Ninrode

Ninrode é apresentado na Tábua das Nações como filho de Cuxe, neto de Cam e bisneto de Noé, e como o primeiro a se tornar poderoso na terra depois do dilúvio (Gn 10.6-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ficou conhecido como valente caçador diante do Senhor, a ponto de seu nome virar provérbio (Gn 10.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O começo do seu reino foi Babel, Ereque, Acade e Calné, na terra de Sinar; de lá estendeu seu domínio à Assíria, onde edificou Nínive e outras cidades (Gn 10.10-12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

A Bíblia fala dele em poucos versículos e sem narrar seus feitos em detalhe, mas o associa às duas grandes potências que mais tarde oprimiriam o povo de Deus: Babilônia e Assíria. O profeta Miqueias chama a Assíria de "terra de Ninrode" num anúncio sobre o governante que viria de Belém (Mq 5.6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Contexto e origem

Depois do dilúvio, os filhos de Noé se espalharam pela terra, e Gênesis 10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba) registra seus descendentes. Ninrode pertence à linhagem de Cam: Cam gerou Cuxe, e Cuxe gerou Ninrode (Gn 10.6-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 1Cr 1.8-10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Em outros textos, Cuxe designa a região ao sul do Egito, a antiga Núbia, mas aqui Ninrode aparece ligado à Mesopotâmia; alguns estudiosos sugerem que, neste trecho, Cuxe se refira a um povo mesopotâmico, como os cassitas, mas não há consenso. O texto interrompe a lista de nomes para dar a Ninrode um destaque especial.

O primeiro poderoso

Gênesis diz que Ninrode começou a ser poderoso na terra (Gn 10.8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A palavra hebraica usada é a mesma que designa guerreiros e homens valentes, e já aparecera ligada aos "valentes" do tempo antes do dilúvio (Gn 6.4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ninrode é descrito também como valente caçador diante do Senhor, e por isso surgiu o dito: "Como Ninrode, poderoso caçador diante do Senhor" (Gn 10.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

A expressão "diante do Senhor" é ambígua. Pode indicar apenas que ele era notável, um caçador extraordinário aos olhos de Deus; ou pode sugerir uma postura de desafio. O texto de Gênesis não emite juízo explícito sobre ele, e é prudente não ir além do que está escrito.

Os reinos de Ninrode

O texto informa que o princípio do seu reino foi Babel, Ereque, Acade e Calné, na terra de Sinar, isto é, a baixa Mesopotâmia (Gn 10.10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Daquela terra, ele saiu para a Assíria e edificou Nínive, Reobote-Ir, Calá e Resém, esta última entre Nínive e Calá — a grande cidade (Gn 10.11-12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Algumas traduções entendem o versículo 11 de outro modo: que de Sinar saiu Assur, o fundador da Assíria; mas a leitura mais comum o atribui a Ninrode, como confirma Miqueias ao chamar a Assíria de terra de Ninrode (Mq 5.6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Ninrode é, assim, o primeiro personagem da Bíblia associado a um reino e à fundação de cidades-Estado. Várias das cidades citadas são conhecidas pela arqueologia: Ereque corresponde à antiga Uruk, Acade deu nome ao Império Acádio, e Nínive e Calá (Nimrud) foram capitais da Assíria.

Babel e Nínive

Os dois centros do domínio de Ninrode tornaram-se, ao longo da história bíblica, símbolos do poder humano que se levanta contra Deus. Logo no capítulo seguinte, em Sinar, os homens tentam construir uma cidade e uma torre para fazer um nome para si mesmos, e Deus confunde a sua língua e os dispersa (Gn 11.1-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Gênesis não diz que Ninrode construiu a torre; essa ligação foi feita por tradições posteriores, como a do historiador judeu Flávio Josefo, que o apresenta como o instigador da obra.

Séculos depois, a Assíria, com capital em Nínive, destruiria o reino de Israel (2Rs 17.6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e a Babilônia levaria Judá ao exílio e destruiria Jerusalém (2Rs 25.1-11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Nínive, porém, também foi alvo da misericórdia de Deus quando se arrependeu diante da pregação de Jonas (Jn 3.5-10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E Babilônia tornou-se, no Apocalipse, o símbolo da cidade humana orgulhosa e corrompida, que será derrubada (Ap 18.2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Tentativas de identificação

Fora da Bíblia, houve várias tentativas de identificar Ninrode com governantes ou figuras da Mesopotâmia, como Sargão de Acade, o herói Gilgamesh, o deus guerreiro e caçador Ninurta ou o rei assírio Tukulti-Ninurta I. Nenhuma dessas propostas é consenso entre os estudiosos. Em lendas judaicas posteriores, Ninrode também aparece como perseguidor de Abraão, o que não tem base no texto bíblico.

A única outra menção a Ninrode nos profetas está num dos grandes anúncios messiânicos do Antigo Testamento. Miqueias profetiza que de Belém sairia aquele que governaria Israel, cujas origens são desde os tempos antigos; ele apascentaria o seu povo na força do Senhor, seria a paz do seu povo e o livraria do assírio, governando a terra de Ninrode (Mq 5.2-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O Evangelho de Mateus cita essa profecia ao narrar o nascimento de Jesus em Belém (Mt 2.6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O reino fundado por Ninrode, símbolo do poder humano, aparece assim subordinado ao Rei nascido em Belém.

O contraste entre os dois é marcante. Ninrode é o primeiro "poderoso" da terra, que constrói reinos pela força (Gn 10.8-12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Isaías chama o Messias de Deus Forte (Is 9.6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), usando a mesma palavra hebraica de "poderoso", mas o seu governo é de paz e de justiça, sem fim (Is 9.7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Jesus declarou que o seu reino não é deste mundo (Jo 18.36 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e, em vez de caçador, apresentou-se como o Bom Pastor, que dá a vida pelas ovelhas (Jo 10.11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) — o mesmo que Miqueias anunciou como pastor do seu povo (Mq 5.4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Essa comparação entre o caçador e o pastor é uma leitura tipológica, apresentada com moderação.

As cidades que Ninrode fundou também encontram seu desfecho em Cristo. Nínive se arrependeu com a pregação de Jonas, e Jesus disse que ali estava alguém maior do que Jonas (Mt 12.41 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Babel, onde os homens quiseram fazer um nome para si, contrasta com o nome que Deus deu a Jesus, acima de todo nome (Fp 2.9-11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)); e a Babilônia do Apocalipse cai para dar lugar à nova Jerusalém, a cidade que desce do céu, da parte de Deus (Ap 18.2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Ap 21.2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). No fim, os reinos do mundo se tornam do Senhor e do seu Cristo, e ele reinará para sempre (Ap 11.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).