Zacarias — Panorama dos temas

1. Apresentação geral do Livro

• Posição na Bíblia: décimo primeiro dos doze Profetas Menores, penúltimo livro do Antigo Testamento na ordem cristã. Forma com Ageu e Malaquias o trio dos profetas pós-exílicos, que falaram ao povo depois do retorno da Babilônia. O nome hebraico Zekaryah significa "o Senhor se lembra" ou "o Senhor se lembrou", e esse sentido é praticamente a tese do livro: Deus não esqueceu suas promessas a Jerusalém.

• Autoria e contexto histórico: o livro se apresenta como palavra recebida por Zacarias, filho de Baraquias, neto de Ido (Zc 1:1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ido aparece entre os sacerdotes que voltaram com Zorobabel (Ne 12:4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e um Zacarias figura como chefe dessa família sacerdotal na geração seguinte (Ne 12:16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Zacarias foi, portanto, profeta e provavelmente também sacerdote. Ele atuou junto com Ageu para animar a reconstrução do templo, interrompida havia cerca de dezesseis anos (Ed 5:1-2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 6:14). As datas internas situam a primeira mensagem no oitavo mês do segundo ano de Dario I, por volta de outubro/novembro de 520 a.C. (Zc 1:1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). As visões noturnas são datadas do início de 519 a.C. (Zc 1:7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e a consulta sobre o jejum, de dezembro de 518 a.C. (Zc 7:1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O templo foi concluído em 515 a.C. (Ed 6:15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

• Gênero literário: profecia com forte componente apocalíptico, termo que designa uma literatura de visões simbólicas que revelam o plano oculto de Deus para a história e o seu desfecho. Os capítulos 1–6 trazem uma sequência de oito visões noturnas, explicadas por um anjo intérprete, que é um recurso típico do gênero e reaparece em Daniel e Apocalipse. Os capítulos 7–8 são exortação profética em prosa. Os capítulos 9–14 reúnem dois grandes "oráculos" ou "sentenças", do hebraico massa', "carga", "pronunciamento grave" (Zc 9:1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 12:1). Esses oráculos não têm data e olham para um horizonte mais distante: o Rei vindouro, o Pastor rejeitado e o Dia do Senhor.

• A questão da unidade: a diferença de estilo entre 1–8 e 9–14 levou muitos estudiosos de linha histórico-crítica a atribuir a segunda parte a outro autor ou a outra época, sob o nome de "Deutero-Zacarias". A leitura conservadora, representada, por exemplo, por Joyce Baldwin (Haggai, Zechariah, Malachi, Tyndale, 1972) e Barry Webb (The Message of Zechariah, BST, 2003), defende a unidade do livro. Ela explica a mudança de estilo pela mudança de gênero e de horizonte, e aponta os temas que atravessam as duas metades: Jerusalém, purificação, liderança, nações e reinado de Deus. Este estudo trabalha com o livro em sua forma canônica, sem tomar partido dogmático na questão de composição.

• Tema central: o Senhor, que se lembra de sua aliança, volta para habitar em Sião. Ele purifica o seu povo e os seus líderes e conduz a história até o dia em que reinará sobre toda a terra. O livro começa com um chamado ao arrependimento (Zc 1:3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e termina com a santidade estendida às coisas mais comuns da vida de Jerusalém (Zc 14:20-21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

• Importância teológica: Zacarias é um dos livros mais densos do Antigo Testamento em teologia da esperança. Ele reúne:

  • o zelo de Deus por Jerusalém (Zc 1:14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 8:2);
  • a purificação do pecado pela graça (Zc 3:4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 13:1);
  • a primazia do Espírito sobre a força humana (Zc 4:6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba));
  • a figura do Renovo, que une sacerdócio e realeza (Zc 3:8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 6:12-13);
  • a ética da aliança, com justiça, misericórdia e defesa do vulnerável (Zc 7:9-10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 8:16-17);
  • a inclusão das nações no povo de Deus (Zc 2:11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 8:20-23; 14:16);
  • o Dia do Senhor e o reinado universal de Deus (Zc 14:9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

• Papel na história da revelação: Zacarias fala a uma comunidade pequena, pobre e desanimada, que vivia o "dia das pequenas coisas" (Zc 4:10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele mostra que a modesta reconstrução do templo era um sinal e uma antecipação de algo muito maior. Por isso o livro funciona como ponte entre a restauração histórica do pós-exílio e a esperança messiânica que o Novo Testamento verá cumprida.

• Conexão geral com Cristo: poucos livros do Antigo Testamento são tão citados nos relatos da Paixão. Os evangelistas aplicam diretamente a Jesus:

  • a entrada do rei humilde montado num jumentinho (Zc 9:9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba) → Mt 21:5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Jo 12:15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba));
  • as trinta moedas de prata (Zc 11:12-13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba) → Mt 27:9-10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba));
  • o pastor ferido e as ovelhas dispersas (Zc 13:7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba) → Mt 26:31 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Mc 14:27 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba));
  • o olhar para aquele que foi traspassado (Zc 12:10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba) → Jo 19:37 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Ap 1:7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

  O Apocalipse retoma as duas oliveiras e o candelabro (Zc 4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba) → Ap 11:4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), os cavalos e os carros de cores diversas (Zc 1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 6 → Ap 6:1-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e a imagem das águas vivas que brotam de Jerusalém (Zc 14:8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba) → Ap 22:1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Zacarias é, em sentido muito concreto, um dos livros que mais ajudaram a Igreja primitiva a entender a cruz e a esperar a consumação.

• Nota sobre a numeração: no texto hebraico, os versículos de Zc 1:18-21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba) aparecem como 2:1-4, e todo o capítulo 2 fica deslocado em quatro versículos (o nosso 2:1-13 corresponde a 2:5-17 no hebraico). Este estudo segue a numeração usual das Bíblias em português (Almeida e afins). Vale conferir isso ao configurar os links externos do aplicativo.

• Estrutura literária das visões: muitos comentaristas, entre eles Baldwin, observam um arranjo concêntrico nas visões noturnas:

  • a primeira e a última visões são de cavalos e carros que percorrem a terra;
  • as visões intermediárias tratam das nações e de Jerusalém, de um lado, e da purificação da terra, de outro;
  • no centro estão as duas visões sobre os líderes do povo: o sumo sacerdote Josué (Zc 3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e o candelabro com as duas oliveiras ligado a Zorobabel (Zc 4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

  O centro da estrutura é, assim, a graça de Deus sobre a liderança que ele mesmo levanta. Esse ponto prepara a figura do Renovo.

2. Sumário — visão panorâmica dos blocos temáticos