Sara

Sara, chamada inicialmente Sarai, foi a esposa de Abraão e sua companheira em toda a peregrinação de Ur até Canaã (Gn 11.29-31 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Gn 12.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Estéril (Gn 11.30 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), viu a promessa de uma descendência demorar décadas para se cumprir, chegou a propor que Abraão tivesse um filho com sua serva Agar e riu quando, já idosa, ouviu que teria um filho (Gn 16.1-2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Gn 18.12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Deus, porém, mudou seu nome para Sara, "princesa", e anunciou que ela seria mãe de nações (Gn 17.15-16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Aos noventa anos, deu à luz Isaque, o filho da promessa, e o seu riso de incredulidade se transformou em riso de alegria (Gn 17.17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Gn 21.1-7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Morreu aos 127 anos, em Hebrom, e foi sepultada na caverna de Macpela, a primeira porção da terra prometida que Abraão possuiu (Gn 23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Isaías a chama de mãe do povo de Deus (Is 51.2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)); Hebreus a coloca entre os heróis da fé (Hb 11.11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)); Pedro a apresenta como exemplo para as mulheres cristãs (1Pe 3.6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)); e Paulo vê nela a figura da aliança da promessa, da qual nascem os filhos livres (Gl 4.22-31 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Contexto e origem

Sarai aparece pela primeira vez como esposa de Abrão, na família de Terá, que vivia em Ur dos caldeus. Logo na primeira menção, o texto acrescenta o dado que marcaria toda a sua história: era estéril e não tinha filhos (Gn 11.29-30 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Mais tarde, Abraão explicaria que ela era também sua meia-irmã, filha do mesmo pai, mas não da mesma mãe (Gn 20.12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Era cerca de dez anos mais nova que o marido (Gn 17.17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A tradição judaica a identifica com Iscá, sobrinha de Abraão mencionada em Gn 11.29 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba), mas o texto bíblico não faz essa ligação.

Com o marido, Sarai deixou Ur e depois Harã, rumo à terra que Deus mostraria (Gn 11.31 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Gn 12.4-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Recebeu, com ele, a promessa de uma grande descendência, sem ter sequer um filho.

Peregrina com Abraão

Pouco depois de chegarem a Canaã, uma fome levou o casal ao Egito. Sarai, com mais de sessenta anos, é descrita como mulher de bela aparência, e Abrão, com medo de ser morto, pediu que ela dissesse ser sua irmã (Gn 12.10-13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ela foi levada ao palácio do faraó, mas Deus feriu a casa do rei com grandes pragas por causa dela, e o faraó a devolveu ao marido (Gn 12.14-20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O texto não registra a voz de Sarai nesse episódio; registra, sim, que foi Deus quem a protegeu, preservando a mulher da qual viria o herdeiro.

Agar

Dez anos depois de chegarem a Canaã, sem filhos, Sarai tomou a iniciativa: disse a Abrão que o Senhor a impedira de ter filhos e propôs que ele tivesse um filho com Agar, sua serva egípcia, para que por meio dela tivesse descendência (Gn 16.1-3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Documentos antigos da Mesopotâmia, como as tábuas de Nuzi, mostram que esse arranjo era previsto em contratos de casamento da época. Abrão concordou, e Agar engravidou.

A solução humana trouxe dor. Agar passou a desprezar a senhora, e Sarai culpou o marido, dizendo que a afronta que sofria recaía sobre ele e que o Senhor julgasse entre os dois (Gn 16.4-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Abrão deixou a serva nas mãos de Sarai, que a maltratou até que ela fugisse (Gn 16.6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Deus, porém, cuidou de Agar no deserto e a mandou de volta (Gn 16.7-14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Princesa

Quando Abraão tinha 99 anos, Deus confirmou a aliança e incluiu Sarai nela de forma explícita: não se chamaria mais Sarai, mas Sara; ele a abençoaria e lhe daria um filho; ela seria mãe de nações, e dela sairiam reis (Gn 17.15-16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A promessa não seria cumprida por meio de Agar, mas de Sara, e o filho se chamaria Isaque (Gn 17.19-21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Abraão, ao ouvir, prostrou-se e riu (Gn 17.17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O riso de Sara

Pouco tempo depois, três visitantes chegaram à tenda de Abraão, junto aos carvalhais de Manre, e Sara preparou os pães para eles (Gn 18.1-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Um deles, identificado no relato como o próprio Senhor, perguntou por Sara e anunciou que, dentro de um ano, ela teria um filho. Sara ouvia à entrada da tenda. Ela e Abraão já eram idosos, e ela já havia passado da idade de ter filhos; riu consigo mesma, pensando se, depois de envelhecida e com o marido também velho, ainda teria esse prazer (Gn 18.9-12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O Senhor perguntou a Abraão por que Sara havia rido, e acrescentou a pergunta que atravessa toda a Bíblia: haveria coisa alguma difícil demais para o Senhor? No tempo determinado, ela teria um filho. Com medo, Sara negou ter rido; mas o Senhor respondeu que ela tinha rido, sim (Gn 18.13-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Em Gerar

Mais tarde, em Gerar, a história do Egito se repetiu. Abraão apresentou Sara como sua irmã, e Abimeleque, rei de Gerar, mandou buscá-la (Gn 20.1-2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Também Sara confirmara a versão do marido (Gn 20.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Deus apareceu em sonho ao rei, impediu que ele a tocasse e ordenou que a devolvesse (Gn 20.3-7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Abimeleque restituiu Sara com presentes e deu a Abraão mil peças de prata como reparação pública, declarando a honra de Sara diante de todos (Gn 20.14-16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Mais uma vez, às vésperas do nascimento do herdeiro, Deus guardou a mãe da promessa.

O nascimento de Isaque

O Senhor visitou Sara, como tinha dito, e cumpriu o que havia prometido: ela concebeu e deu à luz um filho a Abraão na velhice, no tempo determinado (Gn 21.1-2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O menino recebeu o nome de Isaque, que significa "ele ri" (Gn 21.3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Sara declarou que Deus lhe dera motivo de riso e que todos os que ouvissem ririam com ela; e perguntou quem teria dito a Abraão que Sara amamentaria filhos, pois dera um filho a ele na velhice (Gn 21.6-7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O riso de dúvida da tenda de Manre tornou-se riso de alegria e de louvor.

No dia em que Isaque foi desmamado, Abraão deu um grande banquete. Sara viu Ismael, filho de Agar, zombando, e pediu que Abraão mandasse embora a serva e o filho, para que Ismael não fosse herdeiro com Isaque (Gn 21.8-10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Abraão sofreu com o pedido, mas Deus lhe disse que ouvisse Sara, porque por meio de Isaque seria chamada a sua descendência (Gn 21.11-12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Paulo citaria essas palavras séculos depois (Gl 4.30 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Morte e sepultura

Sara viveu 127 anos; é a única mulher da Bíblia cuja idade ao morrer é registrada. Morreu em Quiriate-Arba, que é Hebrom, na terra de Canaã, e Abraão veio lamentá-la e chorar por ela (Gn 23.1-2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Peregrino na terra prometida, Abraão não tinha onde sepultá-la e comprou dos heteus o campo e a caverna de Macpela, onde a sepultou (Gn 23.3-20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ali seriam sepultados depois Abraão, Isaque, Rebeca, Lia e Jacó (Gn 25.9-10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Gn 49.29-31 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Gn 50.13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O texto registra também que, quando Isaque se casou com Rebeca, encontrou nela consolo depois da morte de sua mãe (Gn 24.67 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Fé e fraquezas

A Escritura mostra Sara com franqueza. Diante da longa espera, ela tentou resolver a promessa com recursos humanos (Gn 16.2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)); reagiu com dureza a Agar (Gn 16.6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)); riu da promessa e, com medo, negou ter rido (Gn 18.12-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)); e participou da meia verdade sobre ser irmã de Abraão (Gn 20.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Ainda assim, o Novo Testamento a honra. Hebreus afirma que, pela fé, Sara recebeu poder para conceber, apesar da idade avançada, porque considerou fiel aquele que havia prometido (Hb 11.11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Sua fé, como a de Abraão, cresceu no caminho, e a última palavra sobre ela não é o riso de dúvida, mas o riso de quem viu Deus cumprir a promessa. Pedro a apresenta como exemplo das santas mulheres do passado que esperavam em Deus, lembrando que ela honrava Abraão, chamando-o de senhor, e diz que as mulheres cristãs se tornam filhas dela quando praticam o bem e não se deixam dominar pelo medo (1Pe 3.5-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Gn 18.12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Legado

Isaías convida o povo a olhar para Abraão, seu pai, e para Sara, que os deu à luz (Is 51.2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Paulo lembra que Abraão não enfraqueceu na fé ao considerar que o ventre de Sara já estava amortecido (Rm 4.19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e cita a promessa feita a ela como prova de que os filhos da promessa são contados como descendência (Rm 9.8-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Na Carta aos Gálatas, ele faz das duas mulheres de Abraão uma alegoria das duas alianças, em que Sara, a mulher livre, representa a aliança da promessa (Gl 4.22-31 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Hebreus e 1 Pedro completam o retrato de mulher de fé e de esperança em Deus (Hb 11.11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 1Pe 3.5-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Paulo afirma que a história de Sara e de Agar é uma alegoria: as duas mulheres representam duas alianças. Agar corresponde à escravidão; Sara, a mulher livre, corresponde à Jerusalém lá de cima, que é livre e é nossa mãe. Os que creem em Cristo são, como Isaque, filhos da promessa, nascidos não da força humana, mas segundo o Espírito (Gl 4.22-31 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Para isso, Paulo cita Isaías: a estéril que não dava à luz é convidada a se alegrar, porque seus filhos serão mais numerosos (Gl 4.27 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Is 54.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A esterilidade de Sara, transformada por Deus em fecundidade, torna-se imagem da igreja nascida da graça.

O nascimento de Isaque, de um ventre estéril e idoso, prepara o nascimento ainda mais extraordinário de Jesus. A pergunta feita a Sara — se haveria algo difícil demais para o Senhor (Gn 18.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) — ecoa nas palavras do anjo a Maria, quando anuncia que ela conceberia pelo Espírito Santo: para Deus nada é impossível (Lc 1.37 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O Deus que deu vida ao ventre amortecido de Sara (Rm 4.19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) é o mesmo que ressuscitou Jesus dentre os mortos, e a fé de Abraão e Sara é apresentada como modelo da fé dos que creem na ressurreição de Cristo (Rm 4.17-25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Isaque, o filho da promessa, abre a linhagem que conduz a Jesus (Mt 1.2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Lc 3.34 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Por isso a promessa feita a Sara, de que dela sairiam nações e reis (Gn 17.16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), encontra seu cumprimento pleno em Cristo, o Rei dos reis, em quem pessoas de todas as nações formam o povo de Deus (Ap 19.16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Ap 7.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Por fim, o riso de Sara, que nasce da incredulidade e se transforma em alegria pelo cumprimento da promessa (Gn 21.6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), pode ser lido, com moderação, como antecipação da alegria do evangelho: a grande alegria anunciada no nascimento do Salvador (Lc 2.10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e a alegria completa que Jesus promete aos seus (Jo 15.11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).