Lucas

Lucas é mencionado pelo nome apenas três vezes no Novo Testamento, todas nas cartas de Paulo. O apóstolo o chama de médico amado (Cl 4.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), inclui-o entre os seus cooperadores (Fm 24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e, na última carta, escrita pouco antes da morte, registra que só Lucas estava com ele (2Tm 4.11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Mesmo com tão poucas menções, Lucas é um dos personagens mais influentes da igreja primitiva, porque a tradição antiga, de forma unânime, o reconhece como autor do Evangelho que leva o seu nome e do livro de Atos dos Apóstolos, obras que, juntas, formam cerca de um quarto do Novo Testamento.

Em vários trechos de Atos, o narrador passa a escrever na primeira pessoa do plural, indicando que esteve presente nas viagens de Paulo à Macedônia, a Jerusalém e a Roma (At 16.10-17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); At 20.5–21.18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); At 27.1–28.16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). No prólogo do seu Evangelho, o autor explica que investigou tudo cuidadosamente desde o princípio, a partir do testemunho dos que foram testemunhas oculares, para que o leitor tivesse plena certeza das coisas em que fora instruído (Lc 1.1-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Lucas é o retrato do servo fiel e do historiador cuidadoso, que colocou a sua inteligência a serviço do anúncio de Cristo.

Contexto e origem

A Bíblia não informa onde Lucas nasceu nem quem era a sua família. Uma tradição antiga, registrada num prólogo ao Evangelho do século II ou III e repetida por Eusébio de Cesareia, afirma que ele era natural de Antioquia da Síria, mas o texto bíblico não o confirma.

Na carta aos Colossenses, Paulo envia saudações de Aristarco, Marcos e Jesus, chamado Justo, e observa que eram os únicos da circuncisão que cooperavam com ele; em seguida, numa lista separada, menciona Epafras, Lucas e Demas (Cl 4.10-14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Por essa separação, a maioria dos intérpretes conclui que Lucas era gentio, o que faria dele o único autor não judeu do Novo Testamento. Trata-se de uma dedução muito provável, mas não de uma afirmação explícita.

A profissão de Lucas é conhecida apenas pela referência de Paulo ao médico amado (Cl 4.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). No fim do século XIX, alguns estudiosos tentaram mostrar que o vocabulário do Evangelho e de Atos revelava a formação médica do autor. Estudos posteriores mostraram que boa parte desses termos era comum a outros escritores gregos instruídos da época, e hoje essa prova é considerada fraca, embora o texto ainda deixe transparecer, em alguns detalhes, atenção especial às doenças e às curas.

O companheiro de Paulo

Lucas não se nomeia em seus escritos, mas o próprio texto de Atos sugere quando ele esteve com Paulo. Depois da visão do macedônio em Trôade, o narrador escreve que procuraram partir imediatamente para a Macedônia, concluindo que Deus os chamara para anunciar o evangelho ali (At 16.10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Os relatos na primeira pessoa do plural acompanham Paulo até Filipos (At 16.10-17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), reaparecem anos depois, também em Filipos, na viagem de volta a Jerusalém (At 20.5–21.18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e retornam na longa viagem do apóstolo preso até Roma, incluindo a tempestade e o naufrágio em Malta (At 27.1–28.16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Muitos intérpretes supõem, a partir disso, que Lucas tenha permanecido em Filipos durante alguns anos, mas o texto não o diz.

Lucas também esteve com Paulo durante a prisão em Roma, quando o apóstolo escreveu as cartas aos Colossenses e a Filemom, nas quais o inclui entre os que enviavam saudações (Cl 4.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Fm 24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Na segunda carta a Timóteo, Paulo, preso outra vez e abandonado por alguns, escreveu que Demas o deixara, amando o presente século, que outros companheiros tinham partido para diferentes regiões e que só Lucas estava com ele (2Tm 4.10-11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O médico permaneceu ao lado do apóstolo até o fim.

O autor de Lucas e Atos

O Evangelho de Lucas e o livro de Atos são dedicados a um mesmo destinatário, chamado Teófilo, e o segundo livro se apresenta como continuação do primeiro, que tratara de tudo o que Jesus começou a fazer e a ensinar (Lc 1.3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); At 1.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Nenhum dos dois livros traz o nome do autor, mas os testemunhos mais antigos da igreja, como Ireneu de Lião e o chamado Cânon Muratoriano, ambos do século II, atribuem-nos a Lucas, companheiro de Paulo. Essa atribuição foi aceita sem disputa pela igreja antiga e continua sendo defendida por grande parte dos estudiosos, embora alguns a questionem.

No prólogo do Evangelho, o autor afirma que muitos já haviam escrito sobre os acontecimentos, conforme os transmitiram os que foram testemunhas oculares desde o princípio, e que ele, depois de investigar tudo com cuidado, decidiu escrever um relato ordenado (Lc 1.1-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Lucas não se apresenta como testemunha da vida de Jesus, mas como alguém que pesquisou e reuniu os testemunhos.

Seu Evangelho preserva episódios e ensinos que não aparecem nos outros, como a anunciação a Maria e o nascimento de João Batista (Lc 1.5-80 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), a visita dos pastores (Lc 2.8-20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), as parábolas do bom samaritano e do filho pródigo (Lc 10.29-37 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Lc 15.11-32 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), o encontro com Zaqueu (Lc 19.1-10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), a promessa ao ladrão arrependido (Lc 23.39-43 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e o caminho de Emaús (Lc 24.13-35 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Lucas dá atenção especial aos pobres, às mulheres, aos samaritanos, aos estrangeiros, à oração e à obra do Espírito Santo. Em Atos, mostra o evangelho avançando de Jerusalém, pela Judeia e pela Samaria, até chegar a Roma, conforme a palavra de Jesus (At 1.8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Diversos detalhes da sua obra foram confirmados por descobertas históricas, como o título de politarcas, dado às autoridades de Tessalônica, atestado em inscrições da cidade (At 17.6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e o proconsulado de Gálio na Acaia, confirmado por uma inscrição de Delfos (At 18.12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

A tradição posterior

Além da origem em Antioquia, a tradição antiga afirma que Lucas não se casou, que escreveu o Evangelho na Grécia e que morreu aos 84 anos, na Beócia. Alguns antigos o identificaram com o irmão elogiado por todas as igrejas por causa do evangelho (2Co 8.18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), mas o texto não o nomeia. Uma lenda bem mais tardia o apresenta como pintor de ícones de Maria. Nada disso pertence ao texto bíblico, e deve ser recebido apenas como tradição.

Fé e legado

Lucas une a precisão do pesquisador à fidelidade do amigo. Escreveu com cuidado para que os leitores tivessem certeza da verdade sobre Jesus, e permaneceu com Paulo quando quase todos o haviam deixado. Seus livros contam a história de Cristo e da igreja com um olhar especial para os pequenos e os excluídos, e continuam sendo, há quase dois mil anos, uma das principais portas pelas quais o mundo conhece Jesus.

O Evangelho de Lucas apresenta Jesus como o Salvador que veio buscar e salvar o que se havia perdido (Lc 19.10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Desde o anúncio dos anjos aos pastores, de que nascera um Salvador, que é Cristo, o Senhor (Lc 2.11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), até as parábolas da ovelha, da moeda e do filho perdidos (Lc 15.1-32 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), Lucas mostra o coração de Deus revelado em Cristo, que acolhe os pecadores e come com eles. O próprio Jesus, em Lucas, compara-se a um médico, dizendo que não são os sãos que precisam de médico, mas os doentes, e que veio chamar os pecadores ao arrependimento (Lc 5.31-32 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O médico amado escreveu sobre o grande Médico das almas.

Lucas também mostra que toda a Escritura aponta para Cristo. É ele quem registra que Jesus ressuscitado, começando por Moisés e por todos os profetas, explicou aos discípulos o que as Escrituras diziam a seu respeito, e que era necessário que se cumprisse tudo o que estava escrito sobre ele na Lei, nos Profetas e nos Salmos (Lc 24.27 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Lc 24.44-47 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Por fim, Atos começa lembrando que o primeiro livro tratou do que Jesus começou a fazer e a ensinar (At 1.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A palavra "começou" sugere que a obra de Cristo continua, agora por meio do Espírito Santo e da igreja. Lucas conta a história do Cristo que, ressuscitado e elevado ao céu, continua a agir no mundo; e, na prisão final de Paulo, quando todos o abandonaram, o próprio Senhor esteve ao seu lado e o fortaleceu (2Tm 4.16-17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), ao lado do único companheiro que permaneceu, o fiel Lucas.