Ló

Ló era filho de Harã, irmão de Abraão, que morreu ainda em Ur (Gn 11.27-28 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Acompanhou o avô Terá até Harã e depois o tio Abraão até Canaã, enriquecendo ao lado dele (Gn 11.31 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Gn 12.4-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Gn 13.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Quando os rebanhos dos dois já não cabiam na mesma terra, Abraão deixou que ele escolhesse primeiro, e Ló preferiu a fértil planície do Jordão, aproximando-se aos poucos de Sodoma, cidade de homens muito perversos (Gn 13.8-13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Morando em Sodoma, foi levado cativo numa guerra e resgatado por Abraão (Gn 14.12-16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Mais tarde, dois anjos o tiraram da cidade antes que Deus a destruísse com Gomorra; sua mulher, ao olhar para trás, tornou-se uma estátua de sal (Gn 19.15-26 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Refugiado numa caverna com as duas filhas, tornou-se pai de Moabe e de Amom (Gn 19.30-38 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Jesus usou os dias de Ló como advertência sobre a sua vinda (Lc 17.28-32 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e Pedro o chama de justo, atormentado pela maldade ao seu redor (2Pe 2.7-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Contexto e origem

Ló pertencia à família de Terá. Seu pai, Harã, irmão de Abrão e de Naor, morreu em Ur dos caldeus, ainda em vida de Terá (Gn 11.27-28 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Quando Terá deixou Ur rumo a Canaã, levou consigo o neto Ló, além de Abrão e Sarai, e a família se fixou em Harã (Gn 11.31 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Quando Deus chamou Abrão a deixar a terra e a parentela, Ló foi com ele (Gn 12.4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O texto o menciona entre aqueles que Abrão levou, com os bens e as pessoas que haviam adquirido em Harã, até a terra de Canaã (Gn 12.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ló esteve com o tio também na descida ao Egito e na volta ao Neguebe (Gn 13.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

A escolha

Abrão e Ló enriqueceram tanto em rebanhos, gado e tendas que a terra não comportava os dois juntos, e começaram as contendas entre os seus pastores (Gn 13.5-7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Abrão propôs que não houvesse briga entre eles, porque eram parentes, e ofereceu a Ló a primeira escolha: se ele fosse para a esquerda, Abrão iria para a direita; se fosse para a direita, Abrão iria para a esquerda (Gn 13.8-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Ló levantou os olhos e viu toda a planície do Jordão, bem regada, como o jardim do Senhor e como a terra do Egito; o narrador acrescenta que isso era antes de o Senhor destruir Sodoma e Gomorra (Gn 13.10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ló escolheu para si a planície e partiu para o oriente; foi habitando nas cidades da planície e armando suas tendas até Sodoma (Gn 13.11-12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O texto acrescenta, logo em seguida, que os homens de Sodoma eram maus e grandes pecadores contra o Senhor (Gn 13.13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

A narrativa mostra um movimento gradual. Ló olhou, escolheu, armou tendas em direção a Sodoma (Gn 13.10-12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)); pouco depois, já morava na cidade (Gn 14.12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)); e, no fim, estava sentado à porta de Sodoma, lugar onde se reuniam os líderes (Gn 19.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A escolha guiada pelo que os olhos viam o levou, passo a passo, para dentro de uma cidade corrompida.

Cativo e libertado

Quando quatro reis do oriente derrotaram os reis da planície e saquearam Sodoma e Gomorra, levaram também Ló, que morava em Sodoma, com todos os seus bens (Gn 14.1-12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ao saber disso, Abrão reuniu os homens treinados de sua casa, perseguiu os invasores, derrotou-os de noite e trouxe de volta Ló, os seus bens, as mulheres e o povo (Gn 14.13-16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O texto não diz que Ló tenha tirado lições do episódio; quando a história retoma sua trajetória, ele continua morando em Sodoma.

Os anjos em Sodoma

Antes de destruir as cidades da planície, o Senhor revelou seu plano a Abraão, e este intercedeu, perguntando se o Juiz de toda a terra destruiria o justo com o ímpio; Deus prometeu poupar Sodoma se nela houvesse dez justos (Gn 18.20-33 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Ao entardecer, dois anjos chegaram a Sodoma, e Ló estava sentado à porta da cidade. Levantou-se, prostrou-se diante deles e insistiu que passassem a noite em sua casa, onde lhes preparou um banquete (Gn 19.1-3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Antes que se deitassem, os homens da cidade, dos jovens aos velhos, cercaram a casa e exigiram que Ló entregasse os visitantes para abusarem deles (Gn 19.4-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Ló saiu, fechou a porta atrás de si e pediu aos homens, a quem chamou de irmãos, que não cometessem tal maldade. Chegou a oferecer-lhes as suas duas filhas virgens, para que fizessem com elas o que quisessem, desde que não fizessem nada aos hóspedes (Gn 19.6-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A Bíblia narra essa proposta sem aprová-la; ela revela até que ponto a convivência com Sodoma havia corrompido o senso de Ló, mesmo quando tentava proteger os visitantes. A multidão se voltou contra ele e tentou arrombar a porta; os anjos o puxaram para dentro e feriram de cegueira os homens que estavam do lado de fora (Gn 19.9-11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

A fuga

Os anjos revelaram a Ló que o Senhor os enviara para destruir a cidade e mandaram que tirasse dali toda a sua família (Gn 19.12-13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ló foi falar com os genros, os noivos das suas filhas, mas eles acharam que ele estava brincando (Gn 19.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ao amanhecer, os anjos apressaram Ló, mas ele se demorava. Então os homens o pegaram pela mão, a ele, à mulher e às duas filhas, porque o Senhor teve compaixão dele, e os levaram para fora da cidade (Gn 19.15-16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Mandaram que fugissem para o monte, sem olhar para trás e sem parar em lugar nenhum da planície. Ló pediu, porém, para se refugiar numa pequena cidade próxima, e o pedido foi atendido; por isso a cidade se chamou Zoar, que significa "pequena" (Gn 19.17-22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O sol já havia nascido quando Ló chegou a Zoar, e o Senhor fez chover enxofre e fogo sobre Sodoma e Gomorra, destruindo as cidades da planície (Gn 19.23-25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A mulher de Ló olhou para trás e se tornou uma estátua de sal (Gn 19.26 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Na manhã seguinte, Abraão foi ao lugar onde estivera diante do Senhor e viu a fumaça subindo da planície. O narrador resume: quando Deus destruiu as cidades da planície, lembrou-se de Abraão e tirou Ló do meio da destruição (Gn 19.27-29 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Na caverna

Com medo de permanecer em Zoar, Ló subiu para o monte e passou a morar numa caverna com as duas filhas (Gn 19.30 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). As filhas, pensando que não havia homem na terra com quem pudessem ter filhos, embriagaram o pai em duas noites seguidas e se deitaram com ele, sem que ele percebesse. Ambas engravidaram. A mais velha teve um filho a quem chamou Moabe, pai dos moabitas; a mais nova teve um filho a quem chamou Ben-Ami, pai dos amonitas (Gn 19.31-38 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O relato é sóbrio e não faz comentários, mas o contraste é eloquente: o homem que escolhera a terra mais rica termina sem bens, sem casa, sem mulher, morando numa caverna, e sua família repete, em escala menor, a degradação de Sodoma. Com esse episódio, Ló sai da narrativa bíblica, e a Escritura não registra sua morte.

Fé e fraquezas

À primeira vista, a história de Ló parece só de quedas. O Novo Testamento, porém, o chama de justo: Pedro diz que Deus livrou o justo Ló, afligido pelo procedimento libertino daqueles homens, porque, vivendo entre eles, atormentava a sua alma justa dia após dia por causa das obras iníquas que via e ouvia (2Pe 2.7-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ló também acolheu os anjos com hospitalidade e procurou protegê-los (Gn 19.1-3,6-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e acreditou no aviso a ponto de tentar convencer os genros (Gn 19.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

As fraquezas, contudo, são graves. Ló fez escolhas guiado pelo que via e pelo que parecia vantajoso (Gn 13.10-11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)); acomodou-se aos poucos a uma cidade perversa (Gn 13.12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Gn 14.12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Gn 19.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)); perdeu a credibilidade diante da própria família (Gn 19.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)); chegou a oferecer as filhas à multidão (Gn 19.8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)); hesitou na hora de fugir (Gn 19.16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)); e terminou embriagado numa caverna (Gn 19.33,35 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Sua salvação não veio de sua firmeza, mas da compaixão de Deus e da intercessão de Abraão (Gn 19.16,29 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Legado

Os descendentes de Ló, os moabitas e os amonitas, aparecem com frequência na história de Israel. Deus mandou que Israel não os atacasse, porque havia dado aos filhos de Ló as suas terras (Dt 2.9,19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), mas depois eles se tornaram muitas vezes adversários do povo de Deus (Sl 83.8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ainda assim, da descendência de Ló vieram duas mulheres que entraram na genealogia de Jesus: Rute, a moabita, bisavó de Davi (Rt 4.13-17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Mt 1.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e Naamá, a amonita, mãe do rei Roboão (1Rs 14.21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Mt 1.7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Jesus comparou a sua vinda aos dias de Ló, quando as pessoas comiam, bebiam, compravam, vendiam, plantavam e edificavam, até o dia em que Ló saiu de Sodoma e caiu fogo do céu; e advertiu: lembrem-se da mulher de Ló (Lc 17.28-32 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Pedro usa a destruição de Sodoma e Gomorra como exemplo do juízo de Deus e o livramento de Ló como prova de que o Senhor sabe livrar os piedosos da provação (2Pe 2.6-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Fora da Bíblia, a tradição associa formações de sal na região do mar Morto à mulher de Ló, e a localização exata de Sodoma continua em discussão entre arqueólogos.

O próprio Jesus usou a história de Ló para falar da sua volta: assim como foi nos dias de Ló, será no dia em que o Filho do Homem se manifestar (Lc 17.28-30 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A vida seguia normalmente em Sodoma até o momento do juízo, e só quem saiu da cidade foi salvo. Jesus faz desse episódio um chamado à vigilância e ao desapego, e o resume numa frase: lembrem-se da mulher de Ló (Lc 17.32 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Quem olha para trás, apegado ao que deve deixar, não está pronto para o Reino (Lc 9.62 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O livramento de Ló é uma imagem da salvação que vem de Deus. Os anjos o pegaram pela mão e o tiraram da cidade enquanto ele hesitava, porque o Senhor teve compaixão dele (Gn 19.16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Do mesmo modo, é Jesus quem nos livra da ira vindoura (1Ts 1.10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e nos transporta do domínio das trevas para o reino do Filho do seu amor (Cl 1.13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Pedro tira daí a lição: o Senhor sabe livrar os piedosos (2Pe 2.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Ló foi salvo também porque Deus se lembrou de Abraão, que havia intercedido pelas cidades da planície (Gn 18.23-32 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Gn 19.29 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Pode-se ver nessa intercessão, com moderação, uma sombra da intercessão de Cristo, que vive sempre para interceder pelos que por ele se aproximam de Deus (Hb 7.25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Rm 8.34 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E o fato de um homem tão frágil ser chamado de justo (2Pe 2.7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) aponta para a graça de Deus, que justifica não pelo mérito, mas pela fé (Rm 4.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Por fim, a graça alcança até os descendentes de Ló. Moabitas e amonitas, nascidos de um episódio de vergonha e mais tarde excluídos da assembleia de Israel (Dt 23.3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), entram, por meio de Rute e de Naamá, na genealogia do Messias (Mt 1.5,7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Em Cristo, os que estavam longe são aproximados (Ef 2.13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e nenhuma origem é tão marcada pelo pecado que não possa ser alcançada pela redenção.