zelo por si mesmo, e não por um coração inteiro para com Deus, como mostram a matança dos parentes de Acazias e a manutenção dos bezerros de ouro.

Fé e fraquezas

Jeú foi um homem enérgico e decidido, instrumento do juízo de Deus contra a casa de Acabe e o culto de Baal, que eliminou de Israel a religião imposta por Jezabel (2Rs 10.28-30 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ninguém pode negar a sua obediência à parte da ordem divina que lhe interessava cumprir.

Mas a sua história mostra os limites de um zelo que não nasce de um coração inteiro. Jeú usou a violência com grande liberdade, inclusive contra os parentes do rei de Judá (2Rs 10.12-14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e recorreu ao engano para atingir os seus fins (2Rs 10.18-19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Chamou Jonadabe para ver o seu zelo pelo Senhor (2Rs 10.16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), mas manteve os bezerros de ouro, porque eles serviam à unidade política do seu reino (2Rs 10.29 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A Escritura resume: ele não teve o cuidado de andar de todo o coração na lei do Senhor (2Rs 10.31 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Legado

Fora da Bíblia, Jeú é o único rei de Israel de quem se conhece uma imagem da época. No chamado Obelisco Negro do rei assírio Salmanasar III, hoje no Museu Britânico, há uma cena de um homem prostrado diante do rei assírio, com a inscrição que o identifica como "Jeú, filho de Onri", entregando tributo, por volta de 841 a.C. A expressão "filho de Onri" designava o rei de Israel, embora Jeú não descendesse de Onri. Outra inscrição, encontrada em Tel Dã, parece atribuir ao rei da Síria a morte de Jorão e de Acazias; os estudiosos discutem como relacioná-la ao relato bíblico. Este Jeú não deve ser confundido com o profeta Jeú, filho de Hanani, que viveu algumas décadas antes (1Rs 16.1-7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 2Cr 19.2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Jeú convidou Jonadabe a subir ao seu carro e ver o seu zelo pelo Senhor (2Rs 10.16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O seu zelo era exibido diante dos homens e se voltava contra os outros, mas deixava intocado o pecado que lhe convinha manter. Jesus também foi movido pelo zelo: ao purificar o templo, os discípulos se lembraram de que estava escrito que o zelo da casa de Deus o consumiria (Jo 2.17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Mas o zelo de Cristo consumiu a ele mesmo, e não aos outros, e ele ensinou os seus discípulos a não praticarem a sua justiça diante dos homens para serem vistos por eles (Mt 6.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Jeú destruiu o templo de Baal, mas deixou de pé os bezerros de Betel e de Dã (2Rs 10.28-29 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A sua reforma foi pela metade. Jesus advertiu contra uma religião que honra a Deus com os lábios enquanto o coração está longe dele (Mt 15.8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e contou a parábola da casa que é varrida e arrumada, mas fica vazia, e por isso acaba em situação pior do que antes (Mt 12.43-45 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O que Deus requer é um coração inteiro: amar o Senhor de todo o coração, de toda a alma e de todo o entendimento (Mt 22.37 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) — exatamente o que faltou a Jeú (2Rs 10.31 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Jeú foi ungido rei e entrou em Jezreel conduzindo o seu carro com fúria, derramando o sangue dos seus inimigos (2Rs 9.20-24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O Ungido de Deus, o Rei verdadeiro, entrou em Jerusalém de outro modo: manso, montado num jumento (Zc 9.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Mt 21.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Jeú foi ungido para derramar o sangue de outros; Cristo veio para dar a sua própria vida em resgate por muitos (Mc 10.45 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Um dia ele virá para julgar com justiça (Ap 19.11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), mas a sua primeira vinda não foi para condenar o mundo, e sim para salvá-lo (Jo 3.17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Por fim, diante dos montes de cabeças à porta de Jezreel, Jeú declarou que nenhuma palavra do Senhor contra a casa de Acabe deixaria de se cumprir (2Rs 10.10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A história de Jeú confirma que a palavra de Deus se cumpre, mesmo quando os instrumentos humanos são imperfeitos. Jesus afirmou que o céu e a terra passarão, mas as suas palavras não passarão (Mt 24.35 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e nele todas as promessas de Deus encontram o seu sim (2Co 1.20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).