Josué, o sumo sacerdote

Josué, chamado Jesua nos livros de Esdras e Neemias, era filho do sacerdote Jozadaque, levado para o exílio pelos babilônios, e neto do sumo sacerdote Seraías, morto por Nabucodonosor depois da queda de Jerusalém (2Rs 25.18-21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 1Cr 6.14-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Voltou a Jerusalém com o primeiro grupo de exilados, depois do decreto de Ciro, ao lado do governador Zorobabel, e se tornou o sumo sacerdote da comunidade restaurada (Ed 2.2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Com Zorobabel, reconstruiu o altar, restabeleceu os sacrifícios e lançou os alicerces do templo; a obra foi interrompida pela oposição dos povos vizinhos e retomada anos depois, quando os profetas Ageu e Zacarias encorajaram o governador, o sumo sacerdote e o povo (Ed 3–5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Ag 1–2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O templo foi concluído em 516 a.C. (Ed 6.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O profeta Zacarias teve duas visões em que Josué ocupa o centro. Na primeira, Josué estava diante do Anjo do Senhor, vestido com roupas sujas, e Satanás estava à sua direita para acusá-lo; mas o Senhor repreendeu Satanás, mandou tirar as vestes sujas de Josué, declarou que a sua iniquidade fora removida e o vestiu com roupas de festa (Zc 3.1-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Na segunda, Deus mandou fazer uma coroa e colocá-la sobre a cabeça de Josué, anunciando o homem chamado Renovo, que edificaria o templo do Senhor e seria sacerdote no seu trono (Zc 6.11-13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Por isso, Josué se tornou uma das figuras do Antigo Testamento que mais claramente apontam para Cristo.

Contexto e origem

Josué era filho de Jozadaque e pertencia à família dos sumos sacerdotes, descendentes de Arão por meio de Eleazar e de Zadoque (1Cr 6.3-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O seu avô, Seraías, era o sumo sacerdote quando Jerusalém foi destruída em 586 a.C.; foi levado a Nabucodonosor, em Ribla, e executado (2Rs 25.18-21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O seu pai, Jozadaque, foi levado para o exílio na Babilônia (1Cr 6.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Josué provavelmente nasceu no exílio e cresceu longe do templo que a sua família havia servido durante séculos.

O seu nome aparece em duas formas. Nos livros de Ageu e Zacarias, ele é chamado Josué, o mesmo nome do sucessor de Moisés. Nos livros de Esdras e Neemias, aparece como Jesua, uma forma mais tardia do mesmo nome. É exatamente essa forma, Yeshua, que, em grego, se tornou Iesous, isto é, Jesus.

O retorno

Depois que Ciro, rei da Pérsia, permitiu a volta dos exilados, em 538 a.C., Josué estava entre os líderes do primeiro grande grupo, logo depois de Zorobabel (Ed 2.1-2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Ne 7.7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Entre os que voltaram havia mais de quatro mil sacerdotes, incluindo os descendentes da própria família de Jesua (Ed 2.36-39 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Alguns sacerdotes que não conseguiram comprovar a sua genealogia foram afastados do sacerdócio até que houvesse um sacerdote que consultasse a Deus por meio do Urim e do Tumim (Ed 2.61-63 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Josué, de linhagem reconhecida, assumiu a liderança espiritual da comunidade.

O altar e os alicerces

No sétimo mês depois da volta, quando o povo se reuniu em Jerusalém, Jesua, filho de Jozadaque, com os seus irmãos sacerdotes, e Zorobabel, com os seus irmãos, reconstruíram o altar do Deus de Israel para oferecer holocaustos, como estava escrito na lei de Moisés, apesar do medo dos povos da região (Ed 3.1-3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Era natural que, nesse ponto, o nome do sumo sacerdote aparecesse em primeiro lugar, porque se tratava da restauração do culto. Os sacrifícios diários e as festas foram retomados (Ed 3.4-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

No segundo ano depois da volta, Zorobabel e Jesua deram início à construção do templo, e Jesua, com os seus filhos e irmãos, assumiu a supervisão dos trabalhadores (Ed 3.8-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Quando os alicerces foram lançados, os sacerdotes, com as suas vestes e trombetas, e os levitas, com címbalos, louvaram ao Senhor, e o povo gritou de alegria, enquanto os mais velhos, que tinham visto o primeiro templo, choravam (Ed 3.10-13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

A oposição e a interrupção

Quando os povos vizinhos pediram para participar da construção, Zorobabel, Jesua e os demais chefes recusaram, para preservar a pureza do culto ao Senhor (Ed 4.1-3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A oposição que se seguiu fez a obra parar até o segundo ano do rei Dario I (Ed 4.4-5,24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

A retomada

Em 520 a.C., a palavra do Senhor veio, por meio do profeta Ageu, a Zorobabel, o governador, e a Josué, o sumo sacerdote, repreendendo o povo por cuidar das próprias casas enquanto a casa de Deus continuava em ruínas (Ag 1.1-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Zorobabel, Josué e todo o povo obedeceram, e o Senhor despertou o espírito deles para trabalhar no templo (Ag 1.12-14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Quando o desânimo voltou, Deus mandou dizer: seja forte, Zorobabel; seja forte, Josué, filho de Jozadaque, sumo sacerdote; sejam fortes, todo o povo da terra, e trabalhem, porque eu estou com vocês (Ag 2.2-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Jesua e Zorobabel, ajudados pelos profetas, recomeçaram a construir a casa de Deus em Jerusalém (Ed 5.1-2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O sumo sacerdote diante do tribunal

O profeta Zacarias teve uma visão em que Josué, o sumo sacerdote, estava diante do Anjo do Senhor, e Satanás estava à sua direita para acusá-lo (Zc 3.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A palavra "Satanás" significa, em hebraico, "acusador". Mas o Senhor disse a Satanás: o Senhor o repreenda, Satanás; sim, o Senhor, que escolheu Jerusalém, o repreenda! Não é este homem um tição tirado do fogo? (Zc 3.2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Josué e o povo que ele representava eram como um pedaço de madeira arrancado do incêndio do exílio, salvo por Deus.

Josué estava vestido com roupas muito sujas diante do anjo (Zc 3.3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O sumo sacerdote, que deveria entrar diante de Deus com vestes santas, estava manchado pelo pecado do povo e pelo seu próprio. O anjo ordenou aos que estavam diante dele: tirem-lhe essas roupas sujas. E disse a Josué: veja, eu tirei de você a sua iniquidade e o vestirei com roupas de festa (Zc 3.4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O próprio Zacarias pediu que colocassem um turbante limpo na sua cabeça, e o vestiram, enquanto o Anjo do Senhor permanecia ali (Zc 3.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Então o Anjo do Senhor deu uma ordem solene a Josué: se ele andasse nos caminhos de Deus e guardasse os seus mandamentos, governaria a casa do Senhor, cuidaria dos seus pátios e teria acesso entre os que estavam ali na presença de Deus (Zc 3.6-7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E acrescentou: ouça, Josué, sumo sacerdote, você e os seus companheiros que estão diante de você, porque eles são homens que servem de sinal: eu vou trazer o meu servo, o Renovo (Zc 3.8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Deus falou de uma pedra com sete olhos colocada diante de Josué e prometeu: removerei a iniquidade desta terra num único dia. Naquele dia, cada um convidaria o seu próximo para se assentar debaixo da sua videira e da sua figueira (Zc 3.9-10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

As duas oliveiras

Em outra visão, Zacarias viu um candelabro de ouro ladeado por duas oliveiras, que o anjo explicou serem os dois ungidos que estão diante do Senhor de toda a terra (Zc 4.2-3,14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Esses dois ungidos são geralmente identificados com Zorobabel, o descendente de Davi, e Josué, o sumo sacerdote — o líder civil e o líder religioso da comunidade restaurada.

A coroa

Mais tarde, Deus mandou Zacarias receber prata e ouro de alguns exilados que haviam chegado da Babilônia, fazer uma coroa e colocá-la na cabeça do sumo sacerdote Josué, filho de Jozadaque (Zc 6.9-11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E mandou dizer-lhe: assim diz o Senhor dos Exércitos: eis o homem cujo nome é Renovo; ele brotará do seu lugar e edificará o templo do Senhor. Ele mesmo edificará o templo do Senhor, receberá a majestade, se assentará e governará no seu trono, e será sacerdote no seu trono; e haverá perfeita harmonia entre os dois ofícios (Zc 6.12-13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A coroa seria guardada no templo como memorial (Zc 6.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e os que estavam longe viriam ajudar a construir o templo do Senhor (Zc 6.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Esse gesto era surpreendente, porque, em Israel, as funções de rei e de sacerdote eram separadas. O "Renovo" era um título do futuro rei da linhagem de Davi, anunciado pelos profetas (Is 11.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Jr 23.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Jr 33.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ao coroar o sumo sacerdote como sinal do Renovo, Deus anunciava alguém que reuniria em si os dois ofícios. Alguns estudiosos pensam que a coroa se destinava originalmente a Zorobabel; mas o texto, como chegou até nós, a coloca sobre Josué, e a interpretação judaica e cristã viu nessa cena uma profecia messiânica.

A conclusão do templo e a sua família

O templo foi concluído em 516 a.C., no sexto ano de Dario, e dedicado com grande alegria (Ed 6.15-18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A família de Josué continuou a exercer o sumo sacerdócio: o seu filho Joiaquim e o seu neto Eliasibe o sucederam (Ne 12.10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Eliasibe, sumo sacerdote nos dias de Neemias, ajudou a reconstruir os muros de Jerusalém, mas depois permitiu que um inimigo de Neemias se instalasse numa sala do templo (Ne 3.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Ne 13.4-7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O livro de Esdras registra também que alguns descendentes de Jesua se casaram com mulheres estrangeiras e se comprometeram a corrigir essa situação (Ed 10.18-19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Segundo historiadores antigos, os descendentes de Josué exerceram o sumo sacerdócio durante vários séculos.

A Bíblia não registra a morte de Josué.

Fé e caráter

Josué aparece como um sacerdote fiel, que assumiu a responsabilidade de restaurar o culto num tempo de pobreza, medo e oposição (Ed 3.2-3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Trabalhou ao lado de Zorobabel, defendeu a pureza da fé (Ed 4.3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e obedeceu prontamente quando a palavra de Deus veio por meio de Ageu (Ag 1.12-14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A Bíblia não registra falhas específicas dele, mas a visão de Zacarias o apresenta vestido de roupas sujas — sinal de que, como representante do povo, ele também precisava da purificação que só Deus pode dar (Zc 3.3-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A sua história mostra que o perdão de Deus, e não o mérito humano, é o fundamento do sacerdócio restaurado.

Legado

Josué restaurou o sumo sacerdócio depois do exílio e iniciou a linhagem de sumos sacerdotes do segundo templo. A palavra do Senhor contra Satanás na visão de Zacarias — o Senhor o repreenda — é lembrada também na carta de Judas, quando o arcanjo Miguel a usa contra o diabo (Jd 9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A imagem do "tição tirado do fogo" (Zc 3.2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) se tornou conhecida na história da igreja; o pregador João Wesley, salvo de um incêndio quando criança, aplicou essas palavras a si mesmo. Este Josué não deve ser confundido com Josué, filho de Num, o sucessor de Moisés (Js 1.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O nome de Josué, na forma Jesua, é o mesmo nome de Jesus. O sumo sacerdote que voltou do exílio levava o nome daquele que viria ser o verdadeiro Sumo Sacerdote, cujo nome significa "o Senhor salva", porque ele salvaria o seu povo dos seus pecados (Mt 1.21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A Carta aos Hebreus apresenta Jesus como o grande Sumo Sacerdote, que entrou no céu e vive para sempre intercedendo pelos que se aproximam de Deus por meio dele (Hb 4.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Hb 7.24-25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Na visão de Zacarias, Satanás estava à direita de Josué para acusá-lo, e o Senhor o repreendeu (Zc 3.1-2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O Apocalipse anuncia que o acusador dos nossos irmãos, que os acusava dia e noite diante de Deus, foi lançado fora (Ap 12.10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Paulo pergunta quem intentará acusação contra os escolhidos de Deus, e responde que é Deus quem os justifica, e Cristo Jesus, que morreu e ressuscitou, intercede por eles (Rm 8.33-34 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). João lembra que, se alguém pecar, temos um advogado junto ao Pai, Jesus Cristo, o justo (1Jo 2.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Josué teve as suas roupas sujas retiradas e foi vestido com roupas de festa, porque a sua iniquidade fora removida (Zc 3.4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). É uma das imagens mais claras da justificação em todo o Antigo Testamento. Isaías cantou que Deus o vestiu com as roupas da salvação e o cobriu com o manto da justiça (Is 61.10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)); na parábola do filho pródigo, o pai mandou trazer a melhor roupa para o filho que voltou (Lc 15.22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)); e Paulo diz que todos os que foram batizados em Cristo se revestiram de Cristo (Gl 3.27 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). No Apocalipse, os redimidos aparecem vestidos de branco, porque lavaram as suas vestes no sangue do Cordeiro (Ap 7.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E a promessa de remover a iniquidade da terra num único dia (Zc 3.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) se cumpriu na cruz, onde Cristo ofereceu, de uma vez por todas, um único sacrifício pelos pecados (Hb 7.27 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Hb 10.10-14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Por fim, Deus mandou colocar uma coroa na cabeça do sumo sacerdote e anunciou o Renovo, que edificaria o templo do Senhor e seria sacerdote no seu trono (Zc 6.11-13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Esse anúncio se cumpre em Cristo, o Filho de Davi que é, ao mesmo tempo, Rei e Sacerdote: temos um sumo sacerdote que se assentou à direita do trono da Majestade nos céus (Hb 8.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele edifica o seu templo, que é a igreja, formada de pedras vivas (Mt 16.18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Ef 2.20-22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 1Pe 2.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). As palavras "eis o homem cujo nome é Renovo" (Zc 6.12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) ecoam, com moderação, nas palavras de Pilatos ao apresentar Jesus coroado de espinhos à multidão: eis o homem! (Jo 19.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Aquele que recebeu uma coroa de espinhos foi depois coroado de glória e de honra por causa do sofrimento da morte (Hb 2.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).