Noemi

Noemi vivia em Belém de Judá nos dias dos juízes. Durante uma fome, foi com o marido, Elimeleque, e os dois filhos, Malom e Quiliom, morar na terra de Moabe (Rt 1.1-2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ali o marido morreu, os filhos se casaram com mulheres moabitas, Orfa e Rute, e, cerca de dez anos depois, também os dois filhos morreram, deixando Noemi sozinha (Rt 1.3-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Quando soube que o Senhor voltara a dar pão ao seu povo, decidiu voltar a Belém. Orfa ficou em Moabe, mas Rute se recusou a deixá-la (Rt 1.6-18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ao chegar, Noemi pediu que a chamassem de Mara, porque o Todo-Poderoso lhe dera grande amargura: partira cheia e voltava vazia (Rt 1.19-21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Em Belém, Rute foi colher espigas no campo de Boaz, parente de Elimeleque, e Noemi reconheceu nele um dos resgatadores da família (Rt 2.1-20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Com sabedoria e ousadia, orientou Rute a pedir a Boaz que cumprisse esse papel, e Boaz resgatou a herança da família e se casou com Rute (Rt 3–4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Quando nasceu Obede, as mulheres de Belém louvaram a Deus por não ter deixado Noemi sem resgatador; ela tomou o menino no colo e se tornou a sua ama. Obede seria o avô do rei Davi (Rt 4.13-17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Contexto e origem

Nos dias em que os juízes governavam Israel, houve fome na terra, e um homem de Belém de Judá, chamado Elimeleque, foi morar temporariamente nos campos de Moabe com a sua mulher, Noemi, e os seus dois filhos, Malom e Quiliom. Eram efrateus, de Belém de Judá (Rt 1.1-2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Há uma ironia no fato de a fome atingir justamente Belém, cujo nome significa "casa do pão". Moabe, do outro lado do mar Morto, era a terra dos descendentes de Ló, um povo frequentemente hostil a Israel (Dt 23.3-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O texto não diz se a decisão de deixar a terra prometida foi uma falta de fé; os intérpretes divergem sobre isso.

As perdas em Moabe

Em Moabe, Elimeleque morreu, e Noemi ficou com os dois filhos. Eles se casaram com mulheres moabitas: uma se chamava Orfa, e a outra, Rute. Viveram ali cerca de dez anos, e então morreram também Malom e Quiliom, e Noemi ficou sozinha, sem o marido e sem os filhos (Rt 1.3-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Numa sociedade em que a viúva dependia dos homens da família para o sustento e a proteção, a situação de Noemi era de completo desamparo.

A volta

Noemi ouviu em Moabe que o Senhor visitara o seu povo, dando-lhe pão, e decidiu voltar com as duas noras (Rt 1.6-7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). No caminho, porém, pediu que elas voltassem cada uma para a casa da sua mãe. Abençoou-as, desejando que o Senhor lhes mostrasse a sua bondade, como elas haviam mostrado aos falecidos e a ela, e que encontrassem descanso na casa de um novo marido. Beijou-as, e elas choraram em voz alta (Rt 1.8-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

As noras disseram que voltariam com ela para o seu povo. Noemi insistiu: não tinha mais filhos que pudessem se casar com elas, e, mesmo que se casasse e tivesse filhos naquela mesma noite, elas não poderiam esperar que crescessem. A sua amargura era maior do que a delas, porque a mão do Senhor se voltara contra ela (Rt 1.10-13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Orfa beijou a sogra e se despediu, mas Rute se apegou a ela (Rt 1.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Noemi insistiu mais uma vez, lembrando que Orfa voltara ao seu povo e aos seus deuses (Rt 1.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Rute, então, fez a sua conhecida declaração: aonde Noemi fosse, ela iria; onde morasse, ela moraria; o povo de Noemi seria o seu povo, e o Deus dela, o seu Deus; e só a morte as separaria (Rt 1.16-17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Vendo que Rute estava decidida, Noemi não insistiu mais (Rt 1.18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

"Chamai-me Mara"

As duas chegaram a Belém, e toda a cidade se agitou por causa delas; as mulheres perguntavam se aquela era Noemi (Rt 1.19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ela respondeu que não a chamassem Noemi, mas Mara, porque o Todo-Poderoso lhe dera grande amargura. Partira cheia, mas o Senhor a fizera voltar vazia; por que chamá-la Noemi, se o Senhor testemunhara contra ela e o Todo-Poderoso a afligira? (Rt 1.20-21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O lamento de Noemi é honesto e doloroso. Ela não esconde a dor e a atribui ao Deus soberano, como fizeram Jó e muitos salmistas. Mas o texto acrescenta dois detalhes que ela, na sua dor, não percebia: ela não voltara de todo vazia, porque Rute estava ao seu lado; e as duas chegaram a Belém no começo da colheita da cevada (Rt 1.22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A história já começava a mudar.

A esperança renasce

Noemi tinha um parente do lado de Elimeleque, homem rico e influente, chamado Boaz (Rt 2.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Rute pediu permissão para colher espigas atrás dos ceifeiros, como a Lei permitia aos pobres, e, sem saber, foi parar justamente no campo de Boaz (Rt 2.2-3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Lv 19.9-10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Boaz a tratou com bondade e a deixou colher com fartura (Rt 2.8-16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Quando Rute voltou para casa com quase um efa de cevada e as sobras da refeição, Noemi perguntou onde ela trabalhara e abençoou quem a acolhera. Ao saber que era Boaz, exclamou: bendito seja ele do Senhor, que não deixou de mostrar a sua bondade nem aos vivos nem aos mortos! E explicou que aquele homem era parente próximo da família, um dos seus resgatadores (Rt 2.17-20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A amargura começava a dar lugar à esperança. Noemi aconselhou Rute a continuar colhendo com as servas de Boaz, e ela o fez até o fim da colheita da cevada e do trigo (Rt 2.22-23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O plano na eira

Terminada a colheita, Noemi disse à nora que procuraria para ela um lar onde fosse feliz — retomando a bênção de descanso que pronunciara no caminho de Moabe (Rt 1.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Rt 3.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Lembrou que Boaz era parente delas e que naquela noite estaria joeirando a cevada na eira. Orientou Rute a se lavar, perfumar-se e vestir a melhor roupa, descer à eira sem se deixar ver, observar onde ele se deitaria e, depois, descobrir-lhe os pés e deitar-se ali; ele lhe diria o que fazer (Rt 3.2-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Era um plano ousado. Os intérpretes entendem o gesto como um pedido simbólico de casamento e de proteção, que Rute deixou claro ao pedir a Boaz que estendesse sobre ela a sua capa, porque ele era resgatador (Rt 3.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Ez 16.8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O texto destaca a integridade de ambos: Boaz chamou Rute de mulher virtuosa e prometeu resolver a questão de acordo com a lei (Rt 3.10-13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). De madrugada, ele encheu o manto de Rute com seis medidas de cevada, dizendo que ela não voltasse vazia para a sogra (Rt 3.15-17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A palavra "vazia", usada por Noemi no seu lamento (Rt 1.21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), agora era revertida. Noemi disse a Rute que esperasse, porque aquele homem não descansaria enquanto não resolvesse o assunto naquele mesmo dia (Rt 3.18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O resgate

Boaz foi à porta da cidade e chamou o parente mais próximo da família, diante de dez anciãos. Explicou que Noemi estava vendendo o campo que pertencera a Elimeleque e que o direito de resgate cabia primeiro a ele (Rt 4.1-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O homem aceitou comprar o campo, mas, ao saber que precisaria também se casar com Rute para manter o nome do falecido na sua herança, desistiu, para não prejudicar a sua própria herança (Rt 4.5-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Segundo o costume, tirou a sandália e a entregou a Boaz como sinal do acordo (Rt 4.7-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Boaz declarou diante dos anciãos e do povo que comprava de Noemi tudo o que pertencera a Elimeleque, a Quiliom e a Malom, e que tomava Rute, a moabita, como esposa, para que o nome do falecido não fosse apagado (Rt 4.9-10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Os anciãos e o povo o abençoaram (Rt 4.11-12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O neto no colo

Boaz se casou com Rute, e o Senhor lhe concedeu que concebesse e desse à luz um filho (Rt 4.13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Então as mulheres de Belém disseram a Noemi: bendito seja o Senhor, que hoje não a deixou sem resgatador! Que o nome do menino fosse famoso em Israel. Ele restauraria a sua vida e a sustentaria na velhice, porque o dera à luz a sua nora, que a amava e que era melhor para ela do que sete filhos (Rt 4.14-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Noemi tomou o menino, colocou-o no colo e se tornou a sua ama (Rt 4.16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). As vizinhas deram nome ao menino, dizendo que um filho nascera para Noemi, e o chamaram Obede. Ele foi o pai de Jessé, pai de Davi (Rt 4.17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A mulher que voltara de Moabe pedindo para ser chamada de Mara terminava a sua história com um neto nos braços e com um lugar na linhagem do rei de Israel. A Bíblia não registra a sua morte.

Fé e fraquezas

Noemi aparece como uma mulher marcada pelo sofrimento. Seu lamento é sincero, e há momentos em que a dor a fez enxergar apenas a mão pesada de Deus (Rt 1.13,20-21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Chegou a incentivar as noras a voltar para o seu povo e para os seus deuses, numa insistência que muitos intérpretes consideram fruto do desânimo (Rt 1.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Ao mesmo tempo, Noemi nunca abandonou o Deus de Israel. Abençoou as noras em nome do Senhor (Rt 1.8-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), reconheceu a bondade de Deus quando ela começou a se manifestar (Rt 2.20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), cuidou do futuro de Rute com sabedoria e coragem (Rt 3.1-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e soube esperar a ação de Deus (Rt 3.18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Seu caráter conquistou de tal forma a nora estrangeira que Rute escolheu o povo e o Deus de Noemi (Rt 1.16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A sua história mostra como Deus pode agir nos bastidores, mesmo quando o sofredor não consegue ver a sua mão.

Legado

A história de Noemi está ligada à da linhagem real de Israel: por meio do neto Obede, a sua família chegou ao rei Davi (Rt 4.17-22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e o Evangelho de Mateus inclui Rute, Boaz e Obede na genealogia de Jesus (Mt 1.5-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Na tradição judaica, o livro de Rute é lido na festa de Pentecostes, que celebra a colheita, o mesmo período em que se passa a sua história. Noemi permanece como um dos retratos mais humanos da Bíblia sobre a dor, o luto e a restauração.

No centro da história de Noemi está a figura do resgatador, o parente próximo que tinha o direito e o dever de recuperar a herança da família e preservar o nome dos que haviam morrido (Rt 2.20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Rt 4.9-10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Lv 25.25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Boaz cumpriu esse papel. O Novo Testamento apresenta Cristo como o resgatador do seu povo: ele se tornou nosso parente, participando da nossa carne e do nosso sangue (Hb 2.14-17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), nasceu de mulher e sob a lei para resgatar os que estavam debaixo da lei, para que recebêssemos a adoção de filhos (Gl 4.4-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Nele temos a redenção pelo seu sangue (Ef 1.7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e uma herança que não se perde (1Pe 1.3-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Noemi deixou Belém, a "casa do pão", por causa da fome, e voltou quando ouviu que o Senhor dera pão ao seu povo (Rt 1.1,6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Séculos depois, em Belém, nasceu da linhagem de Noemi aquele que disse ser o pão da vida e que quem vem a ele nunca terá fome (Mq 5.2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Lc 2.4-7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Jo 6.35 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Pode-se ver nisso, com moderação, um eco significativo: a cidade que conheceu a fome tornou-se o lugar onde nasceu o verdadeiro pão do céu.

As mulheres de Belém disseram que o menino nascido de Rute restauraria a vida de Noemi e a sustentaria na velhice (Rt 4.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Esse menino foi o antepassado de Davi e, por meio dele, de Jesus (Mt 1.5-16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Noemi buscara para as noras um lugar de descanso (Rt 1.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Rt 3.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)); Cristo convida todos os cansados e sobrecarregados a encontrar nele descanso para a alma (Mt 11.28-29 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Por fim, a história de Noemi vai da amargura à alegria, do vazio à plenitude. Ela pediu para ser chamada de Mara, mas terminou com um neto nos braços e com o seu nome associado à bondade de Deus (Rt 1.20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Rt 4.14-17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Jesus prometeu aos discípulos que a tristeza deles se transformaria em alegria (Jo 16.20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e Paulo ensina que Deus faz todas as coisas cooperarem para o bem daqueles que o amam (Rm 8.28 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E, por meio de Noemi, uma moabita foi atraída ao Deus de Israel (Rt 1.16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), antecipando o evangelho que alcançaria todas as nações (Gl 3.8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).