Lídia

Lídia era uma comerciante de púrpura, vinda da cidade de Tiatira, que vivia em Filipos, na Macedônia, quando Paulo, Silas, Timóteo e Lucas chegaram à cidade, por volta de 49 ou 50 d.C. (At 16.11-14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Temente a Deus, reunia-se com outras mulheres para orar junto a um rio, fora da porta da cidade. Ali ouviu a pregação de Paulo, e o Senhor lhe abriu o coração para atender ao que ele dizia (At 16.13-14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Foi batizada com toda a sua casa e insistiu para que os missionários se hospedassem com ela (At 16.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Depois da prisão e libertação de Paulo e Silas, foi na casa de Lídia que eles reencontraram e encorajaram os irmãos antes de partir (At 16.40 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Sua casa tornou-se, assim, o primeiro ponto de encontro da igreja de Filipos.

Contexto e origem

Lídia era da cidade de Tiatira (At 16.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), na região da Lídia, oeste da Ásia Menor, atual Turquia. Tiatira era conhecida pelas suas corporações de ofício, e inscrições antigas encontradas no local mencionam associações de tintureiros, o que combina com a profissão de Lídia. Muitos estudiosos pensam que "Lídia" fosse, na verdade, um nome indicando a sua origem, algo como "a lídia"; o texto, porém, a apresenta simplesmente por esse nome.

Ela vendia púrpura, isto é, tecidos tingidos dessa cor ou o próprio corante (At 16.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A púrpura mais cara era extraída de moluscos marinhos e reservada às elites; na região de Tiatira também se produzia um tingimento de origem vegetal, mais acessível. Por isso, embora seja razoável supor que Lídia tivesse recursos — tinha uma casa capaz de hospedar visitantes e uma "casa" no sentido de família e dependentes (At 16.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) —, não é possível afirmar que fosse rica. A Escritura também não menciona marido, e muitos supõem que fosse viúva ou chefe da própria casa; é apenas uma hipótese.

Lucas a descreve como temente a Deus (At 16.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), expressão usada para gentios que adoravam o Deus de Israel e frequentavam a sinagoga sem se tornarem plenamente judeus, como o centurião Cornélio (At 10.2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O chamado à Macedônia

Na segunda viagem missionária, Paulo foi impedido pelo Espírito Santo de pregar na Ásia e de entrar na Bitínia (At 16.6-7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Em Trôade, teve à noite uma visão: um homem macedônio lhe pedia que passasse à Macedônia e os ajudasse. Os missionários concluíram que Deus os chamava para anunciar ali o evangelho (At 16.8-10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). É nesse ponto que o relato passa a usar a primeira pessoa do plural, indicando que Lucas, o autor, estava com eles (At 16.10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Navegaram até Neápolis e seguiram para Filipos, colônia romana e cidade importante daquela região da Macedônia, onde passaram alguns dias (At 16.11-12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Curiosamente, depois da visão de um homem macedônio, a primeira pessoa que crê na Europa, segundo o relato de Atos, é uma mulher vinda da Ásia.

A oração junto ao rio

No sábado, os missionários saíram da cidade e foram para junto de um rio, onde supunham haver um lugar de oração. Sentaram-se e começaram a falar com as mulheres que ali se haviam reunido (At 16.13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Filipos tinha poucos judeus, e não há menção de sinagoga na cidade; a tradição judaica posterior exigia dez homens para formar uma sinagoga, o que talvez explique esse encontro ao ar livre, mas o texto não dá a razão.

Entre as mulheres estava Lídia. Ela ouvia, e o Senhor lhe abriu o coração para que atendesse às coisas que Paulo dizia (At 16.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Lucas é cuidadoso: Paulo fala, Lídia escuta, mas quem abre o coração é o Senhor.

O batismo e a hospitalidade

Lídia foi batizada, e com ela toda a sua casa (At 16.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Em seguida, fez um pedido insistente: se os missionários a consideravam fiel ao Senhor, que entrassem em sua casa e ficassem ali. Lucas registra que ela os constrangeu a aceitar (At 16.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A fé recém-recebida se traduziu imediatamente em hospitalidade.

Hospedar pregadores de uma fé nova numa colônia romana não era um gesto sem riscos. Pouco depois, Paulo e Silas foram acusados de perturbar a cidade e de ensinar costumes que os romanos não podiam aceitar, e foram açoitados e presos (At 16.16-24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

A casa que acolheu a igreja

Depois do terremoto na prisão, da conversão do carcereiro e da libertação de Paulo e Silas, os magistrados pediram que deixassem a cidade (At 16.25-39 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Antes de partir, eles foram à casa de Lídia, viram os irmãos, os consolaram e só então seguiram viagem (At 16.40 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A breve menção mostra que, em poucos dias, a casa dela se tornara o lugar de reunião dos que haviam crido em Filipos.

A igreja de Filipos tornou-se uma das mais queridas de Paulo. Ele agradece a sua participação no evangelho desde o primeiro dia (Fp 1.3-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e lembra que, no início da pregação na Macedônia, foi a única igreja que partilhou com ele no dar e no receber, enviando-lhe ajuda mais de uma vez (Fp 4.15-16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A carta não menciona Lídia pelo nome. Alguns supõem que ela já tivesse morrido ou voltado a Tiatira; outros a relacionam com Evódia ou Síntique, mulheres que lutaram ao lado de Paulo no evangelho (Fp 4.2-3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)); nenhuma dessas hipóteses tem apoio direto no texto.

Fé e virtudes

A Escritura não registra falhas de Lídia. Seu retrato é breve, mas preciso: mulher de trabalho, de oração e de fé. Buscava a Deus antes de conhecer o evangelho (At 16.13-14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), ouviu com atenção, creu, foi batizada, levou consigo a sua casa e colocou imediatamente seus bens a serviço da obra de Deus (At 16.15,40 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Sua insistência em hospedar os missionários lembra o ensino apostólico de que a hospitalidade é parte da vida cristã (Rm 12.13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Hb 13.2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 1Pe 4.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Legado e tradição

Lídia é lembrada como a primeira convertida registrada na Europa e como mãe espiritual da igreja de Filipos. Algumas tradições orientais a honram com o título de "igual aos apóstolos", e perto das ruínas de Filipos, junto a um riacho, há hoje um batistério que a tradição associa ao seu batismo; nada disso está no texto bíblico. É também comum relacionar a sua cidade natal, Tiatira, com uma das sete igrejas do Apocalipse (Ap 2.18-29 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), mas a Escritura não liga Lídia a essa igreja.

O detalhe central da conversão de Lídia é que o Senhor lhe abriu o coração (At 16.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). É o mesmo Cristo ressuscitado que abriu o entendimento dos discípulos para compreenderem as Escrituras (Lc 24.45 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e que disse que ninguém pode ir a Ele se o Pai não o atrair (Jo 6.44 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A fé de Lídia não nasce da eloquência de Paulo, mas da ação do Senhor que se apresenta à porta e entra onde é recebido (Ap 3.20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Ao receber os missionários, Lídia recebeu, na verdade, o próprio Cristo, que ensinou que quem recebe os seus enviados recebe a Ele, e que o acolhimento dado ao menor dos seus irmãos é feito a Ele mesmo (Mt 10.40 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Mt 25.35,40 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Seu batismo com toda a casa (At 16.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), como o do carcereiro pouco depois (At 16.31-34 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), mostra a salvação em Cristo alcançando famílias inteiras.

Pode-se notar ainda, com moderação, que a vendedora de púrpura, cor dos reis, encontrou o verdadeiro Rei, que, por amor, vestiu a púrpura do escárnio antes da cruz (Mc 15.17-20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Jo 19.2-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E a igreja de Filipos, nascida de uma comerciante gentia da Ásia, de uma escrava liberta de um espírito de adivinhação e de um carcereiro romano (At 16.14-34 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), ilustra a verdade de que em Cristo não há judeu nem grego, escravo nem livre, homem nem mulher, porque todos são um nele (Gl 3.28 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).